<史部,地理類,都會郡縣之屬,山西通志>

欽定四庫全書

山西通志卷一百五十九

仙釋【一】

唐永樂純陽呂氏為苦縣學南北宗之祖遼廣陵海蟾劉氏為南宗之祖晉雁門釋慧遠凈土宗又為舍衛(wèi)學內(nèi)學外學之宗此胥傳記可核者也而要其宜録者固不止此録之以續(xù)後魏史靈徵元史釋老之後焉志仙釋

太原府

夏

嘯父冀州人少在西州市上補履見漢劉向列仙傳師門者嘯父弟子為夏孔甲龍師見劉向列仙傳務光夏時人見劉向列仙傳

三國

郝姑字女君太原人徙居莫縣魏青龍間與隣女十人於漚洟泄水邊挑蔬忽有三青衣童子至前云東海公娶女君為婦言訖敷茵褥水上行坐往來如陸地其青衣童子侍側沿流而下隣女走告家人往看女君遙語幸得為水仙愿勿憂怖又云至四月送刀魚為信四月果多刀魚鄉(xiāng)人於是月祈禱州縣長吏入祠先拜然後得入祠前忽生青白石一塊縱橫可三尺高二丈余舊題云上馬石今尚存

尹軏字公度太原人見晉葛洪神仙傳

甘始太原人見葛洪神仙傳

北齊

由吾道榮少好道法聞晉陽人大明法術乃尋之是人為人家傭力無名者久求訪始得其人道家符水禁咒陰陽歷數(shù)天文藥性無不通解以道榮好尚乃悉授之歲余是人謂榮云我本恒岳仙人有少罪過為天官所謫今限滿將歸卿宜送吾至汾水及至汾河遇水暴長橋壞船渡艱難是人乃臨水禹步以一符投水中流便絶俄頃水積將至天是人徐自沙石上渡惟道榮見之旁人咸云水長如此此人遂能浮過共驚異之道榮仍歸隱瑯琊山顯祖尋追往晉陽後至隋初卒

唐

趙龜頤嵐縣人開元間為紫極宮道童不茹葷酒惟喜靜坐衣破衲食藜藿一日曝粟於庭有一大鳥來食粟以杖逐之去復來凡三既而依戀於頤膝下乃悟為鶴乘之遂飛集松頂似有物墜城西高阜人視之乃前所衣衲也號其地為脫衣坡越明年坡塵桃一葩殊奇胥傳為仙跡云

張世寧太原人見宋曾慥集仙傳

元

宋德方號披云子隱居太原昊天觀鑿石洞七龕為修煉所有石刻像自作贊今存至元七年贈元通披云真人仍將云州金閣山云溪觀賜號曰崇真鐫石陽曲之元通觀

杜志元陽曲百井人童稚嬉戲未嘗忤物甫冠遇一相者曰此子仙風道骨塵俗汚染下手已遲志元悟遂禮代州神崗觀張廣元為師七年默有所得遍游名山晩始歸里構西溪庵居之知未來事朗如明鏡至元十五年按察使史杠撰記

李志樸字純甫質實勤干建陽曲卿云觀其徒張居敬嗣之領悟師傳沈潛至道至元癸巳授天下玄門演道大宗師掌教真人

陶志頤榆次人號隱真子幼從張真人學道授以修真煉性術游燕與棲霞真人王公參究玄妙有疑輒印證之歸棲邑之萬春宮年九十羽化

洞明真人姓祁氏至元三十一年贈存神應化洞明真人鐫石陽曲元通觀

明

陸本云間人弘治末居太原昊天觀石洞中有道術能符水禱雨輒應袖核於山頂搖之雷聲輒隱起後游華山莫知所終

國朝

潘守器字鼎持湖州人年二十余出家遇異人授導引內(nèi)鏈諸術適晉寓陽曲栢樹園純陽宮去而復來者三閉關靜室累月不食神彌旺康熙己亥白云觀主王某以守器薦撫臣送入都乞還山年九十有九卒塑遺蛻於純陽宮之西廊【以上仙】

北齊

阿禿師晉陽沙門乍愚乍智時人呼為阿禿師齊文宣少時與諸童共見之歷問祿位至帝舉手再三指天而已口無所言衆(zhòng)咸異之

祥云并州周氏子童年依州僧統(tǒng)靈詢披剃讀湼盤經(jīng)不期年成誦日持一遍游清涼棲止大孚寺一日見數(shù)官服者延至巨宅云問之對曰我山神也慕師道行故特奉扳行道七日圓滿神具珍奇為贈云固卻不受神即取藥一莖色如白玉以貽云餌之遂獲仙還經(jīng)詢所禮謝不知所終

隋

空王佛陜之馮翊人也其先出太原榆次縣源渦里俗姓田名志超方孩即喜禮佛年十七父母為擇娶不納削髪云游至五臺一老人點示曰後當佛矣洞明心地囘至介休華巖寺講經(jīng)修行復遷縣西滾鐘寺侍者摩斯供廚夜感一白兎用鐘取水日供不竭後入綿山仙窟有五龍出聽法懸?guī)r巉峭飛渡而過白鹿白兎競前導至抱腹巖中禪定崖開金字摩斯受記有青衣童子奉古佛舍利供養(yǎng)貞觀初亢旱太宗禱雨不應占曰勝地仙居禪人處祈長安父老向名山尋禱及禪師師令拜侍者摩斯斯方淘米以米汁向西少灑令急囘曰今日長安已沾足矣果應太宗乃詔禪師入長安不就知必復詔冥目而化御駕果至巖麓興國寺知其已化鑾輿乃回衆(zhòng)詣巖行禮時山昏霧倏開見金字牌云空王古佛太宗乃賜空王佛號詔塑金容改興國寺名囘鑾後旱禱輒應

高節(jié)并州人年十七辭親入臺山至北臺谷後見頭陀苫茅為居節(jié)長跪求度僧曰能食我食乃可度節(jié)即采葉而食汲泉而飲居數(shù)日僧曰能誦法華乃可度七日法華成誦僧曰汝能攝念坐七日必當?shù)枚裙?jié)坐七日起長跪僧曰我年髦矣不能令汝成道今長安有臥輪禪師可往依之且曰我海云比丘也節(jié)謁輪公輪問所從來節(jié)曰奉海云比丘命自五臺來輪大驚曰海云即華嚴經(jīng)中善財所參第三知識也節(jié)辭輪而返復履舊境惟見荒麓焉

唐

智滿太原奉圣寺開山師也鄂國公尉遲敬德禮智滿云割絶他命敢問還否師云將軍悔心夭啓之也若齋僧建剎何如曰一念善心生獲福無涯涘敬德稽顙拜施別業(yè)為梵宇高祖賜額十方奉圣禪寺延智滿居之見元王居實記

哲法師太原人則天臨朝屢徵不起開元間示化於福聚寺

道綽姓衛(wèi)氏并州文水人著凈土論二卷見唐藝文志宋

閻趙二僧居太常寺太宗下河東時施棗賞軍給數(shù)千人未下壇口後證湼盤於寺

法濟榆次人俗姓卜初禮五臺秀公和尚為師號麻衣和尚天圣初臥化縣之紫巖寺

明因大師道詮姓衛(wèi)氏并州文水人始為童子辭家入洛陽妙覺禪院依真行大師惠璿學浮圖法咸平五年入僧籍後二十四年賜紫衣遂主寺衆(zhòng)又四年賜號明因兼領右街教門事夀五十有三明道癸酉正月卒歐陽修撰塔記

諸仙禪師俗姓裴祁縣人居幽仙寺一日午夢覺云河南好麥時三月中旬也徒衆(zhòng)皆竊笑師乃出麥穗袖中示之衆(zhòng)大異嘗入汴徽宗詔入朝賜號諸仙設讌不食問之云聞本寺鐘聲方食少頃果聞鐘聲上遣兵衛(wèi)取其鐘鐘飛西崖今名墜鐘崖踰百歲髪尚黑不食百日而化

