漢壽亭侯

古有亭侯之封乃侯爵之最下者漢桓帝紀(jì)封單超等五人為縣侯尹勲等七人為亭侯列傳中為亭侯者甚多亭有一字名者如獻(xiàn)帝建安初封曹操為費亭侯是也亭有二字名者如靈帝以解犢亭侯入繼是也又楚漢春秋高祖封許負(fù)為鳴雌亭侯魏封蘇林為安成亭侯孟康為廣陵亭侯吳封韋昭為高陵亭侯關(guān)公之為漢壽亭侯即其類亭曰漢壽二字名也史延熙十四年費祎【音衣】北屯漢壽景耀元年詔漢中兵屯漢壽是其地今為廣元縣屬四川保寧府世人稱為壽亭侯誤以漢字屬【音竹】上容齋隨筆云荊門玉泉關(guān)將軍廟中有壽亭侯印一紐其上大環(huán)徑四寸下連四環(huán)皆系于印上相?云紹興中洞庭漁者得之入于潭府以為關(guān)云長封漢壽亭侯此其故物也故以歸之廟中南雄守黃兌見臨川興圣院僧惠通印圖形為作記而復(fù)州寶相院又以建炎二年因伐木于三門大樹下土中深四尺余得此印其環(huán)并背俱有文云漢建安二十年壽亭侯印今畱于左藏庫邵州守黃沃叔啟慶元二年復(fù)買一紐于郡人張氏其文正同只欠五系環(huán)耳予以為皆非眞漢物且漢壽乃亭名既以封云長不應(yīng)去漢字又其大比它漢印防倍之聞嘉興王仲言亦有其一侯印一而已安得有四云長以四年受封當(dāng)即刻印不應(yīng)在二十年尤非也是特后人為之以奉廟祭其數(shù)必多今流落人間者尚如此也玉案今世所傳三國志通俗演義謂曹操始鑄壽亭侯印授公公不受及加漢字乃受此説出自俚俗豈足據(jù)哉曽見名流一記作漢壽侯節(jié)去亭字葢明乎此也

漢壽侯生辰

普天下以五月十三日為關(guān)公生辰予案漢壽亭侯祖系記【錢塘馮景山公著】康熙戊午解州守王朱旦濬井得侯壙磚因作關(guān)侯祖墓碑記其間載侯之祖考兩世諱字生卒甲子甚詳侯祖石磐公諱審字問之和帝永元二年庚寅生居解州常平邨寶池里公沖穆好道以易春秋訓(xùn)其子卒于桓帝永壽二年丁酉享年六十八子諱毅字道逺性至孝父歿廬墓三年既免防于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯侯長娶胡氏于靈帝光和元年戊午五月十三日生子平其大畧如此然則五月十三乃侯子平之生辰非侯生辰也當(dāng)據(jù)此改正

鐘離權(quán)

以漢壽亭侯為壽亭侯誤以漢字屬上已辨之矣唐時仙人鐘離云房名權(quán)與呂巖同時嘗自稱天下都散漢鐘離權(quán)【見宣和書譜】今人稱漢鐘離此誤以漢字屬下因遂傅防以鐘離權(quán)為漢將鐘離昧【音末與從午未之未音妹不同】可笑其妄漢鐘離乃地名非人名少陵元日寄妹詩近聞韋氏妹迎在漢鐘離

鐘繇

晉鐘繇字元常繇音遙取臯繇陳謨彰厥有常之義故世説載庾公謂鐘防曰何以久望卿遙遙不至葢舉其父諱戲之今讀作由非説見楊升庵集予案世説晉文帝與二陳共車過喚鐘防同載即駛車委去比出已逺既至因嘲之曰與人期行何以遲遲望卿遙遙不至防答曰矯然懿實何必同羣帝復(fù)問防臯繇何如人答曰上不及堯舜下不逮周孔亦一時之懿士劉孝標(biāo)注云二陳騫與泰也防父名繇故以遙遙戲之騫父名矯帝父諱懿泰父羣祖父實故以此酬之王世懋云今人呼鐘元常名類作由音觀此定當(dāng)呼遙又案世説景王嘲鐘毓曰臯繇何如人對曰古之懿士則鐘繇讀遙無疑也升庵謂庾公嘲鐘會偶然失檢耳

