經(jīng)名：太上洞玄靈寶十號(hào)功德因緣妙經(jīng)。撰人不詳。約出於隋唐。言天尊名號(hào)及三洞真經(jīng)源流。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶十號(hào)功德因緣妙經(jīng)

太上大道君與五老上帝、無(wú)極飛天大圣、無(wú)上高真、十極真人、左玄真人、右玄真人、妙行真人、普濟(jì)真人、施命真人、濟(jì)厄真人、救苦真人、大慈大悲真人、大慈大慧真人、正一帝君、諸大天師、金剛神王、力士、天龍、鬼神等，於棄賢世界，以神通力忽變無(wú)數(shù)紅玉床座，光明晶皎，諸真圣眾，而列其上。

爾時(shí)道君乃登七寶獅子之座，其座以雜寶瑠璃、真珠、火珠、明月珠、碼腦、珊瑚、琥珀、紅玉、白玉、碧玉、綠玉、黃玉、玻璃、黃金、紫金、青火金、香檀木，嚴(yán)飾其上。於此座上，自然生百寶蓮花、百千層葉，一一蓮葉之上，現(xiàn)出十方凈土，悉皆具足。會(huì)中有大七寶騫林，細(xì)葉交密，香氣郁結(jié)，廣高莫測(cè)，風(fēng)動(dòng)和雅，有微妙音。其間自然飛化，種種天樂(lè)，不鼓自鳴。是時(shí)道君即於蓮臺(tái)之上，正箕而涂，放身中五色光明，昭耀無(wú)邊天界?？罩惺ケ姴教撔@，歌詠贊嘆，即時(shí)天雨香花、大妙真花、小妙真花、紅金焰花、紫金焰花、鳳頭火花、郁馥火花。妙服珍果、白鶴、鳳凰、喜祥鸚鵡、青鸞孔雀、大善金鳥(niǎo)、光明金鳥(niǎo)、念道金鳥(niǎo)、人言金鳥(niǎo)、樂(lè)音金鳥(niǎo)，悉銜異花，飛翔會(huì)上。即有十方神仙、飛仙、天仙、地仙、水仙、火仙、五岳諸仙，及諸大小洞天一切大仙，各持符執(zhí)節(jié)，旛蓋寶幢，歌詠贊嘆，吟和靈章，奏大妙樂(lè)，供養(yǎng)道君。即時(shí)大地振動(dòng)，會(huì)中相視，奇異莫測(cè)。有一真人，名曰普濟(jì)，於眾中出，整理衣巾，安詳雅步，到道君前。稽首頓顆，上白道君曰：賤臣愚昧，不測(cè)道君修何道果，證是神通自在，與元始天尊無(wú)異。伏愿哀念賤臣，及未來(lái)世眾生，及愍后學(xué)道士，演說(shuō)斯理，令悟甚深法要，登無(wú)上道，獲難思果，賤臣幸也。

道君聞普濟(jì)語(yǔ)，嘆言：善哉善哉。汝有宿本大智，能為未來(lái)濁劫眾生抑揚(yáng)妙法。汝可存念，為汝說(shuō)此因果。我於無(wú)數(shù)劫來(lái)，念本師元始天尊十號(hào)功德，贊嘆吟詠，鑄寫圖飾，想念元始天尊。禮拜供養(yǎng)恭敬，千萬(wàn)珠金舍施，無(wú)慳惜心，至於今日，無(wú)一念怠慢，而成此功德。

普濟(jì)復(fù)白道君：未審元始大圣天尊十號(hào)，賤臣及與會(huì)眾，得而聞不？臣愿與諸真仙眾，贊嘆歌詠。言訖，叩頭稽顙悲涕，仰視道君。一座大眾，皆自默念，仰望真容，而希宣說(shuō)。

道君開(kāi)顏微笑，告普濟(jì)曰：汝可精思一聞，得證無(wú)上道果。道君復(fù)告普濟(jì)曰：我本師大圣元始天尊，虛無(wú)自然，妙道化身。從不可名言塵沙劫來(lái)，濟(jì)度一切眾生，入無(wú)上道，具七十二相，八十一好，十號(hào)圓滿?；颥F(xiàn)千光相，或現(xiàn)無(wú)邊相，或現(xiàn)大身相，或現(xiàn)小身相，或變身入黍米之中?；蜷_(kāi)毛孔，納無(wú)邊世界；或掌三千大千世界；或雨甘露，灑熱惱眾生；或作帝王，制伏暴亂；或?yàn)橘t佐，匡乎有道；或有圣君，爰降為師。有如是功德，神通妙相，莫能窮嘆，而有十號(hào)，贊揚(yáng)總名。是故十號(hào)者，無(wú)上道、元始、太極、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真師、天尊。