全福俗姓田祁縣人諸仙徒也從游於汴徽宗賜號全福出入乘虎神通殊夥齡百余整衣化色如生

龍?zhí)蹲鎺焽L居石壁寺夜誦華嚴經(jīng)有鳩鴿二鳥集左右聽之一日二鳥墮地死雙生於縣北坡底村榮氏啼泣不止師尋至語其父曰汝二兒許為吾徒當令勿泣父諾即以手摩其頂曰我徒勿泣果止長從師四十年胥坐化稱鳩鴿二祖

金

常天夀徐溝人方能言作詩云我有一卷經(jīng)不用筆寫成展開無一字晝夜放光明年甫四歲而逝

元

印寶榆次人俗姓康師妙聰禪師戒行甚高後住持汾州法興院坐逝三日荼毘烈焰中有金光獲舍利數(shù)千粒眼舌胥備有人見寶於黃蘆嶺單騎西去云

大漢僧録姓聶氏法名安身長九尺能誦咒驅邪通藏經(jīng)中統(tǒng)三年召為殿中將軍不拜命為縣僧録賜禪衣二即號大衣禪師後圓寂有舍利紅光建塔於安定村寺禪衣遺貯龍山永康寺庫

志保師字德全自號道真子出於祁丘程氏時盤山樓云大師闡教燕都往事之輒領其緘要樓云許為他日道統(tǒng)所寄棲白霫都山疊石為龕猛獸時弭服龕下元帥覃公筑元真觀以居之庚戌都道録樊志應薦其名定宗賜金冠法衣升額為大元真萬夀宮中統(tǒng)加號沖虛清凈至德真人其嗇神葆真之賾占卜推測之妙靈飛十二科品之秘心皆了然而不掛口至元庚辰春三月九日付囑弟子劉志訓翌日黎明湯沐易冠服枕肱而逝春秋七十有八王構為之記

洪智號大愚元初延住太原奉圣寺梵行精深儒書外典靡不覽法嗣希深一間淺浩昌杲惠喜等歷十有一傳胥克守戒律而浩尤明楞嚴疏之

明

楊魔頭太谷人出家資福寺散髪蓬頭似風癲洪武時晉恭王數(shù)召見有事叩問輒先知一日侍奕忽假寐既覺詰之應自平陽來看刈麥且得齋王哂曰何誕也即出二麥穗四饅頭於袖中驗之平陽信然尋還晉陽莫知所終

班第達西域僧洪武初從晉恭王之國居普光寺能驅雷雨役鬼神勅封大國師圓寂獲舍利萬余

昌海太原人俗姓許參徹半藏禪師與紅蓮義金談道人稱海金蓮三高士旱禱輒應隱崛山刺血書五大部經(jīng)百十三卷校正華嚴合論五臺清涼傳本宗二百問胥楷書永樂中詔選赴京纂修大藏經(jīng)一日更衣趺坐逝年八十有二

義金太原人俗姓張氏禮了空為師洪武間游金陵受戒復歸衍曹洞宗永樂壬辰詔赴京讐校內(nèi)典并三藏法賜衲衣禪褥著勝嚴集校正水陸儀文六卷

洪蓮太原人姓吳氏早喪父事母孝母歿投晉城西饒益寺僧智巖出家戒行卓越詣天龍洞刺血書五大部經(jīng)文永樂中詔選注大明三藏法數(shù)校大藏經(jīng)典既成上進賜衣設宴欲授以官懇辭還山

佛幻和尚住徐溝福興寺修寺缺材用衆(zhòng)方難之佛幻曰某日某施主當至至期輒驗歸寂豫白於衆(zhòng)後十日披衣跏坐逝【以上釋】

平陽府

陶唐

藐姑射山神人莊子藐姑射之山有神人焉肌膚若氷雪綽約如處子不飱五谷吸風飲露乘云氣御飛龍而游於四海之外大浸稽天而不溺大旱金石流土焦而不熱堯往見之窅然喪其天下

偓佺采藥父也好食松實形體生毛長數(shù)寸兩目更方能飛行逐走馬以松子遺堯堯不暇服也時人受服者胥至二三百歲焉

周

介子推姓王名光晉人隱而無名悅趙成子與游旦有黃雀在門上晉公子重耳異之與出奔外勞苦不辭及還介山伯子常晨來呼推曰可去矣推辭母入山中從伯子常游文公遣數(shù)千人以玉帛禮之不出後三十年見東海邊賣扇久之莫知所在

馬丹晉耿人文侯時為大夫至獻公時為幕府正獻公滅耿殺恭太子丹乃去至趙宣子時乘安車入晉都候諸大夫靈公欲仕之逼不以禮有迅風發(fā)屋丹入回風中而去北方人尊祠之

漢

河上公結茆庵於河上賣藥因稱河上公文帝慕其人往見之忽駕茆庵騰空而去後隱入寶山中注老子道德經(jīng)帝再求見遂以注授之今翼城縣東北二十里有河上村村有漢文帝廟

孫博河東人讀書善屬文晩學道能使草木皆為火光照耀數(shù)十里行大水中身不沾濡人有疾指之言愈即愈出入山間石壁如有穴者後入林慮山合神丹仙去

三國

焦先河東大陽人世莫知其所出相傳生於漢末及魏受禪嘗結草廬於河之湄獨止其中冬夏恒不著衣臥不設席又無草蓐以身親土其垢汚皆如泥漆五形盡露不行人間後野火燒其廬先因露寢遭冬雪大至先袒臥不移人以為死就視如故度年可百余歲梁州刺史耿黼以先為仙人云

北魏

王道翼東萊人少有絶俗之志隱韓信山四十余年斷粟食麥通達經(jīng)章書符籙不交世務年六十余顯祖聞而召為青州刺史遣使就山徵之翼乃赴都顯祖聽其仍守本操令僧曹給衣食終其身

唐

韓仙君洪洞人龍朔元年在蜀村山中煉丹丹成化為白鶴飛去今村中有廟廟後丹竈遺址尚存

張氳一名蘊字藏真晉州人秀逸翛閑學道不娶嘗寓李嶠家十余年棲息洪崖古壇自號洪崖子天后及明皇朝屢召不赴

張惠明趙城人結廬中條山遇混元子授以道術代宗詔入便殿致醮有感封妙濟大師尋尸解於西岳

景成先生清奇早契道隱居姑射洞功成升翥遺蛻臥石上至今如生歲季春望日士庶攀巖涉險拜謁者不翅數(shù)萬人

後唐

洪厓子神山任張里人名居敬年四十辭家入山遇山神引見景成子得姑射洞居焉能變化明宗召對稱旨賜爵不受歸假葬衣冠脫然而去宋熙寧九年范諮撰碑記

宋

張伯端天臺人翼城紫陽宮其修鏈地也列仙傳云伯端少好學晩傳混元之道治平中隋陸龍圖寓桂陽宋熙寧二年游蜀遇劉海蟾授以金液還丹訣乃改名用成字平叔號紫陽山人後轉徙秦隴久之訪扶風馬默處厚於河東乃以所著悟真篇授處厚曰平生所學盡在是矣愿公流布此書當有因文而會意者元豐五年夏趺坐化年九十九歲弟子得舍利千百大如芡實色紺碧識者曰此道書所謂舍利耀金資也後七年劉奉真遇紫陽於王屋山留詩一紙而去紫陽嘗謂已與黃勉中維陽于先生皆紫微星號九皇真人因誤校勘刼運之籍遂謫人間宋時紫微垣光耀可見者六星而已

甄棲真字道淵單州單父人博涉經(jīng)傳工詩賦應進士舉不中遂讀道家書訪道於牢山華蓋先生久之出游汴因入建隆觀為道士以藥術濟人不取其報祥符中寓晉州晉人愛之以為紫極宮主年七十有五遇許元陽曰汝風神秀異有如李筌雖老矣尚可仙也因授鏈形養(yǎng)元之訣棲真行之二三年漸反童顔攀高躡危輕若飛舉乾興元年秋謂其徒曰此歲之暮吾當逝矣即宮西北隅自甃殯室室成不食一月十二月二日衣紙衣臥甎榻卒歲久形如生衆(zhòng)傳為尸解棲真自號神光子與海蟾子以詩往還論養(yǎng)生秘術有還金篇兩卷