涪翁

涪【音浮】水名州名人但知黃山谷謫居涪州自號涪翁不知二字已見于后漢書郭玉傳初有老父不知何出常漁釣于涪水因號涪翁

酂侯

資暇錄云漢相蕭何封為酂侯舉代呼為鹺侯有呼贊者則反掩口而咥深可訝也鄒氏分明云屬沛郡者音嵯屬南陽者音贊又茂陵書曰蕭何國在南陽合二家之説音贊不音鹺明矣又野客叢書云酂有二地名屬南陽者音贊屬沛郡者音嵯按茂陵書曰蕭何國在南陽是則蕭何封贊明矣而沛有泗水亭班固銘曰文昌四友漢有蕭何序功第一就封于酂誤以為沛地之嵯矣楊巨源詩曰請問漢家功第一麒麟閣上識酂侯姚合詩曰酂侯宅過謙賈島詩曰往歲酂侯鎭諸家皆承此謬劉晏歲輸至天子曰卿朕酂侯也唐書釋文酂南陽縣名則旰切此正得之玉又考老學(xué)庵筆記引班固十八侯銘及楊巨源上門下相公詩為證謂酂侯讀嵯未可盡非予案蕭何始封國音贊光武時子孫續(xù)封音鹺唐人詩漢家恩澤問酂侯指何子孫非謂何也則蕭何之為贊侯無疑

考亭

周櫟園云世以考亭稱朱文公予癸巳陪巡過建陽宿麻沙見晦庵后人所藏家譜知考亭是黃氏之亭按五季亂黃端子棱隨父禮部尚書入閩【音民】見建陽山水秀麗遂家焉子棱乃筑亭于半山以望其考因名曰考亭文公居近其地世因以考亭稱之以地稱人可也以他人之考稱文公于理甚悖然公在日實無以此稱之者后人誤謬急當(dāng)改正

張翰

翰字之義有四羽翰屏翰詞翰又白色易乘馬翰如檀弓戎馬乘翰義雖不同隨韻押用不分平去周平園謂張翰字季鷹是羽翰之翰當(dāng)作平聲讀后人循習(xí)讀去聲皆失音義此論一起世人遂鑿然謂羽翰當(dāng)平聲屏翰等當(dāng)去聲豈知詩常武如飛如翰如江如漢則羽翰亦去聲讀崧高戎有良翰與申伯番番協(xié)文賦始躑躅【音擲逐】于燥吻【音憤】終流離于濡翰與難端等字協(xié)則屏翰詞翰亦平聲讀大凡字有平仄二音通用者不得執(zhí)一而論【平聲】予案唐人詩無以張翰作寒音者如少陵扁舟不獨如張翰皂防還應(yīng)似管寧香山鐘儀徒戀楚張翰浪思吳義山越桂畱烹張翰鲙蜀姜供煮陸機莼之類

中酒

中酒二字始見徐邈?中圣人義如中著之中而音反從平聲樊噲?項羽既饗軍士中酒師古曰飲酒之中也不醒不醉故謂之中義宜從平聲而音乃竹仲反然如唐人下第詩氣味如中酒情懷似別人及濁賢清圣一中之李太白詩醉月頻中圣迷花不事君蘇子瞻詩時復(fù)中之徐邈圣無多酌我次公狂君特未知其味耳臣今時復(fù)一中之之類止作平聲無仄用者惟野客叢書載齊已栁詩秾低似中陶潛酒輭極如傷宋玉風(fēng)從漢書注音竹仲反姚福云中酒作去聲于義為長蓋中有中傷之義余謂如用中圣中之之類必宜平聲若用中酒字不妨平仄竝押【日知録謂噲傳中酒酒半也猶今人言半席師古解以不醒不醉故謂之中失之矣】

飛黃騰踏

飛黃馬名昌黎詩飛黃騰踏去不能顧蟾蜍俗或誤作騰達(dá)且昧飛黃之義故詳之

茗艼

茗艼即酩酊字世説日暮倒載歸茗艼無所知晉書山簡?同

感槩

每見博雅之士感慨寫作感槩韓蘇諸公詩文皆然此本之漢游俠?郭解少時隂賊感槩然師古注謂感意氣而立節(jié)槩不作慨字解惟莊子至樂篇是其始死也予獨何能無槩然注槩感觸經(jīng)心也