普濟(jì)復(fù)告道君言：賤臣雖聞十號(hào)功德，未審有何解說(shuō)，令我及諸大眾，乃至未來(lái)濁劫眾生，令得了悟至真法要。伏愿愍念賤臣告請(qǐng)，一一宣揚(yáng)十號(hào)微妙功德行相之法，賤臣幸也。

道君復(fù)告普濟(jì)曰：所言十號(hào)者，是諸真圣眾天人，與天真皇人，開(kāi)赤明和陽(yáng)天中白玉殿內(nèi)百寶之匣，風(fēng)錦之岌，譯大梵隱言，而為正音。所言無(wú)上道者，乃是元始天尊道果成時(shí)，於諸眾法無(wú)祖無(wú)宗無(wú)根無(wú)系，而一相俄立，乃萬(wàn)法依憑，為萬(wàn)法王，為萬(wàn)相之祖，為一氣始，虛無(wú)不測(cè)，溟涬何知，居於萬(wàn)眾之先，故名無(wú)上道。所言元始者，居至道源，作窈冥本，故曰元始。太極者，從無(wú)數(shù)劫來(lái)，判樸之際，報(bào)身乃現(xiàn)，於是始青天中而現(xiàn)化身，故名太極。高皇之號(hào)者，尊居無(wú)頂天中，逍遙大羅之上，名無(wú)上之上，超有象之先，是故號(hào)曰高皇。所云光明者，是謂法性真體瑩若瑠璃，易功德光，照昏暗處，銷眾生障，破煩惱山，故號(hào)光明也。玉帝者，位居玉闕之中，尊極萬(wàn)天之帝，凝然真性，妙相具足，巍巍蕩蕩，出眾真之中，同星拱月，故稱玉帝。所言正法王者，演說(shuō)正法，破邪異宗，開(kāi)無(wú)為道，滅一切苦，明無(wú)邊法門，印可三天經(jīng)箓，降伏魔邪，除諸小見(jiàn)，令入大乘之道，如大醫(yī)王，法藥治苦，若春雷震，發(fā)動(dòng)萌芽，滋長(zhǎng)含生，如灑甘露雨，沃潤(rùn)眾根性，故號(hào)正法王。大慈父者，從無(wú)量無(wú)邊劫，不可測(cè)微塵沙劫，出現(xiàn)大圣身，濟(jì)度群生，脫生死羅，入正真道，或於惡趣拯救罪苦眾生，過(guò)於赤子，是名大慈父。

所言仙真師者，道君告普濟(jì)言：我與汝及無(wú)邊無(wú)量劫來(lái)，天尊大圣、諸真大仙，升無(wú)上道果，一切天尊，諸真圣眾、天王天帝、玉帝大帝、三華帝、五帝大魔，名山洞府、虛空水陸，一切含生，已得果、今得果，及未得果者，皆是我本師元始天尊，現(xiàn)虛元法身、自然報(bào)身、元始化身，以真諦法種種引導(dǎo)，說(shuō)三十六部尊經(jīng)?；蜢读秩酱笤?，或於大洞天、小洞天，或在三十六天之中，或在三十二帝宮內(nèi)，或在三清大羅及無(wú)邊界，或諸異域，及一切含生類聚之處，有形有相，如是種種，隨根察其言語(yǔ)，變現(xiàn)化引。未開(kāi)度者，誓與開(kāi)度。未得道者，誓令得道。未安樂(lè)者，誓使安樂(lè)。未解脫者，誓化解脫。未升玄者，誓引升玄。以此弘誓，開(kāi)導(dǎo)一切，演說(shuō)三洞要術(shù)，大藏妙文，天書玉字，金寶秘篇，皆悉具足。傳授諸法，雖復(fù)無(wú)邊，我總括流通，十二事部類，分別隨根不同，令一切眾生各歸一趣，得悟正法。一者本文，二者神符，三者寶訣，四者靈圖，五者譜箓，六者戒律，七者威儀，八者方法，九者術(shù)數(shù)，十者記傳，十一者贊誦，十二者章表。具足如是智慧，開(kāi)如是法門，導(dǎo)化接引濁劫眾生，視如諸子。諸子而自不曉悟，雖布大慈如是，設(shè)悲念之網(wǎng)，眾生戀於聲色，種種纏愛(ài)，而游還三界，不歸正道，唯執(zhí)邪見(jiàn)。而遇天尊化誘至真之法，皆以開(kāi)悟，而從劫已來(lái)救苦無(wú)倦，故號(hào)仙真師。