皇甫靖臨汾人母武氏夢神人授桃已而有娠長有方外志嘗往古耿有客竊物逃詣同州遇於途靖絶口不道前事嘗使汲水不辭客笑曰小子氣和可教也披戶而出久不還靖還視蓆下有黃金焉正酬所失後游商山茅舍中坐幅巾老人問疇日長安事靖再拜稽首留百日乃知為郭先生先生囑靖出欵書俾傳達乃孫長老劉真人郭師曹先生也黎明靈化靖如囑詣江州訪孫長老適嵩山謁劉真人示以神用又往廬山謁郭師赴都候曹先生還渡大江仗劍禹步波濤頓息過鞏州河失故道沒民田數(shù)百頃靖書符丙夜投之河詰旦河復舊流歸平陽霍邑令失官庫金銀請於靖靖謂隸曰汝囘已得真偷矣比至縣果獲所失政和八年走三山寶籙壇前得三洞真篇暨法衣一襲而歸數(shù)日逝詳毛安節(jié)傳

王道源太平賈岡人善易學南渡時避金兵隱於西山之麓孝宗純熙五年遇異人杖钁而化後人名清廉洞旱禱多應

寇嫗晉寧人見宋曾慥集仙傳

金

無名老人襄陵農(nóng)家子姓陶母賈氏夢青衣童捧金盤獻果如瓜半紅半黃言上仙賜汝無名果因娠十三月而生性沈靜嘗隨丹陽馬祖師過關馬曰此非干汝事汝自修行去復乞化七年讀太上西升經(jīng)豁然有省謂同行曰我今還鄉(xiāng)去也前有韶州王氏請住庵我許往已而王氏果迎至庵即湯沐整衣逝年八十有六雅喜著詩皆言仙家事

郭元長趙城人生而聰慧七歲禮道士郭貞常為師年十八試居黃冠首禱雨獲應太和七年充提點太極宮授元靜大師賜紫服圭璋自知終日夀七十有二里人立祠祀之

煙霞真人汾西縣僧隱姑射圜仙洞修鏈五十余載癸丑端午日忽辭衆(zhòng)曰吾當去矣言訖整衣坐化元大德間賜號真人

秦彥容略子為黃冠師在平陽

元

姜善信趙城人禮蓮峰真人靳道元為師隱居碧云洞十年塊坐一龕中統(tǒng)間世祖南伐駐師驛亭召善信問行師事特陳仁義之舉後屢聘言事多中嘗過龍門修禹廟順帝詔問禹所行之道引大禹謨以對又奏修堯廟年七十有八終夜有青虹貫斗之祥追封靖應真人勅李盤撰道行碑

按河津志云師修習龍門建禹廟平陽堯廟鼔堆孚圣廟世祖召問賜號靜應真人命五弟子胥為龍門建極宮提點詳龍門御制碑記并不言順帝時事且善信年止七十有八中統(tǒng)至順帝幾七十年疑至正時修廟者系他人

酈希誠襄陵萬圣觀道士也生而骨古神異年十五入道初金季道士劉德仁以苦節(jié)著五傳至希誠居燕天寶宮憲宗名其教曰真大道授希誠大元真人領教事內(nèi)出冠服賜之仍給紫衣三十襲賜其從者至元五年世祖命其徒孫德福統(tǒng)轄諸路真大道錫銅章二十年改賜銀印劉賡撰碑記

張志清酈希誠三傳弟子也制行堅峻東海珠牢山舊多虎志清往結茅庵居之虎皆避徙然頗為人害志清曰吾奪其所也遂去後居臨汾地大震城郭廬舍摧壓獨志清所居裂為二無少損焉乃徧廵木石間聽呻吟聲救活者甚衆(zhòng)朝廷重其名給驛致之志清舍傳徒步至京貴人達官來見率伏臥內(nèi)不起道德?lián)|紳先生則納屣杖屨不少倦時人高其風圖畫相傳授演教大宗師凝神沖妙元應真人

皮裘先生洪洞人修真玉峰山中冬夏服一裘云游金陵巨室有太湖石令墜於井後歸玉峰淘井得前石病者拔裘毛與之輒愈後不知所往

景素陽襄陵人師事梁古賓居阜山道院元季侍師不去兵至將殺古賓素陽曰師老矣愿以身代兵即囘刃砍之刃忽折為三兵皆羅拜而去

李大方汾西人父均業(yè)醫(yī)母管氏娠十二月而生長入道日記千言詔賜號休元大師奉勅主醮百鶴來臨晉號通玄平陽旱禱雨即大澍復加號龍崗真人

明

崔真人名孟傳號樸庵襄陵北水關人冠野服云游授醫(yī)學得壺公術萬歷時慈圣后疾篤應名醫(yī)詔自簾孔引線候脈投劑立愈賜號真人後於武當羽化

尚青山霍州人居朝陽洞有脫形術常與平陽錢指揮共坐任所索瞑目間輒袖中出之後解脫塑像於太清觀

任法素霍州人受業(yè)於尚青山解脫後人每於他所見之

王沖霍州人幼事黃老學能辟谷游汾結庵錠金原汲水以資行人積金鑿井建閣崇禎丙戌游武當福府廉知強司其庵之錢谷一日集諸道流曰流宼將至請交所司時宼在河北衆(zhòng)莫之信三辭乃脫甫離庵寇猝至沖仍歸茶庵辛巳二月拜訣所知升榻端坐逝是日申刻有遇團柏澗者始知為羽化云

國朝

成真智岳陽人幼為道士年八十余順治己亥春語其徒曰三月朔日吾當坐化命豫造龕具至期泥丸裂孔瞑目而逝【以上仙】

晉

曇恒法師河東人依遠公披剃年十二講說內(nèi)外典籍無不通貫常有羣鹿馴遶坐隅後入廬山修凈業(yè)義熙十四年端坐合掌念佛而化春秋七十有一

隋

澄空開皇中年二十誓愿於晉陽汾水西鑄鐵像高七十尺鳩集金炭周二十年乃辦選日寫像啓鑪無成稽首懴悔堅前約二十年復備啓鑪又無成澄空呼天求哀又二十年復集遐邇衆(zhòng)登鑪巔百尺揚聲謂觀者曰吾少發(fā)誓愿鑄寫大佛今年八十兩已不成此更違心則無身以終志矣吾今俟其啓鑪欲於金液舍命儻大像圓滿後五十年吾當為建重閣萬衆(zhòng)號泣諫止澄空不聽俄而金液注射揮手謝衆(zhòng)投身如飛鳥而入及開鑪鐵像莊嚴端妙毫髪胥備開元初李暠充天平軍節(jié)度使出游因仰大像嘆曰如此好相而為風日所侵惜哉施錢七萬緡周歲重閣成北都謂之平等閣計像成日至暠適五十年矣

唐

楊羅漢父任青州刺史母高好佛羅漢年十二至南岳為僧越四載徹悟長安二年春司空山大虎十余傷人盡降伏之河東路廵撫使李景副使王永曙平陽太守錢光演同游玉兎觀遙見風穴山東白光貫霄命探之道遇樵叟陳文樵子李八兒曰有一奇僧引十余大虎頂放白光召文等曰汝即歸白李尚書王太傅錢太守說羅漢愿見使還報三人馳拜羅漢自述顚末復云圣道周圓歸真時至語畢奄逝因改觀為寺祀之後唐清泰乙未歲正月十八日獵人郭遇郭欽王思藴徐守元見玉兎入孔穴以钁掘之有庵門掩閉推視金身如生周顯德間學究王福新記

