易曰：帝出于震。震者木也，言宓犧氏始以木徳王天下也。木生火，故宓犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏以火徳繼之?；鹕?，故神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝以土徳繼之。土生金，故黃帝沒(méi)，少昊氏以金徳繼之。金生水，故少昊氏沒(méi)，顓頊?zhǔn)弦运畯岳^之。水生木，故顓頊?zhǔn)蠜](méi)，帝嚳氏以木徳繼之。木生火，故帝嚳氏沒(méi)，帝堯氏以火徳繼之。火生土，故帝舜氏以土徳繼之。土生金，故夏禹氏以金徳繼之。金生水，故殷湯氏以水徳繼之。水生木，故周武以木徳繼之。木生火，故髙祖以火徳繼之

　　伏犧為太昊氏，炎帝為神農(nóng)氏，黃帝為軒轅氏，少昊為金天氏，顓頊為髙陽(yáng)氏，帝嚳為高辛氏，帝堯?yàn)樘仗剖?，帝舜為有虞氏，夏禹為夏后氏，湯為殷商氏，武王為周，髙祖為漢

　　髙帝在位十二年，生惠帝

　　惠帝七年，無(wú)後

　　呂后攝政八年，立惠帝，弟代王為文帝

　　文帝二十三年，生景帝

　　景帝十六年，生武帝

　　武帝五十四年，生昭帝

　　昭帝十三年，無(wú)後，立元衛(wèi)太子孫為宣帝

　　宣帝二十五年，生元帝

　　元帝十六年，生成帝

　　成帝二十六年，無(wú)後，立弟定陶王子為哀帝

　　哀帝五年，無(wú)後，立中山王子為平帝

　　平帝五年，王莽簒

　　王莽十六年，劉圣公殺之

　　圣公二年，光武殺之

　　光武三十三年，生明帝

　　明帝十八年，生章帝

　　章帝十三年，生和帝

　　和帝十七年，生殤帝

　　殤帝一年，無(wú)後，取清河王子為安帝

　　安帝十九年，生順帝

　　順帝十九年，生沖帝

　　沖帝一年，無(wú)後，取和帝孫安樂(lè)王子，是為質(zhì)帝

　　質(zhì)帝一年，無(wú)後，取河間敬王孫蠡吾侯子為桓帝

　　桓帝二十一年，無(wú)後，取解犢侯子立為靈帝

　　靈帝二十二年，生史侯，董卓殺之，立史侯弟陳畱王為帝

　　從髙帝至桓帝三百八十六年，除王莽劉圣公三百六十六年，從髙祖乙未至今壬子歳，四百一十年。呂后王莽不入數(shù)，髙帝以甲午嵗即位，以乙未為元

　　帝嫡妃曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后，其衆(zhòng)號(hào)皆如帝之稱。秦漢已來(lái)，少帝即位，后代而攝政，稱皇太后詔，不言制。漢興，惠帝崩，少帝弘立，太后攝政。哀帝崩，平帝幼，孝元王皇后以太皇太后攝政。和帝崩，殤帝崩，安帝幼，和憙鄧皇后攝政。孝順崩，沖帝質(zhì)帝桓帝皆幼，順烈梁后攝政?；傅郾?，今上即位，桓思竇后攝政。后攝政則后臨前殿，朝羣臣。后東面，少帝西面，羣臣奏事上書(shū)皆為兩通，一詣太后，一詣少帝。文帝弟雖在三禮，兄弟不相為後。文帝即髙祖子，於惠帝兄弟也，故不為惠帝後，而為第二。宣帝弟次昭帝，史皇孫之子，於昭帝為兄，孫以系祖，不得上與父齊，故為七世。光武雖在十二，於父子之次，於成帝為兄弟，於哀帝為諸父，於平帝為父祖，皆不可為之後，上至元帝，於光武為父，故上繼元帝而為九世。故河圖曰：赤九世會(huì)昌，謂光武也。十世以光，謂孝明也。十一以興，謂孝章也。成雖在九，哀雖在十，平雖在十一，不稱次