須麋

須麋即須眉字荀子非相篇伊尹之狀面無須麋漢書赤眉作赤麋須髪作須髪須本面毛字借作相須之須【廣韻注云俗作須】俗從水誤湏音誨爛也

消揺

消揺即逍遙字如記檀弓孔子消揺于門后漢延篤?夕則消揺內(nèi)階世説韓康伯拄杖前庭消揺之類

汨汨之辨

昌黎答李翊書當(dāng)其取于心而注于手也汨汨然來矣汨注音聿案字韻書汨音聿從子曰之曰水流也又奔汨疾貎與汨沒字從日月之日不同今讀骨骨然來誤也又輟畊錄載樊宗師絳守居園池記汨汨街衡畦町阡陌間注云汨于筆切音骨非

晢晳之辨

晢音浙從折從日明也易大有卦明辨晢也亦作晣晳音昔從析從白今從日白色曽防字二字音義不同今字書晳亦訓(xùn)明誤引大有卦辭俗因有明晰清晰等語非也日知録云史記趙世家吾有所見子晣也晣者分明之意易大有象傳明辨晢也即此字音折又音制索隠誤以為鄭子晳之晳

騫騫之辨

騫字從鳥音軒鳥飛貎杜詩詞華傾后輩風(fēng)雅靄孤騫韓詩得時方張王【竝去聲】挾勢欲騰騫皆押元韻今人用飛騫字誤從馬騫音愆馬腹病容齋隨筆亦曽辨之其言曰騫騫二字音義訓(xùn)釋不同以字書正之騫去干切注云馬腹縶又虧也今列于禮部韻畧下平聲二仙中騫虛言切注云飛貎今列于上平聲二十二元中文人相承以騫騰之騫為軒昻掀舉之義非也其字之下從馬馬豈能掀舉哉閔損字子騫雖古圣賢命名制字未必有所拘泥【去聲】若如虧少之義則渙然矣其下從鳥則于掀飛之訓(xùn)為得此字殆廢于今故東坡山谷亦皆押騫字入元韻如時來或作鵬騫?非其人恐飛騫之類特不暇毛舉深考耳唯韓公和侯協(xié)律詠筍一聯(lián)云得時方張王挾勢欲騰騫乃為得之此固小學(xué)瑣瑣尤可以見公之不茍于下筆也

嘵譊之辨

嘵音囂詩予維音嘵嘵恐懼告愬意俗讀鐃用作多言意非鐃音當(dāng)從言譊譊爭言也?子譊譊之學(xué)各習(xí)其師皮日休詩譊譊何必頻相仍東坡詩多言譊譊師所呵作呶亦可詩載號載呶栁河?xùn)|答韋中立書云豈可使呶呶者早暮咈吾耳騷吾心

量移

詞人作賀陞任箋啓用量移字前人曽辨其非而近時日知錄言之甚悉曰唐朝人得罪貶竄逺方遇赦改近地謂之量移舊唐書元宗紀(jì)開元二十年十一月庚午祀后土于脽【音誰】上大赦天下左降官量移近處二十七年二月己巳加尊號大赦天下左降官量移近處量移字始見于此李白贈京兆韋參軍量移東陽詩云潮水還歸海流人卻到吳相逢問愁苦淚盡日南珠白居易貶江州司馬自題云一旦失恩先左降三年隨例未量移【量讀平聲】及遷忠州刺史又云流落多年應(yīng)是命量移逺郡未成官故韓愈自潮州刺史量移袁州有遇赦移官罪未除之句而宋史盧多遜貶崖州詔曰縱經(jīng)大赦不在量移之限今人乃稱遷職為量移誤矣玉案栁子厚集送薛判官量移送南涪【音浮】州量移澧州二序中有謫吏優(yōu)詔近地漸顯等語不特太白樂天諸人詩可徴也

朝請

朝請音靚漢律春朝曰朝秋曰請二字史漢甚多竝音才姓反然昌黎秋懷詩塵埃慵伺【音試】文字浪馳騁尚湏勉其頑王事有朝請東坡送程建用詩防看金花詔湯沐奉朝請?zhí)旃晃崞蹓叟c鶴永皆作上聲用似與史漢音注不合后閱野客叢書乃知其故曰今呼朝請郎奉朝請并作上聲仆考漢書朝請其説有二一説漢律諸侯春朝于天子曰朝秋曰請此合從去聲如竇嬰不得朝請王陵竟不朝請之類師古注才姓反又一説奉朝請無定員本不為官位東京罷省三公外戚皇室諸侯多奉朝請奉朝請云者奉朝防請召而已故韓退之東坡詩并作上聲押是也