曇璲襄陵人姓王氏父成母皇甫氏無子禱於佛寺而生長禮鳳翔妙覺禪師天寶元年至襄陵崇山二兎引徑入遂於山巔起浮屠戒行精嚴龍神聽講旱禱立應廣德二年晉絳太守張光俊楊子宏表聞代宗賜寺額曰普救號慈濟大師

智興趙城人修行終南山後棲中條山大通嶺聚徒說法聲震長安睿宗三召不至乃截其舌以進命焚之化為金舌夜哦經(jīng)如故賜號金舌和尚　一作開成間文宗三召不至

金

法敷年十一從妙空大師十年盡師之道聽金剛經(jīng)得玄旨嘗賜紫衣天會六年住平陽天寧萬夀寺演說金剛晩年不出戶閾端坐而逝

元

弘辨大師姓郝氏翼城金山寺僧幼敏慧日記三千言講說法要人服其精詣翰林學士承旨趙孟頫撰書道行碑

和楫曲沃人至元初住絳州寂照院戒律精嚴尤明陰陽術數(shù)學居嘗不出人或遇於里巷咸異之夀八十一終荼毘得舍利數(shù)百粒

雄辨大師洪洞人俗姓范名洪源至元間追報父母以掌為爐燃香千炷井涸跏趺其上水溢成河後至正定臥化得舍利百十余粒今實際寺有像詳見松庵老人石偈

明

定山和尚太平人俗姓彭名滿出家云游洪武十二年住蘆溝橋三昩火焚而化

圓鏡臨汾人嘗游隰州妙樓山石室寺至北門瓦窰坂鑿洞構庵龕坐其中囑徒衆(zhòng)曰明日午時當歸次日沐浴焚香說偈而化

然燈和尚臨汾人名性平居五臺華嚴嶺獨坐誦經(jīng)虎魅遁跡人甚奇之迎至堯王山中為建天光寺神宗召入內(nèi)殿賜千佛珍珠紫衣賜號然燈主皇壇講經(jīng)拜國師年余辭歸河東延生庵以老焉

達連和尚趙城人正德間於霍山建瑠璃塔一座重修廣勝上下兩寺又建平陽府高河橋一座夀七十余端坐逝人傳能前知云【以上釋】

潞安府

漢

王真上黨人年且百歲視之面有光澤似未五十者語人云周流登五岳名山悉能行胎息胎食之方嗽舌下泉咽之不絶房室　漢武內(nèi)傳王真字叔經(jīng)上黨人習閉氣而吞之名曰胎息習嗽舌下泉而咽之名曰胎食真行之斷谷二百余日肉色光美力并數(shù)人抱樸子胎息者能不以鼻口噓噏如在胎之中

郝孟節(jié)上黨人能含棗核不食可至五年十年又能結氣不息身不動搖狀若死人可至百日半年亦有室家為人質謹不妄言似士君子曹操使領諸方士焉

趙瞿上黨人病癩垂死有以藥囊授之者服百日果愈後復過視曰此松脂耳瞿鏈服不輟年七十見彩女長二寸游口鼻間一年女長如人在其側嘗聞琴瑟聲夀二百許顔如童後入抱犢山不知所終

呂恭字文敬上黨人采藥太行山忽遇三人問恭曰采藥勤苦好長生乎恭拜言志一人曰我姓呂字文起此姓孫字文陽此姓王字文正皆太清仙人也子同我姓復同一文字是有夙緣乃授以方藥遣還家已二百年矣五世孫習亦慕仙隨恭入山俱莫知所之

晉

鮑靚字太元上黨人漢司徒宣之後仕為南海太守性極清慧學通經(jīng)史人多從受業(yè)號曰儒林受陰君尸解法卒埋石子岡有人發(fā)其棺見一大刀塜左右有人馬聲遂不敢取葛洪曰此是劍解法

鮑姑靚女葛洪妻洪師事靚靚器重之因妻焉洪仙去姑尚留南海後貞元中有崔煒者見一老嫗蹶破人酒甕被毆煒憐之代償其值嫗不謝而去明日持艾來曰此越井岡產(chǎn)也善灸贅後當遇美麗獲萬緡倏不見煒夜行失足墮深穴中有白蛇光焰如電煒恐怖詣蛇叩禱見其唇吻有疣請灸之應手而落蛇因吐徑寸珠煒不敢取乃引至別洞見四麗人其一有疣曰知君有鮑姑艾請留少許以寶珠酬之煒留艾擕珠以出遇胡商果以十萬緡易去及詢鮑姑乃知為太元女葛洪妻也

紫團真人隱居紫團山修真沖舉其遺詩曰閉定天廚只一呼天罡不動運陰符流精鬰勃歸金鼎鏈出神丹滿玉壺龍眉子引以為金丹口訣

唐

樂氏二仙女屯留人其先世陵川商微子之後父山寶母楊氏感仙光而娠誕有奇德繼母呂氏御二女甚酷單衣跣足冬使采茹二女性至孝泣血浸土化為苦苣其葉有赤班若血痕然得一筐以歸奉母母益怒移家於壺關紫團山又令拾麥於外無所得畏母捶楚仰天號訴倏黃龍下降少者先升須臾黃龍又降長亦升胥易金縷絳衣鳳冠繡履仙樂響空天香馥露土人立廟祀之宋崇寧間顯靈邊戍賜諡沖惠沖淑真人

焦道士襄垣人父為吏有活人功道士生七歲不語一日忽告其母曰明日師至果有道士來授以符籙修真龍洞山年十三通天文地理象數(shù)之學能致風雨役鬼神後仙去至今龍洞禱雨輒應

五代

楊譚真黎城人清泰改元勅下諸州取黃冠精博者明年春譚真詣闕獻詩五篇賜紫綬歸山修鏈二十五年昭義節(jié)度使延至鎭祈禳有應一日夜息越明啓扃視之不見裀褥惟遺珠千粒形似桐子色似金星瑩

金

張可用平順人隱於羊羔村崆峒山谷之石室十有余載得服氣鏈神術虎豹屏跡盜賊不侵石坼泉溜清冷味甘多汲不竭少汲不溢病者飲之獲安鄉(xiāng)人後為筑觀大定三年賜額曰神祥

申仙自稱羊住潞城人幼聰慧從大禹山遇葛仙公授太陰鏈形術單衣跣足僵臥雪中鼾鼻雷嗚能預知水旱災祥夭夀病者乞藥隨坐中果蔬與之即愈年八十三卒殯百日時已冬夜半倏聞霹靂聲詰旦視其塜有隙徑寸啓棺視之惟余只履單衾棕扇而已明昌五年延川秦知常撰記

元

神霄宮道人不知名元潞州守周干臣宿觀中短檠膏盡道人為三吹光彌盛達旦不滅又嘗與修撰傅巖輔飲出樽酒酌七十觥不竭及以水注之容不及半王嵩作酒圣燈神記今石刻存三忠祠壁間又明栗應麟李延馨延康幼同學觀中有道人至謂栗貴不勝夀二李夀不勝貴問姓名不答留題壁間曰鐵笛驚秋夜道人蹤跡孤餐霞歸碧落跨鶴入元都海月丹陽路松風太乙鑪真同天地老若問姓名無後栗李胥如言疑即元時道人云

李子榮長子人遍游名山後歸結廬日不再食臥不貼席究方外之學焉

吳志堅隸籍長子年十七至燕薊間禮清虛大師杜志明為師長春真人嘉其服勤不怠錫以今名後歸鄉(xiāng)井邑人信奉之至元間誠明張真人命為道正建通玄觀

明

鮑老年八十余短發(fā)不簪如雪嘉靖癸巳閉關五龍山三月而發(fā)黑者半期年如漆瀋府招之不來六月六日坐化

李僊姑長寧人能修鏈終老繡山之巔生於元至正二年成真於洪武八年賜號純淑真君

張甲元黎城人少即好道為人牧羊沁水以鞭畫地為圈羊不得軼言事胥驗【以上仙】

北齊

曇榮保定張氏子通儒術年四十游潞州居黎城能使猛獸馴狎不復驚人州人迎居法住寺年八十五入寂時稱伏虎禪師

法聰南陽內(nèi)史陸機之兄隱龍門山麓坐雪誦經(jīng)弭虎害人呼神僧文宣帝召見與語甚悅勅建寺曰法華至宋太平興國賜額曰龍門今屬平順縣

北周

惠瑱上黨開元寺僧精嫻內(nèi)典建德六年禁緇度瑱抱經(jīng)像徙居巖谷盜謀刼之忽一丈夫乘馬自山巔下曰夜有盜宜急避瑱知其為神合掌拜曰釋教衰微仰期庇覆否則守死而已更何所避夜大雪賊不得進及霽盜終不能犯後莫知所終