　　宗廟之制，古學(xué)以為人君之居，前有朝，後有寢，終則前制廟以象朝，後制寢以象寢，廟以藏主列昭穆寢。有衣冠幾杖，象生之具，總謂之宮。月令曰：先薦寢廟。詩(shī)云：公侯之宮。頌曰：寢廟奕奕。言相連也。是皆其文也。古不墓祭，至秦始皇出寢，起之於墓側(cè)，漢因而不改，故今陵上稱寢殿，有起居衣冠，象生之備，皆古寢之意也。居西都時(shí)，髙帝以下每帝各別立廟，月備法駕游衣冠，又未定迭毀之禮。元帝時(shí)丞相匡衡御史大夫貢禹，乃以經(jīng)義處正，罷游衣冠，毀先帝親盡之廟。髙帝為太祖，孝文為太宗，孝武為世宗，孝宣為中宗，祖宗廟皆世世奉祠，其余惠景以下皆毀。五年而稱殷祭，猶古之禘祫也。殷祭則及諸毀廟，非殷祭則祖宗而已。光武中興，都洛陽(yáng)，乃合高祖以下至平帝為一廟，藏十一帝主於其中。元帝為光武為禰，故雖非宗而不毀也，後嗣遵承，遂常奉祀。光武舉天下以再受，今復(fù)漢祚，更起廟，稱世祖。孝明臨崩遺詔，遵儉母，起寢廟，藏主於世祖廟。孝章不敢違，是後遵承，藏主於世祖廟，皆如孝明之禮，而園陵皆自起寢廟。孝明曰顯宗，孝章曰肅宗，是後踵前，孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝順曰敬宗，孝桓曰威宗。唯殤沖質(zhì)三少帝，皆以未踰年而崩，不列於宗廟，四時(shí)就陵上祭寢而已。今洛陽(yáng)諸陵，皆以晦望二十四氣伏社臘及四時(shí)日上飯，太官送用園令食監(jiān)典省其親。陵所宮人隨鼓漏理被枕具盥水陳嚴(yán)具，天子以正月五日畢供。後上原陵以次周徧，公卿百官皆從四姓。小侯諸侯冢婦，凡與先帝先後有瓜葛者，及諸侯王大夫郡國(guó)計(jì)吏，匈奴朝者，西國(guó)侍子，皆會(huì)尚書(shū)官，屬陛西除下先帝神座。後大夫計(jì)吏皆當(dāng)軒下，占其郡谷價(jià)四方災(zāi)異，欲皆使先帝魂神具聞之，遂於親陵各賜計(jì)吏而遣之。正月上丁，祠南郊禮畢，次北郊明堂高祖廟世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。四時(shí)宗廟用牲十八太牢，皆有副倅。西廟五主，髙帝文帝武帝宣帝元帝也。髙帝為髙祖，文帝為太宗，武帝為世宗，宣帝為中宗，其廟皆不毀。孝元功薄當(dāng)毀，光武復(fù)天下，屬弟於元帝為子，以元帝為禰廟，故列於祖宗後嗣，因承遂不毀也

　　東廟七主：光武，明帝，章帝，和帝，安帝，順帝，桓帝也。光武為世祖，明帝為顯宗，章帝為肅宗，和帝為穆宗，安帝為恭宗，順帝為敬宗，桓帝為威宗。廟皆不毀。少帝未踰年而崩，皆不入廟。以陵寢為廟者三：殤帝康陵，沖帝懷陵，質(zhì)帝靜陵是也。追號(hào)為后者三：章帝宋貴人曰敬隱后，葬敬北陵，安帝祖母也。清和孝徳皇后，安帝母也。章帝梁貴人曰恭懷后，葬西陵，和帝母也。安帝張貴人曰恭敏后，葬北陵，順帝母也