受厘

厘一音禧與禧同史漢禧皆作厘如祠官祝厘宣【音暄説詳?shù)谄呔怼渴沂芾逯愖⒅^祭祀福胙也宋錢忱伯之妻瀛國夫人正肅公孫女也紹興初隨其姑長公主入謝欽圣向后于禁中先有戚里婦數(shù)人在焉俱從后步過受厘殿同行者皆仰視讀厘為離夫人笑于旁曰受禧也葢取宣室受厘之義耳后喜囘顧主曰好人家男女終是別

消渴

史漢相如傳口吃【音吉】而善著書常有消渴疾消謂消中之疾杜詩消中日伏枕消中得自由是也【素問云多食數(shù)溲曰消中即消渴也】后漢李通?素有消疾此即相如渴疾俗用作消解其渴意與解酲一例如方秋崖楊梅詩并與文園消午渴不禁越女蹙春山之類謬也少陵詩慣用消渴字新亭舉目風(fēng)景切茂陵著書消渴長飄零仍百里消渴已三年消渴今如此提擕媿老夫觀其屬對可益明其義矣【消渴本雙疊字俗誤為消其渴意此與第一卷所言落魄之弊正同】

消痟之別

野客叢書云周官疾醫(yī)四時皆有癘疾春時有痟首疾鄭注痟酸削也司馬相如消渴則所謂消中之疾也痟首消中二疾既異而其字亦自不同后人往往不辯指為一疾鮮有別之者后漢李通素有消疾此正如相如渴疾也太子賢注消中之疾是已乃復(fù)引周官為證是以消中痟首為一義以至玉篇唐韻之類皆以消為痟疾惟禮部韻痟字下注酸痟頭痛是為得之張孟押韻注酸痟頭痛又消渴雖明知二疾為不同是認(rèn)二字為一體矣王説如此李義山詩末至誰能賦中干欲病痟以消中為痟首亦承此弊

雌黃

今謂譏議人曰雌黃非也古人寫字用黃紙故以雌黃防誤以其色相類也顔之推曰讀天下書未遍不得妄下雌黃謂不得以已意擅改書中之字如金銀車之類是也晉王衍善談?wù)撳e舉經(jīng)籍輒隨口改易聽者不覺故謂之口中雌黃以其改易字句如口中涂滅更定非以其譏議也

遷鶯

小雅伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木劉賔客嘉話錄曰伐木詩竝無鶯字頃試早鶯求友及鶯出谷詩別無證據(jù)豈非誤歟又東臯雜錄曰鄭箋云嚶嚶鳥聲正文與注皆未嘗及黃鳥白樂天作六帖始類鶯門中又作詩每用之其后多祖述之也玉案楊楨詩軒樹已遷鶯蘇味道詩遷鶯遠(yuǎn)聽聞皆在樂天前則誤不自白帖始也洪駒父謂禽經(jīng)稱鶯鳴嚶嚶要是后人附合予案義山詩亦慣用遷鶯字如悔逐遷鶯伴誰觀擇虱時朝滿遷鶯侶門多吐鳯才舊居連上苑時節(jié)正遷鶯之類

折桂

郄詵對防東堂為天下第一曰臣猶桂林一枝昆山片玉后世遂以登科為折桂如杜詩夢蘭他日應(yīng)折桂早年知白樂天詩桂折因同樹鷪遷各異年又桂折一枝先許我楊穿三葉盡驚人溫飛卿詩猶喜故人先折桂自憐覊客尚飄蓬之類已屬假借俗更以月中有桂樹謂之蟾宮桂以登科為登蟾宮展轉(zhuǎn)?防博雅之士所勿道也杜詩禮闈曽擢桂憲府舊乘驄孟襄陽詩桂枝如已擢早逐鴈南飛折改為擢與郄語本指便合

櫽栝

櫽栝正木器揉曲者曰櫽正方者曰栝栝從木本作桰今作括俗以此二字為包括意用非説苑東郭憲問于子貢曰夫子之門何其雜也子貢曰櫽栝之旁多枉木家語外寛而內(nèi)正自拯于櫽栝之中蘧伯玉之行也荀子構(gòu)木必將待櫽栝烝矯然后直二字見處甚多