芊上人修真寶巖寺端居石室猛虎自伏後坐化遺骨甚重其徒兼塔崇奉寺在太行山巔俗名金燈寺

唐

三目僧襄垣人俗姓王左肱有一目後啓左臂目述古疏一編印造藏經(jīng)二千余卷貞觀中趺跏化

義福姓姜氏潞州銅鞮人為神秀弟子初止藍田化感寺處方丈二十余年未嘗出後隸京城慈恩寺開元十一年從駕往東都途經(jīng)蒲虢二州刺史暨士女皆齎花幡迎之二十年示疾張均房琯嚴挺之韋陟皆往永訣而張以服丹不臨喪先避去乃謂房曰張有非常之咎名節(jié)皆虧若終此法會可以免難惜其先去也公必為中興名相遂卒賜號大智禪師葬於伊闕之北中書侍郎嚴挺之為制碑文後張竟陷於賊嚴與房輔贊兩朝悉如其言

普滿大歷中澤潞僧也不拘僧相言事往往有驗建中初題潞州佛舍曰此水連涇水雙珠血滿川青牛將赤虎還號太平年人莫能知其解及賊泚稱兵方悟此水者泚字涇水者自涇州兵亂也雙珠者泚與滔青牛者興元二年乙丑歲乙木青丑牛也明年改元貞元歲在丙寅丙火赤寅虎也至是賊已平故云

安公隱居壺關山中素為土人頂禮及卒山出石棺土人收葬之即以安公名其山

五代

周麻衣僧綿上人云游襄垣紫巖山洞建寶峰寺善相人窮通夀夭胥驗著相書金鎖賦銀匙歌行於世

宋

宋謙潞城人少頴悟遇異僧髠度天圣中坐化於楞嚴院

伏虎禪師棲黎城縣顯慶寺嵐山麓有雙虎為患至即馴伏又嘗喝呼水飲水即自地中涌出凡行石上至今有履杖形石鐫遺像猶存

金

德崇禪師上黨潞人大定三年受具為僧至方山謁才公大士許以傳法指期而別又參宗鄭卞深徹淵源嘗游熊耳山吳谷即太行古道也斷崖懸絶為建橋梁見者稱神十九年筑室大通寺門徒數(shù)千俄方山老約書到呼徒取筆書頌趺坐而化荼毗得舍利千粒建塔以藏校書郎云騎尉賜緋魚毛麾撰銘定遠大將軍開國伯完顔真立石刻像

元

政忠屯留人俗姓周為普明寺僧常入定浹旬不食頂上有光夀百歲云游至輝縣而化得舍利數(shù)枚五色圓瑩建浮圖夜常有光

凈公和尚俗姓李潞州人昭覺寺僧幼頴悟父授孝經(jīng)至曾子避席即整衿起父問之對曰聞師命尚如此況父命耶後應召作資戒大會賜紫衣遣還

道榮紫團僧了悟能振宗風

正宗興教禪師潞州人幼名張德十二歲禮紫團僧道榮為師精內(nèi)典座下聽講者云集晩悟禪理同大力士渡海莫知所終

慧沖有道行延佑四年居平順清涼寺

子晏壺關人關天慶之子幼師慧沖精禪理後於鳳凰山建道塲寺無水嘿祝巽巖甘泉隨涌入定出神同日遍赴諸會所衣履不殊詔賜袈裟紫縧玉環(huán)

明

癩僧弘治初知州馬毀淫祠郡北關有古剎緇流圖去僧笑曰勿去此榮靖家佛堂與國同休既而沁源王奏留勅名普惠及王薨諡榮靖至闖將劉芳亮拆四關寺亦毀言悉驗

寂慧清涼寺僧不出戶二十年言休咎奇中先期示寂明周號懶云潞安人住持法住寺除夕詩為謝茂秦所稱有集行世

了白禪師又字石相黎城人萬歷間居大通寺通儒書善解紫陽注疏【以上釋】

汾州府

周

尹澄字初默安王時人嘗燃燈無焰自然有神光空映入山遇雨食盡有羣鹿掩至饑則吮其乳倦則臥其懷又登山火發(fā)羣猿連臂而下?lián)灾鄙夏嗣馇厥蓟蕽h竇太后皆敬事之後改名林赴太乙山遇石芝發(fā)光采服之日行六七百里度世三百四十余年昭帝時仙去

漢

長命女武帝時西河人以仙去宋開寶四年有掘地城東者得石碑鑱仙降二字衆(zhòng)禱請復懸筆書仙降二字深貫石中因建圣仙廟竪碑於廟將雨碑必先潤邑傳雨蹟仙碑

仙童武帝嘗於孝義縣西王才里見一童子年可八九歲曰吾居丹洞使往璚田聞西河有長命圣女因假而來言訖上升

西河少女神仙伯山甫甥漢遣使者經(jīng)西河城東見少女笞老翁翁跪而受杖使者怪問答曰此妾兒也昔妾已老舅氏得仙術隱華山憫妾多病授以神藥漸復少容今兒不肯服藥致此衰老故與杖耳使者問其年曰一百一十歲兒才七十耳尋入華山

唐

薛守元住平遙太平觀締造為一方勝

宋

薩守貞汾陽人少有濟人利物志嘗學醫(yī)誤用藥傷人遂棄醫(yī)學道遇三十代天師虛靜先生及林王二侍宸各授以法由是道法大顯自稱汾陽薩客

郭竹師汾州人見宋曾慥集仙傳

元

于道淵授通玄微妙靜照大師冀寧路平遙縣太平崇圣宮住持本宗提點高道陟通義中和大師本宮提點趙道恒棲遠常妙大師提舉見元蒙古碑

郝志松字善甫居太平興國觀元制贈能仁普濟沖虛真人有碑姚學士樞撰文

張真一號丹華子元初修鏈汾陽西巖古洞後參丘祖錫號歸建西巖庵丁亥五月有白鶴來止巖際久乃飛去後是日至者復再真一羽化而洞有遺音因號鳴鶴古洞

清和真人丘長春弟子也居興國觀元掌教大宗師賜號清和真人亦自號清和子

梁志通介休人號達眩子元丙子間慕道西游終秦之玉泉觀或遇於長安灞橋與使客傳鑰封煙霞無為真人

明

范榮字子蘭介休人永樂甲午舉人任江西興國令相傳曾遇仙人張三豐遺詩曰鐵笛風吹破曉煙相逢又在十年前曾將物外無為事訴與毫端不盡傳白發(fā)垂纓君已老青云得路我為先世間舊景只如此何不同歸一洞天成祖朝邑人忽遇榮於京師榮約終日飲邑人笑而去後成祖物色三豐不得徵知與子蘭友因遣使至介休訪之邑人云見子蘭於京邸

遂與偕往榮曰吾固知君之必復也相與傾倒頃之竟不知子蘭所往

麻衣仙姑汾陽任氏女永樂初披麻衣隱石室山中家人求之弗得後有見者遂逃入石洞聲隱隱如雷壁遂合手跡尚存

王元寧鄉(xiāng)人少貧負薪同樵者歌詠胥葉仙什娶妻未婚薄游燕習吐納術既卒太監(jiān)梁訪將殯之啓棺無跡人復見於關西連云棧中

韓教遠修真寧鄉(xiāng)沒狐觀常養(yǎng)鹿名仙童後與徒胥斃於盜鹿觸石亦斃數(shù)日人自平陽來者云見沒狐二道士引鹿南去

王綱居孝義北姚村之古廟終年不舉火嘗約人游五臺其人不告而去至山下道人笑迎之已先至矣又送下山囑曰我所居屋勿為風雨毀壞及其人歸道人乃立化古廟中計即山下笑迎日也因立碑以志異云