普濟(jì)白言道君：未審十二部事，妙理法要，有何相化。如大法雨，隨器充滿，變動(dòng)眾生根性，賤臣未曉微妙之理，乞?yàn)榻庹f(shuō)二悟解，賤臣幸也。

道君告普濟(jì)曰：第一本文者，天書八會(huì)鳳篆龍章，是為天地萬(wàn)物之本，開(kāi)化人神，成立諸法，主召九天神仙上帝，較定圖箓，調(diào)政璇璣，攝制酆都，降魔伏鬼，勑命水帝，召龍止云，天地劫期，圣真名諱，所治臺(tái)城，眾圣境界，廣宣分別，種種皆差，服御元精化形之法，皆演玄妙，明了具足。第二神符者，云篆之文，神真之信，召攝眾魔，威制神鬼，總氣御運(yùn)，保命留年。第三寶訣者，天真上圣述釋天書八會(huì)之字，以為正音，開(kāi)視大道。第四靈圖者，眾圣化跡，應(yīng)現(xiàn)無(wú)方，圖寫變通，令物悟解。第五譜箓者，眾圣記述仙真名諱，宗本胄胤，神官位緒。第六戒律者，條制勑御，防非檢過(guò)，詮量罪福，分別輕重。第七威儀者，具視齋戒進(jìn)退楷模，俯仰節(jié)度，軌式容止。第八方法者，眾圣著述丹藥秘要、神草靈芝，柔金水玉，修養(yǎng)之道。第九衛(wèi)數(shù)者，明辨思神，存真念道，心齋虛忘，游空飛步，餐吸六氣，導(dǎo)引三光，煉質(zhì)化形，仙度之法。第十傳記者，是眾圣載述學(xué)業(yè)，得道成真，通玄入妙，修因方所，證果時(shí)節(jié)。第十一贊頌者，眾真大圣巧飾法言，稱揚(yáng)正道，令物信樂(lè)，發(fā)起回向，生尊重心。第十二章表者，師資授受，妙寶奇文，三元八節(jié)，登壇告盟，啟誓傳度，悔謝請(qǐng)福，關(guān)告之辭。此十二事部，總彰正道，一切意趣，無(wú)不周備?；耍C無(wú)上道。我大圣本師，號(hào)天尊者，常處三清之上，超眾圣道界，顯世地卑，獨(dú)居天為最尊，故號(hào)天尊。此是元始天尊十號(hào)功德，法門妙趣。

道君復(fù)告普濟(jì)曰：若有未來(lái)濁劫眾生，得聞我本師大圣元始天尊十號(hào)因緣功德，更能圖鑄形像，歌詠贊嘆，禮拜恭敬，演說(shuō)是法。此人九祖生天，宿業(yè)消滅，身得長(zhǎng)生不死之道。家門安泰，子孫昌熾，世世遇道，不遭厄橫。若有人書修此經(jīng)，功德無(wú)量。說(shuō)是十號(hào)功德已，於是在會(huì)大眾，皆得升進(jìn)仙階，超拔圣位，悉悟無(wú)上正真道果。普濟(jì)真人證天中尊號(hào)，曰尋聲救苦天尊。具八十一好，七十二相。十號(hào)滿足，光明瑩徹，空中贊言普濟(jì)，有如是告請(qǐng)功德，不可思議，難測(cè)智慧。當(dāng)於來(lái)世，與一切眾生為道師中王，為大法眼，與道君神通何異。於是一切來(lái)者眾生，聞是法要，離生死苦，悟正真道。於是普濟(jì)承道君神力，欲升三天，而作頌曰：

道君大慈悲，金口演真藏。十號(hào)今得聞，令我證真道?；谉o(wú)為師，千光具足相。

太上洞玄靈寶十號(hào)功德因緣妙經(jīng)竟