訂譌雜録卷五

<子部,雜家類,雜考之屬,訂譌襍錄,卷五>

欽定四庫全書

訂譌雜録卷六

青浦胡鳴玉撰

斷章

俗讀斷章如論斷之?dāng)嘈闹^其非近見夢溪筆談亦曾辨之乃知字音紕繆古今一轍也其言曰古人引詩多舉詩之?dāng)嗾聰嘁舳巫x如斷截之?dāng)嗨^如一詩之中只斷取一章或一二句取義不全取全篇之義故謂之?dāng)嗾陆裰硕嘧x為斷章斷音鍛殊誤也此説先得我心惜其未疏明斷章二字出處耳左襄二十八年盧蒲癸曰宗不余辟余獨焉辟之賦詩斷章余取所求焉惡識宗杜注言已茍欲有求于慶氏不能復(fù)【去聲】顧禮譬如賦詩者取其一章而已陸徳明曰斷音短玉案字書凡物自然判絶則團(tuán)上聲又去聲截之使斷音短然則斷章又應(yīng)讀上聲為短音也

雍州

雍州之雍去聲與雍和平聲不同左傳雍字凡屬地名陸徳明必音于用反孟浩然詩縣城南面漢江流江嶂開成南雍州沈亞之詩何處春暉好偏宜在雍州李義山詩離思覊愁日欲晡東周西雍此分途東坡詩聊興廣武嘆不待雍門彈朱文公詩從知爽鳩樂莫作雍門哀又幷州音氷元遺山詩后夜相思渺何許西山西畔是幷州

樂翁

晉衛(wèi)玠娶樂廣女裴叔道曰妻父有氷清之姿壻有玉潤之望所為秦晉之匹也后世稱婦翁為樂翁本此猶稱叔曰大阮侄曰小阮之類后譌作岳因傅會其説謂泰岳有文人峯故稱岳父又稱泰山【歐陽公云今人呼妻父為岳公以泰山有丈人峯又呼妻母為泰水不知出何書也】豈知丈人為長老通稱【去聲】非必外舅也且以丈人名山不獨泰岱黃帝時封青城山為五岳丈人故少陵有丈人山詩雜俎載唐明皇東封以張説為封禪使及已三品以下皆轉(zhuǎn)一品説以壻鄭鎰官九品因説遷五品元宗怪而問之鎰不能對黃番綽對曰泰山之力也此因封泰山而得官故云然竝非以泰山為外舅后世或因此而?譌亦未可知

丈人

妻之父為外舅母為外姑見爾雅釋名諸書世以外舅為丈人雖非泰山丈人峯之謂然其來亦久三國志裴松之【元嘉時人】注獻(xiàn)帝舅車騎將軍董句下謂古無丈人之名故謂之舅栁子厚與外舅楊憑書丈人以文律通流當(dāng)世又曰丈人旦夕歸朝廷復(fù)【去聲】為大僚又祭楊憑文子壻謹(jǐn)以清酌庶羞之奠昭祭于丈人之靈陳后山送外舅詩丈人東南英今人與外舅詩文中罕用之矣子厚集更有祭獨孤氏丈母文丈母之稱尤為近俗

令弟

古人自稱弟妹曰令若出今人當(dāng)作一笑謝靈運酬從弟恵連詩末路值【音穉】令弟開顔披心胸杜少陵乗雨入行軍六弟宅詩令弟雄軍佐凡才汚【去聲】省郎送從弟亞【去聲】赴河西判官詩令弟草中來蒼然請論【平聲】事送鄉(xiāng)弟韶詩令弟尚為蒼水使名家莫出杜陵人李頎放歌行荅從弟異卿云吾家令弟才不覊五言破的人共推陶淵明祭程氏妹云咨爾令妹有徳有操

夫君

古人稱友曰夫君孟浩然游精思觀回王白云在后詩云衡門猶未掩佇立望夫君李義山雨中送趙滂不及詩云秋水緑蕪終盡分夫君太騁錦障泥皮日休送蠏與魯望詩云病中無用霜?【音翺】處寄與夫君左手持又懐茅山廣文南陽博士詩云誰道夫君無伴侶不離窻下見羲皇昌黎祭李使君文美夫君之為政不橈【音鬧】志于讒構(gòu)此類甚多一時不盡記憶也【案此二字本自通稱九歌思夫君兮太息指云中君也思夫君兮未來指湘君也世俗但知婦目所天用也】

縣官

漢時稱天子曰縣官東平王?縣官年少霍光?縣官非我家將軍不得至是后漢劉盆子?當(dāng)為縣官何故為賊此類甚多若平準(zhǔn)書衣食皆仰【去聲】給縣官貴粟論使天下入粟縣官之類此不指天子言

道人

唐宋人詩稱僧多曰道人人或不曉其故葉石林避暑錄云晉宋間佛學(xué)初行其徒猶未有僧稱【去聲】通曰道人玉案世説竺法深在簡文座劉尹問道人何以游朱門答曰君自見其朱門貧道如游蓬戸又支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬或言道人畜馬不韻支曰貧道重其神駿人稱曰道人自稱曰貧道今世惟羽流如此不以施之比丘