高神仙臨縣人少遇異人授木尺病者撃尺輒愈冬時浴湫河冰立解

孫浩遠字云際自號樂陽子永寧州人得五雷天心正法禱雨立應以符藥濟人疫癘多解後羽化

國朝

賀登科石樓人髫齡結廬飛龍山建元天宮三座造銅殿一座銅牌坊一楹在山六十年夀七十有八康熙癸未夏兀坐而化邑人塑像以祀焉【以上仙】

北齊

凈慜禪師住汾州百福寺

唐

無名祖師自西極來居麓臺山四十年肅宗召至京叩無名之旨答曰大方造物總持萬變走為日月駕為云雷四時行百物生收功於無形者天地之心也大人御世不煩而治鼔之為太和不識不知而天下歸心焉者至人之妙也是故上圣得之而無為彼蒼燾之而奚言抑何絜絜於細名哉上善其言待若惇友上元初化詔囘故山宋慶歷間砌塔藏之高三百尺又名麓鏡臺

無業(yè)禪師俗姓杜商州上洛人傳洪州心印後止西河衆(zhòng)香佛剎州牧董叔經(jīng)延住開元精舍謂弟子曰吾緣在此學者致問多答曰莫妄想憲宗召以疾辭穆宗遣僧録靈準齎勅迎遂示寂長慶三年十一月葬練若之庭琢石為塔號澄源諡大達國師

尚顔字茂圣俗姓薛尚書能宗人出家荊門工五言詩集五卷今存詩三十四首

臥如居法燈寺洞達科條無病而寂後多顯跡宋元時寺燼像如故因號為臥如菩薩

宋

善昭禪師住太子院即今天寧寺并汾苦寒偶罷夜參有異比丘振錫而至謂會中有大士六人奈何不為說法言訖而去師記以偈曰高僧金像光為法到汾陽六人成大器勸請早敷揚

白衣菩薩孝義令狐村人道成至南澗石上欲示寂適牧豎擾之俯地泣淚滴成洼坐跡深幾寸許乃往靈石高山巖下坐化後立祠

金

益公和尚法名志益初剃度於栢山後得法蒙山云和尚參頌曰跛躃痿羸鈍復癡口如鼻孔眼如眉自從一吸西江盡天上人間更不疑學士王庭筠子端閑

居與云和尚友因見益公益公歸晉過庭筠庭筠贈以詩承安元年居超山年七十有五貞佑二年坐化

元

圓光禪師號勝默子永寧州南山寺僧戒行卓越名震京都

明

了覺俗姓張詣崑山從慧澄大師落發(fā)徧游名席探得元樞後住汾天寧寺十有七年夀八十一枕股而寂

國朝

際得字松野住平遙超山善詩多佳句工行楷時推重之

蘭如汾州人明季行腳淮揚頂宣缸募米誓齋十萬八千僧後住善慶庵十方院順治時示寂入缸三年啓視如生僧衆(zhòng)建堅固院以供焉

德楷號栢山嗣洞宗三十一世康熙初愛龍山林壑幽勝遂卓錫焉建華嚴禪院

德睿號雪岸楚人德楷法弟著龍山志并詩文行世清源俗姓宋代州人年六十至平遙睡佛寺年百有五歲寂

性善字純天俗姓李隰州人出家安國寺博覽五經(jīng)性理諸書工於詩文于清端成龍讀書寺中夢餐鉢羅花性善檢藏曰此優(yōu)曇花也成龍作詩記之【以上釋】

大同府

漢

昌容常山道士自稱殷王子食蓬蔂根往來山下見者三百余年顔色如二十許人見漢劉向列仙傳

茅盈字叔申生於漢景帝中元五年年十八棄家入恒山修道餌術後師王君因西至龜山歸入恒山北谷時年四十九至宣帝初元四年上昇弟固衷亦成仙稱三茅真君

黃安代郡人貌常若童子服朱砂舉體皆赤冬不裘坐三尺神龜時人問坐此幾年矣曰昔伏羲始造網(wǎng)罟獲此龜以授吾吾坐龜背已平矣此蟲畏日月之光三千歲乃一出頭我得龜以來已五出頭矣行則負龜而趨武帝聞其異每屈禮焉及封泰山詔董謁李充孟岐郭瓊黃安五人同輦謂之五仙臣後不知所之

北魏

道士宼謙之字輔早好仙道服食藥餌有仙人成公興傭賃謙之家謙之算七曜不了興曰試隨興語布之俄然便決謙之嘆服請師事之興固辭不肯但求為謙之弟子共入華山令居一石室自出采藥還與謙之食不復饑繼入嵩山有三重石室令住第二重興曰興出有人將藥來但食之尋有人將藥至皆毒蟲臭惡之物謙之疑怪出走興還問狀謙之具對興嘆息曰先生未便得仙政可為帝王師耳興事謙之七年入第三重石室而卒尋復著衣持鉢執(zhí)杖而去謙之守志嵩岳精專不懈神瑞二年十月乙卯忽遇天神乘云駕龍集止山頂稱太上老君授謙之天師位賜云中音誦新科之誡二十卷號曰并進言吾此經(jīng)誡今運數(shù)應出汝宣吾新科清整道教并授服氣導引口訣之法泰常八年十月戊戌有李普文來臨嵩岳云老君之元孫昔居代郡桑乾以漢武之世得道為牧土宮主遺授謙之録圖真經(jīng)令佐北方太平真君出天宮靜輪之法能興造克就則起真仙矣始光初謙之奉書獻之世祖令止於張曜之所供其食物時朝野聞之若存若亡未全信也崔浩獨異其言師事之受其法術於是上疏贊明其事世祖乃使謁者奉玉帛牲牢祭嵩岳迎致其余弟子在山中者於是崇奉天師顯揚新法宣布天下道業(yè)大行及嵩高道士四十余人至遂起天師道塲於京城之東南重壇五層遵其新經(jīng)之制給道士百二十人衣食齋肅祈請六時禮拜設廚會數(shù)千人世祖將討赫連昌問幽徵於謙之對曰必克果定夏國真君三年謙之奏造靜輪宮必令其高不聞雞鳴狗吠聲欲上與天神交接功未成九年復遇設會日謙之令更布二席於上師坐前弟子問其故謙之曰仙官來是夜卒須臾口中氣狀若煙云上出窗中至天半乃消諸弟子以為尸解云

李皎中山盧奴人夀春侯先子為宼謙之弟子服氣絶粒數(shù)十年隱於恒山年九十余顔如少童一旦沐浴冠帶俄坐卒

韋文秀京兆人隱於嵩高徵詣京師世祖曾問方士金丹事多曰可成文秀對曰神道幽昩變化難測可以闇遇難以豫期臣昔受教於先師曾聞其事未之為也世祖遣至王屋山合丹焉

唐

管革趙人少好道不事耕鑿多游趙魏間性不好謙恭而復辨慧遇張果先生先生招之曰來管革革曰爾誰耶曰我張果先生也革乃曰張果何呼我也果曰人間帝王且我敬爾豈不我敬也革曰我非帝王又焉能敬爾也果因命之同游恒山革從之果擲所策杖變一青牛令革乘之入恒山登絶頂坐而問之曰人間之囂雜塵中之苦惱春秋之榮謝老少之逼促爾盡察之也何久游趙魏不遠游四極趙魏戎馬之郊也非道人所宜游革對曰爾何為出於趙魏之間也唯道人不隨土地而化我游趙魏之間與游玉清蓬瀛等若以彼帝王為尊以我匹夫為賤呼我之姓名談帝王之敬待猶俗情也我無俗情又奚以遠游為果笑而不應革遽起不辭而下因結草於山中居之後不知所終人或見之於稽山