　　兩廟十二主、三少帝、三后，故用十八大牢也

　　漢家不言禘祫，五年而再殷祭，則西廟惠帝景昭皆別祠。成哀平三帝以非光武所後，藏主長(zhǎng)安故髙廟，四時(shí)祠於東廟。京兆尹侍祠，衣冠車服如太常祠，行陵廟之禮。順帝母故云姓李或姓張，高祖得天下，而父在上，尊號(hào)曰太上皇，不言帝，非天子也。孝宣繼孝昭帝，其父曰史皇孫，祖父曰衛(wèi)太子，太子以罪廢，及皇孫皆死，宣帝但起園陵，長(zhǎng)承奉守，不敢加尊號(hào)於祖父也。光武繼孝元，亦不敢加尊號(hào)於父祖也。世祖父南頓君，曰皇考，祖鉅鹿都尉，曰皇祖。曾祖郁林太守，曰皇曾祖。髙祖舂陵節(jié)侯，曰皇髙祖。起陵廟，置章陵以奉祠之而已。至殤帝崩，無(wú)子，弟安帝以和帝兄子從清河王子即尊號(hào)，依高帝，尊父為太上皇之義，追號(hào)父清河王曰孝德皇。順帝崩，沖帝無(wú)子，弟立樂(lè)安王子，是為質(zhì)帝，帝偪於順烈梁后父大將軍梁冀，未得尊其父而崩，桓帝以蠡吾侯子即尊位，追尊父蠡吾先侯曰孝宗皇，母匽太夫人曰孝崇后，祖父河間孝王曰孝穆皇，祖母妃曰孝穆后?；傅郾?，無(wú)子，今上即位，追尊父解犢侯曰孝仁皇，母董夫人曰孝仁后，祖父河間敬王曰孝元皇，祖母夏妃曰孝元后

　　天子太社以五色土為壇，皇子封為王者，受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色歸國(guó)以立社，故謂之受茅土。漢興，以皇子封為王者得茅土，其他功臣及鄉(xiāng)亭他姓公侯，各以其戶數(shù)租入為限，不受茅土，亦不立社也

　　漢制：皇子封為王者，其實(shí)古諸侯也。周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝為稱，故以王號(hào)加之，總名諸侯王。子弟封為侯者，謂之諸侯。羣臣異姓有功封者，謂之徹侯。後避武帝諱，改曰通侯。法律家皆曰列侯，功徳優(yōu)盛朝廷所異者賜位特進(jìn)，位在三公下。其次朝侯，位次九卿下。皆平冕文衣，侍祠郊廟，稱侍祠侯。其次下士，但侍祠，無(wú)朝位，次小國(guó)侯，以肺腑宿衛(wèi)親公主子孫奉墳?zāi)乖诰┱?，亦隨時(shí)見(jiàn)會(huì)，謂之猥朝侯也

　　巡狩校獵還，公卿以下陳洛陽(yáng)都亭前街上，乗輿到，公卿下拜，天子下車，公卿親識(shí)顏色，然後還宮。古語(yǔ)曰：在車則下，惟此時(shí)施行

　　正月朝賀，三公奉璧上殿，向御座北靣，太常贊曰：皇帝為君興。三公伏，皇帝坐，乃進(jìn)璧。古語(yǔ)曰：御座則起，此之謂也。舊儀三公以下月朝，後省常以六月朔十月朔旦朝，後又以盛暑省六月朝，故今獨(dú)以為正月十月朔朝也。冬至陽(yáng)氣始起，麋鹿解角，故寢兵鼓身，欲寧志欲靜不聽(tīng)事，送迎五日。臘者嵗終，大祭，縱吏民宴飲，非迎氣故，但送不迎。正月嵗首，亦如臘儀。冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。夏至隂氣起，君道衰，故不賀。鼓以動(dòng)衆(zhòng)，鐘以止衆(zhòng)，夜漏盡，鼓鳴則起，晝漏盡，鐘鳴則息也

　　天子出車駕次第謂之鹵簿，有大駕有小駕有法駕。大駕則公卿奉引，大將軍參乗，太仆御，屬車八十一乗，備千乗萬(wàn)騎。在長(zhǎng)安時(shí)出祠天於甘泉，備之百官，有其儀注，名曰甘泉鹵簿。中興以來(lái)希用之。先帝時(shí)時(shí)備大駕上原陵也，不常用，唯遭大喪乃施之。法駕公卿不在鹵簿中，唯河南尹執(zhí)金吾，洛陽(yáng)令奉引，侍中參乗，奉車?yán)捎鶎伲嚾鶃\。北郊明堂則省諸副車。小駕祠宗廟用之，每出，太仆奉駕，上鹵簿於尚書(shū)中，中常侍侍御史主者郎令史皆執(zhí)注以督整諸軍車騎，春秋上陵令又省於小駕，直事尚書(shū)一人，從令以下皆先行

　　法駕上所乗曰金根車駕六，馬有五色，安車五色，立車各一，皆駕四馬，是為五時(shí)。副車俗人名之曰五帝車，非也。又有戎立車，以征伐三蓋車名耕根車，一名芝車，親耕籍田乗之。又有蹋豬車，慢輪有畫(huà)，田獵乗之。綠車名曰皇孫車，天子孫乗之以從