三鳣

后漢楊震?有冠雀銜三鳣魚飛集講堂前都講取魚進(jìn)曰蛇鳣者【與蛇連類言自應(yīng)作去聲】卿大夫服之象也數(shù)三者法三臺也先生自此升矣注云冠音貫即鸛雀也鳣音善似蛇一作鱓卿大夫之服象也郭璞云鳣魚長二三丈音知然反【玉案此即鳣鮪之鳣江東呼為黃魚少陵詩所謂頓?食黃魚脂膏兼飼犬長大不容身者是也今謂之鱘鰉魚】安有鸛雀能勝二三丈乎此其為鱓明矣太子賢説如此予歴覽古今辨證書均謂三鳣應(yīng)讀鱓世俗平聲用者誤葢遵后漢注音也然少陵秋日防府詠懐寄鄭監(jiān)李賓客百韻詩敕廚惟一味求飽或三鳣押入先韻則讀為専音亦未可盡非呉曾漫録曰以楊震碑考之則云貽我三魚以辨懿徳稱鱓未必得其真也

六經(jīng)

史儒林?申公獨以詩經(jīng)為訓(xùn)以教楊用修曰六藝以經(jīng)稱始于禮記經(jīng)解再見于此予案禮記經(jīng)解二字系后人名篇夫子語中竝無經(jīng)字葢夫子時未以經(jīng)名也又莊子天運篇孔子謂老聃曰邱治【平聲】詩書禮樂易春秋六經(jīng)自以為久矣孰知其故矣以奸【音干】者七十二君又曰夫六經(jīng)先王之陳跡也夫子已自稱經(jīng)然此莊周寓言不可為據(jù)

有味其言

漢鄭當(dāng)時?其推轂士及官屬丞史誠有味其言也師古曰推轂言薦舉人如車轂之運轉(zhuǎn)也有味者其言甚美也今人引用作有味乎其言之增一乎字之字便失其解

不得名一錢

漢鄧通?沒入通家尚負(fù)責(zé)數(shù)鉅萬長公主賜鄧通吏輒隨沒入之一簪不得著身于是長公主乃令假衣食竟不得名一錢寄死人家?guī)煿旁还鹘o其衣食也而號曰假借之耳非通自有也恐吏沒入故托云然此所謂不得名一錢也今人作文譽人淡于貨利輒曰生平不名一錢若王夷甫口不言錢故事豈非錯解即或用為一錢不有意與本指無悖然系不祥語安得以此謂人

曉人不當(dāng)如是耶

漢薛廣徳?元帝酹祭宗廟出便門欲御樓船廣徳請從橋且曰陛下不聴臣臣自刎以血汚車輪陛下不得入廟矣上不恱張猛曰臣聞主圣臣直乗船危乗橋安圣主不乗危御史言可聴上曰曉人不當(dāng)如是耶本謂以言曉喻人者當(dāng)如猛之和婉【音苑】正以廣徳之言為戅激也今俗引用以曉人為通曉道理之人則失其解矣此正與第一卷所言誤用索解人不得句同又容齋四筆曰元帝之詔本是褒【音包】嘉之詞猶云獨不當(dāng)如是耶今乃指人引喻非理或直述其私曰曉人不當(dāng)如是

宴爾誕彌

經(jīng)?中事實多有轉(zhuǎn)相祖述而用初不考其訓(xùn)故者如?谷風(fēng)之詩為淫新昏棄舊室而作其詞曰宴爾新昏以我御窮宴安也言安愛爾之新昏但以我御窮苦之時至于富貴則棄之今人乃以初昏為宴爾非唯于詩意不合且又再娶事豈堪用也生民之詩曰誕彌厥月毛公曰誕大也彌終也鄭箋言后稷之在其母終人道十月而生案訓(xùn)彌為終其義亦未易曉至俾爾彌爾性似先公遒矣既釋彌為終又曰酋終也頗涉煩復(fù)生民凡有八誕字誕置之隘巷誕置之平林誕置之寒氷誕實匍匐誕后稷之穡誕降嘉種誕我祀如何若悉以誕為大于義亦不通它如誕先登于防之類新安朱氏以為發(fā)語之辭是已莆田鄭氏云彌止訓(xùn)滿謂滿此月耳今稱圣節(jié)曰圣誕曰誕節(jié)人相稱曰誕日誕辰慶誕皆為不然但承習(xí)膠固無由可革雖東坡公亦云仰止誕彌之慶未能免俗書之于此使子弟后生輩知之【説見容齋隨筆】