負局先生語似燕代間人常負磨鏡局徇吳市中衒磨鏡一錢因磨之輒問主人得無有疾苦者出紫丸藥與之得者莫不愈如此數(shù)十年後大疫活者萬計不取一錢吳人乃知其真人也後至吳山絶崖頭有求藥者懸而與之將去語人曰吾還蓬萊山當為汝曹下神水崖頭一旦有水白色流從石間來服之多愈疾立祠十余處

明

任榮大同縣人世業(yè)醫(yī)至榮益精尤好神仙術弘治元年年六十無疾卒踰年鄉(xiāng)人陳守過陳州見榮施藥市口大驚曰公無恙耶榮笑曰然固未死也嘉靖壬辰大同黃令妻父張遇道人於伏牛山曰我大同任榮也公去某日當與小孫會幸傳道之異日張果晤其孫言盡符萬歷二年大同張省祭抵湖廣艾御史所艾家人經(jīng)武當山見草庵中道士兀坐謂之曰為我告張省祭歸語任榮子孫榮俟宮殿畢或當歸也言畢忽不見凡三露蹤跡云

連步云陽和人木工也異人受符咒禱雨立應耳著銅環(huán)袖胡桃搖動應聲起霹靂沾足乃止隆慶末大澇步云令家設鍋蓋於門蒙以白紙上書青天白日不三日遂晴病者乞符多愈萬歷時老人胥能言之【以上仙】

北魏

法果趙郡人誡行精至開演法籍太祖聞其名詔以禮徵赴京師後以為道人統(tǒng)綰攝僧徒每與帝言多所愜允供施甚厚至太宗彌加崇敬永興中前後授以輔國宜城子忠信侯安成公之號皆固辭帝嘗親幸其居以門小狹不容輿輦更廣大之年八十余泰常中卒未殯三臨其喪追贈老夀將軍趙胡靈公初法果每言太祖明叡好道即是當今如來沙門宜應盡禮遂常致拜謂人曰能鴻道者人主也我非拜天子乃是禮佛耳法果四十始為沙門有子曰猛詔令襲果爵

惠始姓張家本清和聞羅什出新經(jīng)遂詣長安見之觀習經(jīng)典坐禪於白渠北晝則入城聽講夕則還處靜坐三輔有識多宗之劉裕子義真鎮(zhèn)長安及竂佐皆重敬焉赫連屈丐追敗義真惠始身被白刃而體不傷衆(zhòng)大怪異言於屈丐屈丐大怒召惠始於前以所持寶劍撃之又不能害乃懼而謝罪統(tǒng)萬平惠始到平城世祖甚重之每加禮敬惠始五十余年未嘗臥或時跣行雖履泥塵初不汚足色愈鮮白世號白腳師太延中臨終於八角寺齊潔端坐僧徒滿側凝泊而絶停屍十余日容色不改舉世神異之遂瘞寺內(nèi)至真君六年制城內(nèi)不得留瘞乃葬於南郊之外死十年矣開殯儼然送葬者六千余人中書監(jiān)高允為傳頌其德

曇曜有操尚為恭宗所禮先是太武滅佛法曜誓欲守死恭宗親加勸諭至於再三不得已乃止密持法服器物不離身高宗踐極詔復佛法曇曜自中山被命赴京值帝出見於路御馬前銜曜衣時以為馬識善人帝後奉以師禮初平初代師賢為沙門統(tǒng)

師賢本罽賓國王種人少入道東游涼城涼平赴京罷佛法時師賢假醫(yī)術還俗守道不改修復日即返沙門其同輩五人上親為下發(fā)師賢仍為道人統(tǒng)

師子國沙門邪奢遺多浮陁難提等五人太安初奉佛像三到代都皆云備歷西域諸國見佛影跡肉髻外國諸王咸遣工匠摹寫其容莫及難提所造者去十余步視之炳然轉近轉微

沙勒太安間赴京師致佛鉢并畫像跡

常那邪舍天竺沙門也曇曜嘗與譯出新經(jīng)十四部沙門道進僧超法存等并有名於時演唱諸異顯祖即位敦信尤深覽諸經(jīng)論好老莊每引諸沙門及能談玄之士語諸理要

道登雅有義業(yè)為高祖眷賞恒侍講論二十年卒詔施帛一千疋又設一切僧齋命代城七日行道并詔凖師義哭諸門外

跋陁西域沙門也有道業(yè)至代都深為高祖所敬信詔於少室山陰立少林寺居之給衣供

唐

誠慧靈丘李氏子其親禱於臺山而娠長不愿娶從五臺真容院法順和尚披剃東臺東有毒龍池龍常害物誠慧擕凈瓶錫杖廬其側呪之龍即入瓶風雷皆寢居七日龍革毒心白光洞室乃釋之乘風云而去嘗誦華嚴於李牛谷有五六儒服者來坐聽或持異花鮮果而獻怪問之答曰某山神也愿充執(zhí)侍誠慧舍而他適同光元年莊宗制書并紫衣賜之書云師鷲嶺名流雞園上哲精持護鵝之戒弘宣住雁之談潛括三乘深明四諦忍草常新於性苑覺花不染於情塵高蹈云峯棲心圣境泛慈舟而濟弱持慧炬以照迷五百龍王皆皈懿德十千圣衆(zhòng)盡繼高蹤為萬姓之甘霖作空門之標格朕方興景運大闡宗風宜旌精行之名以奉無為之教崇號廣法大師兼賜紫衣固辭不受復降勅諭略云再遣內(nèi)臣遠頒成命師號既旌於道行紫衣無爽於受持久屬當仁匪宜多讓誠慧聞命即囑累門人吉祥而逝夀八十諡曰法雨大師塔號慈云

金

圓滿西京大普恩寺僧天會中修建寺宇功行精勤江東朱弁為之記

元

劉秉忠瑞州人祝發(fā)寓云中南堂寺世祖在潛邸海云禪師被召過云中邀之同行入見大喜後為佐命元臣封國師太保

李溥光大同人幼出家為僧號雪庵和尚喜讀書經(jīng)傳子史無所不窺善詩工書法遒勁有致一時宮殿扁額皆出其手至元間詔蓄發(fā)授昭文館大學士有雪庵集帖傳世

印簡俗姓宋世業(yè)儒年十一祝發(fā)佛書無所不通及王公問治民道必以儒術為先後游云中住華嚴寺年五十六示寂茶毘日煙焰所至皆成舍利

明

覺同大同人姓康幼慧讀書過目不忘能文辭尤工臨池書善化寺贊數(shù)千言咸珍為名翰時人贊曰續(xù)佛慧命湛然清凈遐邇聞聲詩禪草圣

一齋大同地藏庵僧持戒律終日一室外別無所有施金帛多不受受亦隨施貧者不留其余或雨雪則累日不舉火苦行三十年一日沐浴趺坐化

國朝

常修號潤普大同人本姓楊棄家云游山水後卓錫於都門之愍忠寺苦持戒行日誦法華經(jīng)一部歷四十余年衆(zhòng)請為大和尚歲傳戒三壇弟子數(shù)千人年七十五端坐說偈而逝【以上釋】

朔平府

元

張可曇云中人生於世祖初幼好道棄家業(yè)云游山水間年幾百歲童顔不衰過交城止棲霞觀人呼為石頭道人時值重陽語衆(zhòng)人曰明年此日我乃與汝等別矣至期果尸解時至正元年九月九日也

柳道士不知何許人相傳法甚高右玉城北三里許有真武廟廟前有泉嘗出怪物傷人道士命童弟子捧劍泉側囑曰吾下捉怪伸手取劍爾當與之遂入須臾見手出大如輪色如靛童失聲棄劍而走道士竟不出怪亦隨滅今其泉為草灘【以上仙】