　　凡乗輿車皆羽蓋，金華爪，黃屋左纛金鑁方釳繁纓重轂副牽

　　黃屋者蓋以黃為里也

　　左纛者以氂牛尾為之，大如斗，在最後，左騑馬騣上。金鑁者馬冠也，髙廣各四寸，如玉華形在馬騣前。方釳者鐵，廣數(shù)寸，在騣後，有三孔，揷翟尾其中。繁纓在馬膺前，如索帬者是也

　　重轂者，轂外復(fù)有一轂，施牽其外，乃復(fù)設(shè)牽，施銅金鑁形，如緹亞，飛軨以緹油，廣八寸，長(zhǎng)注地，左畫(huà)蒼龍右白虎，系軸頭。今二千石亦然，但無(wú)畫(huà)耳

　　前驅(qū)有九斿云罕闒戟皮軒鑾旗車，皆大夫載鑾旗者，編羽毛引繋橦旁，俗人名之曰鷄翹車，非也。後有金鉦黃越黃門(mén)鼓車。古者諸侯貳車九乗，秦滅九國(guó)兼其車服，故大駕屬車八十一乗也。尚書(shū)御史乗之，最後一車懸豹尾，以前皆皮軒，虎皮為之也

　　永安七年建金根耕根諸御車，皆一轅，或四馬或六馬，金根箱輪皆以金鎛，正黃兩臂，前後刻金以作龍虎鳥(niǎo)龜形，上但以青縑為蓋，羽毛為後戸

　　冕冠：周曰爵弁，殷曰冔，夏曰收，皆以三十升漆布為殻，廣八寸長(zhǎng)尺二寸，加爵冕其上。周黑而赤如爵頭之色，前小後大。殷黒而微白，前大後小。夏純黒而赤，前小後大。皆有收以持笄。詩(shī)曰：常服黼冔。禮：朱干玉戚冔而舞大武。周書(shū)曰：王與大夫盡弁。古皆以布，中古以絲?？鬃釉唬郝槊岫Y也，今也純儉。漢云翹冠樂(lè)祠天地五郊，舞者服之，冕冠垂旒。周禮：天子冕前後垂延朱緑藻有十二旒，公侯大夫各有差別。漢興至孝明帝永平二年，詔有司采尚書(shū)臬陶篇及周官禮記，定而制焉，皆廣七寸長(zhǎng)尺二寸，前圓後方，朱緑里而玄上，前垂四寸後垂三寸，系白玉珠於其端，是為十二旒，組纓如其綬之色。三公及諸侯之祠者，朱緑九旒青玉珠，卿大夫七旒黒玊珠，皆有前無(wú)後，組纓各視其綬之色，旁垂黈纊當(dāng)耳。郊天地祠宗廟祀明堂，則冠之，衣黼衣佩玉佩履絇履。孔子曰：服周之冕，鄙人不識(shí)。謂之平天冠

　　天子冠通天冠，諸侯王冠逺游冠，公侯冠進(jìn)賢冠。公王三梁，卿大夫尚書(shū)二千石博士冠兩梁，千石六百石以下至小吏冠一梁。天子公卿特進(jìn)朝侯，祀天地明堂皆冠平冕

　　天子十二旒，三公九，諸侯卿七，其纓與組各如其綬之色，衣玄上纁下，日月星辰山龍華蟲(chóng)。祠宗廟則長(zhǎng)冠楊玄。其武官太尉以下及侍中常侍皆冠惠文冠，侍中常侍加貂蟬，御史冠法冠，謁者冠髙山冠。其鄉(xiāng)射行禮公卿冠委貎，衣玄端，執(zhí)事者皮弁，服宮門(mén)仆射冠卻非，大樂(lè)郊社祝舞者冠建華，其狀如婦人縷簏。迎氣五郊舞者所冠亦為冕車加出。後有巧士冠，其冠似髙山冠而小