王?生

記月令孟夏之月王瓜生苦菜秀王瓜草名非瓜也故自來類書未有以此誤瓜門者禮記集説云此記已月之王瓜注云草【扶歴反】挈本草作菝【步末反】葜音同謂之瓜者以根之似也亦可釀酒朱氏曰王瓜色赤感火之色而生苦菜味苦感火之味而成玉曾見辨證書謂西瓜至五代始入中國文選浮甘瓜于清泉葢指王瓜甜瓜之類欲證甘瓜之非西瓜而以草名為瓜其謬不更甚乎

雙鯉魚

漢世書札相遺【去聲】多以絹素疊成雙魚之形古詩云尺素如霜雪疊成雙鯉魚要知心里事防取腹中書此明徴也后人因漢書陳勝?云乃丹書帛曰陳勝王置人所?魚腹中卒買魚烹食得書云云又因沈約宋書符瑞志曰黃帝之世魚流于海得圗書馬遂謂古人真于魚腹中寄書可笑其愚凡詩人言書問往來必曰魚鴈皆假托之言耳若認(rèn)為真魚蘇武上林鴈足之帛豈為實事乎

狡獪

老學(xué)庵續(xù)筆記云王方平曰吾子不戲作狡獪?zhǔn)氯懝耪Z謂戲為狡獪列異?云北地?書小女折花作防以狡獪?zhǔn)且步耖}人謂兒戲為狡頑葢本于此或以奸猾為狡獪則失之玉案世説袁彥伯作名士?成見謝公公笑曰我嘗與諸人道江北事特作狡獪耳彥伯遂以箸【世説著皆作箸説見第三卷】書古人謂戲為狡獪觀此益信

爛漫

今人目物之燦爛者曰爛熳非也案字書無熳字止合作爛漫淋漓眾多也如杜韓詩爛漫倒家釀眾雛爛漫睡爛漫通經(jīng)術(shù)爛漫忽無次爛漫堆眾雛爛漫長醉多文辭之類不可殫述也【凡古人詩文集爛漫作熳竝系后人?寫之譌】

開元錢

后人以開元錢為唐明皇朝始鑄之非也日知録云自宋以后皆先有年號而后有錢文唐之開元則先有錢文而后有年號舊唐書食貨志曰武徳【高祖年號】四年鑄開元通寶錢徑八分重二銖【音殊】四絫積十錢重一兩又曰開元錢之文給事中歐陽詢制詞及書時稱其工其字含八分及體其詞先上后下次左后右讀之自上及左回環(huán)讀之其義亦通流俗謂之開通元寶錢馬永卿曰開元通寶葢唐二百八十九年獨鑄此錢雒幷【平聲】幽桂等處皆置監(jiān)故開元錢如此之多而明皇紀(jì)號偶相合耳玉案此唐時止鑄開元通寶錢特回環(huán)其文讀之曰開通元寶耳畫墁録謂高祖武徳初鑄開通元寶錢亦曰開元通寶錢其説非是而后世耳食者遂據(jù)此為辨證之資謂唐時止有開通元寶錢而后人讀為開元通寶者誤豈唐書食貨志反不足據(jù)耶又野客叢書云開元錢鑄于累朝所以至今尚多容齋隨筆亦嘗言之

一杯土

野客叢書云駱賓王代李敬業(yè)檄斥武后云一抔之土未干六尺之孤安在一抔土字正用前漢書張釋之所謂盜長陵一抔土事?lián)⒉胶钋心速鲆艚袢瞬粫哉咦x為杯盞之杯仆觀歐陽行周集有或掬一杯土焉或翦一枝材焉劉禹錫詩血汚【去聲】城西一杯土歐陽詢藝文類聚于杯門編入長陵一杯土事是知明以抔字為杯字用矣仆又考之古詞中有以酒杯作抔土字押者如隴西行是也因知古人嘗以此二字通用勉夫辨證洞徹源流大率類此子見今人有用作一壞土者此不學(xué)之故

一介行李

一介音個左襄八年亦不使一介行李告于寡君注一介獨使也行李行人也陸徳明曰介古賀反行李亦作行理昭十三年行理之命無月不至國語周之秩官有之曰敵國賓至闗尹以告行理以節(jié)逆之后世以行裝為行李嬾真子録墨客揮犀【音西】皆言其非【秦誓如有二介臣大學(xué)引作一個臣則一介行李應(yīng)讀一個行李無疑也古人音釋精當(dāng)如是】