寧武府

元

薛道紀樓煩人居沁源太清觀驅孽龍息水患遠近禱者無虛日夀百歲一日宴坐見松枝上山猿來謁謂弟子曰此木客報我歸期也端坐而化【以上仙】

晉

慧遠姓賈氏雁門樓煩人蓮社十八高賢傳曰年十三依舅令狐通六經(jīng)尤善莊老二十一聞沙門道安講般若經(jīng)豁然開悟遂與弟慧持投簪受業(yè)沙門曇翼每給燈燭之費太元六年立精舍於廬山以去水猶遠舉杖插地泉涌時亢旱於池側誦海龍王經(jīng)有神蛇浮水俄大雨因名龍泉精舍慧永師謂刺史桓伊曰遠公方當弘道而貧道所居隘不可處其夕大雨雷震詰旦林麓廣辟素沙布地楩楠文梓充布上下不知所自至伊乃為建剎名其殿曰神運以在永師舍東號東林復制五銘刻於石先是陶侃刺廣州時漁人於海中得金像文殊及移督江州迎像還潯陽舟近而溺師禱之忽浮出迎至神運殿造重閣以奉之制贊曰諸教三昩其名甚衆(zhòng)功高易進念佛為先既而不期而至者道生等十八人結社念佛復率衆(zhòng)百二十三人同修凈土業(yè)造西方三圣像建齋立誓令劉遺民著發(fā)愿文王喬之等為念佛三昩詩以見志居山三十年跡不入俗義熙十二年七月晦夕方從定起見阿彌陀佛告曰汝七日後當生我國即寢疾制遺誡令露骸松林之下即嶺為墳八月六日順寂弟子不忍露屍與太守陶稱奉全體葬於西嶺素石為塔靈運作碑以銘遺德張野作序自稱門人宗炳復立碑於寺門以表德業(yè)所著有法性論十四篇論五篇經(jīng)論諸序銘詩記凡十卷號廬山集唐大中二年追諡辨覺大師南唐昇元三年追謚正覺宋太平興國追諡圓悟大師凝寂之塔　張野遠法師銘師誦鑒淹遠高悟冥賾道安常嘆曰道流東國其在遠乎襄陽既沒振錫南游結宇靈岳自年六十不復出山名被流沙彼國僧衆(zhòng)皆稱漢地有大乘沙門每至然香禮拜輒東向致敬年八十三而終　僧傳北遠法師作湼盤經(jīng)疏畢擲札於庭柳枝生焉皎然詩擲札成柳枝　遠公刻蓮花漏　齊已寄貫微詩注匡山遠大師嘗與諸賢游石門洞玩錦繡谷貫休東林寺傳記詩注盡云　安遠持奘三車盡生兜率天人間四十年彼天一晝夜亦三十日為一月十二月為一年夀四千歲　蘇潛甫西游日記閻大參為言遠公者代州人也公生時其家有井產(chǎn)金靈芝水忽甘美異常諸病者飲之輒愈公去廬山而井如故味不能甘而疾不能治矣土人思之而新之剎曰圣井院日久忘其本實改為樓煩寺郡邑乘皆不載今為置一主其中云唐人有詩曰空悲廬阜月不見雁門僧其證也　曇銑遠公弟子常在左右　匡山神為遠公侍者　遠公謂劉處士云世間惟是想耳茍放有世之見心即道豈有世外物來羇爾耶　遠公高節(jié)食後不飲蜜水而將詩博緑醑與陶潛別人不得又送客不過虎溪而送陸靜修道士過虎溪數(shù)百步今寺門前有道士岡送道士至此止也　廬阜雜記遠法師結白蓮社以書招淵明曰弟子性嗜酒法師許飲即往矣遠許之遂造焉因勉以入社淵明攢眉而去　三藏記謝靈運恃才傲物見遠公肅然心服高仲靈鈔書記靈運欲入社遠拒之曰子發(fā)鬒而

須美面與身戾非令終之相請多行陰德戒飭三年而後可靈運怒曰學道在心安以貌邪遠笑而不答昔桓玄入山禮遠公遂舍輦至今在遠公堂下貫

休詩桓玄舊輦殘云濕聊舍孤墳落照邊

慧持遠公同母弟也蓮社高賢傳幼讀書一日所紀常敵十日年十八與兄同事道安止廬山師身長八尺衲衣垂膝徒屬三百師為上首瑯琊王珣以書問甯遠持二公孰愈甯曰誠為賢兄賢弟珣復書曰但令如弟仍未之有況復賢耶隆安三年辭兄入蜀遠曰人生愛聚汝獨樂離師曰滯情愛聚者本不應出家今既割欲求道正以西方為期耳至成都郫縣龍淵寺大弘佛法升其堂者號登龍門義熙八年順寂春秋七十六臨終以東間經(jīng)籍付道弘西間法典付曇蘭　稽古録義熙壬子垂戒門徒遂入定於龍淵龕樹至政和三年風折其樹持乃出定徽宗有像贊三首【以上釋】

澤州府

漢

費長房修真高平縣之南山有提壺賣藥翁日行市中入壺以憇長房見而異之禮為師翁曰孺子可教并引壺中絶非人境遂予竹杖及縮地法數(shù)千里頃刻可至後不知所終

魏

郗儉陽城人能行導引號三百歲武帝召問修鏈法太子暨陳思王輩咸調笑不之信因令辟谷百日而作止自如帝遂重之命為方士領袖

晉

王烈澤州人入太行聞雷聲山石破裂數(shù)百丈中一孔有青泥流出烈取食之後仙去其仙經(jīng)所謂石髓者耶

唐

李通敏高平人晏六世祖棄科舉學辟谷去妻子隱於西山不入城市年逾百歲無疾終後有遇於王屋者儀貌如生因名山暨井為游仙

宋

二張仙公一名崇真澤州人一名道溫京兆人同居州西上町社修真觀尋偕游海島遇劉長生得其術復歸結茆於此相繼坐蛻瘞同穴後數(shù)十年人猶有見者

金

姬志真高平人號洞明子皇統(tǒng)中游五岳歸語所親曰人生一夢耳舍宅作觀名清夢服紫衣為道士見觀碑

通真子姓秦名志陵川人棄應舉學道隱王屋少室間後遇披云老人於上黨授道籙遂立局平陽元都觀校補三洞書訖倏風雷大作遂立化著林泉集二十卷

元

鄭埜嚴沁水人通天文歷數(shù)地理學隱歷山遇異人授左慈術臥氷雪不僵縣令遣召之強試其術乃索一瓶側身入撃碎之則了無所見已遁矣明洪武初識者遇於襄鄧山中疾行如飛云

馬仙姑永平人幼慕棲真結屋高平縣西通義村日以鏈形為事旁產(chǎn)香草飛鳥不期而集一日正襟逝邑立祠祀焉今董峰庵有石槨即委蛻處【以上仙】

北周

慧遠澤州人甫六歲投曇始禪師得度武帝召對契合授法座尋退隱藏陰寺注湼盤經(jīng)成擲筆云若疏合禪理筆當駐空已而果然其疏遂行入隋為掌教釋經(jīng)法師

後唐

大愚為僧五音洞調演聲律能達旨要年九十余一日別其徒曰吾將歸矣端坐而逝洞中嘗聞五音聲後人因以為名嘗作上心王狀奏六賊表蓋教乘喻言也録進昭宗并韻母三十字詔賜田百頃祠部牒三十八道紫衣十道有愚公塔心王表碑在金峯

洪密陽城千峯寺僧俗姓劉早皈石霜契宗旨明宗為太尉密預識之登極後命建禪院賜衣鉢蠲田租以勅書慰問詳司空圖記

明

法亮姓崔氏澤州人出家靈巖寺刻修戒行嘗行腳至鍾山造藏經(jīng)歸禁足三年晝夜檢誦不輟作石塔藏之

祖湯陽城龍巖寺僧日誦經(jīng)巖東小石龕辛亥六月六日方誦法華忽一兎徐入龕內(nèi)蹲經(jīng)案前誦已三揮不去自己至申湯曰吾送汝歸路兎從出門踴躍而去白所知為作銘識之【以上釋】

山西通志卷一百五十九