南華真經(jīng)義海纂微序

始余讀《莊子》，頗疑齊物之論，荒怪汗漫，若與物情戾。偶綠病臥，夢中有以木雞之說告者。因復(fù)取其書而繹焉，始悟其立言本指，最切於救時(shí)，而人或未之識(shí)。蓋自周德下衰，禮樂征伐不自天子出，戰(zhàn)國諸侯，變觸并斗，以糜爛其生民，其禍實(shí)起於不知分。莊子於是時(shí)，思有以覺其迷而砭其疾，故於《逍遙游篇》首寓微言。其日鳩鷃之不敢自擬於大鵬，物之知分者也。其曰許由不敢受堯之天下，人之知分者也。夫使天下而皆知分，則賤不慕貴，小不圖大，強(qiáng)不凌弱，衆(zhòng)不暴寡，君君而臣臣，父父而子子，舉一世莫不各安其天分之當(dāng)然，而無僭瑜爭奪天開之患。則夫物之不齊者，非必物物而齊之，而無不齊矣。且莊子與孟子同時(shí)，使其言而悖道，無補(bǔ)於世教，則孟子固亦距之矣。讀者泥其辭而不求其意，往往例以不經(jīng)，目之如郭象所云者，是豈真知莊子哉。一日，中都道士褚伯秀，持所集《莊子解》，且附以己見，示余。余喜其會(huì)粹之勤，去取之精，而所見之多有超詣也，因舉余言告之。矍然謝曰：以分一字?jǐn)帻R物之說，此非我所及也。愿得以為序，鏝諸木可乎？余曰：此臆說也，世豈無深於是書者？子其博訪而求印可焉？他日以復(fù)於我，相與訂之未晚也。若夫?yàn)樾?，則不敢。咸淳元年夏四月，束北人劉震孫書于姑蘇寓舍木雞窠。

道一而已，形於言即為二。故曰：道無問，問無應(yīng)。又曰：知道易，勿言難。知者不言，言者不知。善者不辯，辯者不善。然則忘言可乎？言可忘，則南華經(jīng)不作矣；言不可忘，是以有南華經(jīng)。既有南華經(jīng)，是以有諸家解。雖然，南華經(jīng)十萬余言，未嘗不言而亦未嘗言。何者？其言皆寓言也，後之人求其所已言，而不求其所未言。尋行數(shù)墨，分章析句，言愈支而道愈離矣。雪巘羽衣褚伯秀，身近尼五之天，而神游乎漆園濮水之上，輯諸家解，斷以己見，筆之書以為未足，且刻之梓以傳不朽，其用心亦勤矣。嗚呼！道以言而傳，昭氏之鼓琴也。道不可以言傳，昭氏之不鼓琴也。大音希聲，鼓不鼓琴，與音固無恙也。抑得魚忘荃，得兔忘蹄可也。荃蹄豈魚兔哉？道也，言也，一而二，二而一者也。噫！南華之經(jīng)，諸家之解，褚之管見，子之臆說，是又寓言中之寓焉耳矣。咸淳元年夏五月五日，本心翁、文及翁書于道山堂。

古諸子之書，若孟氏之正，蒙莊之奇，皆立言之極至，後世雖有作者，無以加之矣。而莊子尤難讀，大聰明如束坡翁，自謂於莊子有得，今觀其文，間有說莊者，往往猶未契本旨。況雱惠卿流，毒螫滿懷，而可與於帝之縣解乎？近時(shí)釋莊者益衆(zhòng)，其說亦有超於昔人。然未免翼以吾圣人言，挾以禪門關(guān)鍵，似則似矣，是則未是。余謂不若直以《莊子》 解《莊子》，上絕攀援，下無拖帶，庶幾調(diào)適上遂之宗，可以見其端涯也。武林褚君伯秀，道家者流，非儒非墨，故其讀此書也，用志不分，無多歧亡羊之失，特欲索祖意於千載之上，會(huì)粹衆(zhòng)說，附以己見，釆獲所安，不以人廢？白首成書，志亦勤矣。余視其目端而明，氣夷而靖，斯學(xué)之力也。余舊喜讀莊，時(shí)有欣然會(huì)心處，然未嘗筆之於冊。今老病目昏，嘉褚君之志有成而已，不暇一二勘其得失矣。君既竭力以板行其言，且屬余序其篇首。余笑曰：彼刻雕之工未竟歟，則釋椎鑿而上者能為君序之矣。咸淳乙丑歲八月甲申，鄱陽湯漢書。

張湛列子釋文載：莊子，宋之蒙城人，為梁漆園吏，著書五十二篇，郭象合為三十三篇，注之。一云：向秀先注莊子二十八篇而卒，郭象得其書，足成之以行於世，後向氏別本出，故向、郭二注文義一同。碧虛子陳景元注卷首叔云：莊子師長桑公，受其微旨，著書十萬余言，目曰南華，論內(nèi)篇三字標(biāo)題者是其舊，外、雜篇?jiǎng)t為郭象所刪修。今通計(jì)正文，止存六萬五千九百余字。唐開元十九年，侍中裴光庭請冊四子，天寶元年韶：冊《 莊子》 ，宜依舊號(hào)，曰《南華真經(jīng)》 ，義取離明英華，發(fā)揮道妙也。竊詳南華之號(hào)，其來久矣。似是上天職任所司，猶束華南極之類，不可以人問義理臆度，故諸解無聞焉。謹(jǐn)表出以備解題一難，俟傳識(shí)考訂之。

陳碧虛解義卷末載覽過莊子注

景德三年國子監(jiān)刊行本。

江南古藏本。徐鉉、葛湍校。

天臺(tái)山方瀛宮本。徐靈府校。

郭象注，中太一宮本。張君房校。

成玄英疏，中太一宮本。張君房校。

文如海正義，中太一官本。成、文并

唐道士。

江南李氏書庫本。張潛夫補(bǔ)注。

散人劉得一本。大中祥符時(shí)人。

今所纂諸家注義姓名

郭象注。昊門官本。

呂惠卿注。川本。

林疑獨(dú)注。舊麻沙本。

陳詳?shù)雷?。藏本?/p>

陳景元注。字太初，號(hào)碧虛子，建昌人，熙

寧問主中太一官。召對，進(jìn)道德、南華二經(jīng)

解，頒行入藏。

王雱注。內(nèi)篇。

劉盤注。外雜篇，繼秀之後。

吳儔注。已上五家，并見道藏。崇觀問人。

虛齋趙以夫注。內(nèi)篇，福本。

竹溪林希逸口義。福本。

李士表莊子十論。

王旦莊子發(fā)題。

無隱范先生講語。名元應(yīng)，字善甫，蜀之順慶人。