盤礴

莊子田子方篇晝史解衣盤【亦作盤】礴臝盤礴箕踞也臝與裸同今或引用作解衣磅礴非截去臝字亦失本指

萱堂

今人稱母為北堂萱葢祖毛詩伯兮詩焉得諼草言樹之背注諼草令人忘憂背北堂也其意謂君子為王前驅(qū)過時不返家人思念之切安得諼草種于北堂以防其憂葢北堂幽陰之地可以種萱初未嘗言母也不知何以遂相承為母事借問北堂幽陰之地則凡婦人皆可以言北堂矣何獨母哉説本野客叢書予案儀禮士昏禮婦洗在北堂或因此訛以北堂屬婦人然于母事終無涉也

高唐神女夢

古今詞人多以巫山云雨之夢屬之楚襄王其實非也宋玉高唐賦所謂昔者先王嘗游高唐怠而晝寢夢見一婦人曰妾巫山之女愿薦枕席旦為行云暮為行雨朝朝暮暮陽臺之下【葉戸】云云則始之夢神女者為懐王神女賦所謂楚襄王與宋玉游云夢使玉賦高唐之事其夜玉寢夢與神女遇其狀甚麗玉異之明日以白王王曰其夢若何云云則繼之夢神女者為宋玉襄王元未嘗夢也文選刻本舊于神女賦其夜玉寢及玉異之玉對曰晡夕之后玉曰茂矣美矣諸處玉字皆譌作王于明日以白王王曰其夢若何王曰狀如何也諸處王字皆譌作玉所以謂之襄王夢耳明日以白王作白玉既無以君白臣之理且于下文王曰若此盛矣試為寡人賦之處文理不通檢閱元本應(yīng)自知之容齋隨筆亦謂襄王既使玉賦高唐之事其夜王寢夢與神女遇則是王父子皆與此女荒淫近于聚麀之丑矣后人譏其失言葢神女之夢寓言諷主不特不得誤屬襄王即懐王宋玉之夢亦本子虛烏有杜少陵詩云雨荒臺豈夢思李義山詩襄王枕上元無夢莫枉陽臺一片云是也

款識

漢郊祀志鼎大異于眾鼎文鏤無款識又張敞上議曰今此鼎細(xì)小又有款識不冝薦于宗廟師古曰款刻也識記也音式志反【史封禪書注韋昭曰款刻也索隠曰識猶表識】周夢?云博古圗古器俱有款識款謂陰字是凹入者識謂陽字是凸出者款在外識在內(nèi)夏器有款有識商器無款有識識音志今人讀款識如見識之識已謬而又有以器物形象為款制者尤謬

食酒

漢于定國?定國食酒至數(shù)石不亂如淳曰食酒猶言喜酒也師古曰食酒謂能多飲酒費盡其酒猶云食言玉案栁河?xùn)|序飲云予病痞不能食酒至是醉焉本之漢書【宋丘昶賓朋宴語亦有臣聞食酒極好不假藥餌足以安心神之語】王勉夫曰如淳謂喜酒固已無謂師古又引食言之食可笑其迂也論語沽酒市脯不食此言食酒雖因脯而幷言然酒之言食亦不可謂無所祖矣又曰漢斛雖小安有一人飲至數(shù)石之理足見其妄又王元美曰食酒能多飲費盡之也蘇子赤壁賦真本書末用食字韻出此玉檢蘇帖果然今本作我與子所共適

文移字様

屢見辨證書言俗吏于文移中用字之譌如槍刀之槍作槍【音撐鼎屬】卓倚作棹椅足彀為足勾之類不可枚舉予謂莫甚于誤價直為價值【音穉】侵占為侵占【音沾】也

洵

洵音荀信也本平聲字今之作詩者用作仄聲觸目皆是與第三卷所言累累讀壘壘之誤同此固淺近字音不足置辨因俗多誤呼聊一及之

處州

王勉夫曰聞見録謂徳宗立議改括州適處士星應(yīng)括州分【去聲】野遂改為處州合上聲呼呼去聲非也容齋隨筆謂嚴(yán)州本名睦州宣和中以方防改嚴(yán)州葢取嚴(yán)陵灘之意子陵乃莊氏避帝諱以莊為嚴(yán)合為荘州