　　幘者，古之卑賤執(zhí)事不冠者之所服也。孝武帝幸館陶公主家，召見(jiàn)董偃，偃傅青褠緑幘，主贊曰：主家庖人臣偃昧死再拜謁上。為之起，乃賜衣冠引上殿。董仲舒武帝時(shí)人，其上兩書(shū)曰：執(zhí)事者皆赤幘，知皆不冠者之所服也。元帝額有壯發(fā)，不欲使人見(jiàn)，始進(jìn)幘服之，羣臣皆隨焉。然尚無(wú)巾。如今半幘而已。王莽無(wú)髪乃施巾，故語(yǔ)曰：王莽禿幘施屋冠進(jìn)賢者宜長(zhǎng)耳，冠惠文者宜短耳，各隨所宜

　　通天冠：天子常服，漢服受之秦禮無(wú)文。逺游冠：諸侯王所服，展筩無(wú)山禮無(wú)文。高山冠：齊冠也，一曰側(cè)注，高九寸，鐵為卷梁，不展筩，無(wú)山。秦制行人使官所冠，今謁者服之禮無(wú)文。太傅胡公說(shuō)曰：髙山冠，蓋齊王冠也。秦滅齊，以其君冠賜謁者

　　進(jìn)賢冠：文官服之，前髙七寸後三寸，長(zhǎng)八寸，公侯三梁，卿大夫尚書(shū)博士?jī)闪?，千石六百石以下一梁。漢制禮無(wú)文

　　法冠：楚冠也，一曰柱後恵文冠，髙五寸，以纚裹鐵柱卷，秦制執(zhí)法服之，今御史廷尉監(jiān)平服之，謂之獬豸。獬豸獸名，蓋一角，今冠兩角，以獬豸為名，非也。太傅胡公說(shuō)曰：左氏傳有南冠而縶者，國(guó)語(yǔ)曰南冠以如夏姬，是知南冠蓋楚之冠，秦滅楚，以其君冠賜御史

　　武冠：或曰繁冠，今謂之大冠，武官服之。侍中中常侍加黃金附貂蟬之飾。秦滅。太傅胡公說(shuō)曰：趙武靈王效胡服，始施貂蟬，鼠尾飾之，趙以其君冠賜侍中。齊冠或曰長(zhǎng)冠，竹裹以纚，高七寸廣三寸，形制如板

　　高祖冠：以竹皮為之，謂之劉氏冠。楚制禮無(wú)文，鄙人不識(shí)，謂之鵲尾冠

　　建華冠：以鐵為柱卷，貫大珠九枚，今以銅為珠，形制似縷簏。記曰：知天文者服之。左傳曰：鄭子臧好聚鷸冠前圖（一作徒）以為此則是也，天地五郊明堂月令舞者服之。方山冠：以五采縠為之，漢祀宗廟大享八月樂(lè)五行舞人服之，衣冠各從其行之色，如其方色而舞焉

　　術(shù)士冠：前圓吳制邐迤四重，趙武靈王好服之，今者不用，其說(shuō)未聞

　　巧士冠：高五寸，要後相通，埽除從官服之，禮無(wú)文

　　卻非冠：宮門(mén)仆射者服之，禮無(wú)文

　　樊噲冠：漢將軍樊噲?jiān)欤嗡谝匀腠?xiàng)籍營(yíng)，廣七寸，前出四寸，司馬殿門(mén)大護(hù)衛(wèi)士服之

　　卻敵冠：前高四寸，通長(zhǎng)四寸，後高三寸，監(jiān)門(mén)衛(wèi)士服之，禮無(wú)文

　　珠冕爵冔收通天冠進(jìn)賢冠長(zhǎng)冠緇布冠委貌冠皮弁惠文冠，古者天子冠所加者，其次在漢禮

　　帝謚

　　違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳圣曰堯，仁圣盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛(ài)親曰孝，愛(ài)民好與曰惠，圣善同文曰宣，聲聞宣逺曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻(xiàn)，溫柔圣善曰懿，布徳執(zhí)義曰穆，仁義說(shuō)民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀(jì)曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有徳曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知改能改曰恭，不生其國(guó)曰聲，一徳不懈曰簡(jiǎn)，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔徳好衆(zhòng)曰靖，安樂(lè)治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順（一曰傾），好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國(guó)逢難曰愍，名實(shí)過(guò)爽曰繆（立穆切），雍遏不通曰幽，暴虐無(wú)親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國(guó)曰桓，經(jīng)天緯地曰文，執(zhí)義揚(yáng)善曰懷，短折不成曰殤，去禮逺衆(zhòng)曰煬，怠政外交曰擕，治典不敷曰祈（一曰震）?