正書三

○許渾

唐許渾，不知何許人也。卯角為詩，已能超出童稚；及長秀發(fā)，頗為流輩所推。正書字雖非專門，而灑落可愛，想見其風(fēng)度。渾作詩似杜牧，俊逸不及，而美麗過之。古今學(xué)詩者，無不喜誦，故渾之名益著，而字畫因之而并行也。大中初，守監(jiān)察御史，以疾告歸，端居佚老。有詩集行于世。今御府所藏正書二：

今體詩上、下烏絲欄。

○張欽元

張欽元，亡其傳，官至奉禮郎。作真字，喜書道釋經(jīng)，然不墮經(jīng)生之學(xué)。其遠(yuǎn)法鐘繇，唯恐失真。但去古既遠(yuǎn)，世習(xí)紛糅，故未能脫去前人畦畛，左規(guī)右矩，自守奴書之?、蓿且嗍诮陶咭?，至如繇書幽深無際，古雅有馀，則又非欽元得窺其藩籬焉。今御府所藏正書二：

金剛經(jīng)上、下。

○楊庭

楊庭，不知何許人也。為時(shí)經(jīng)生，作字得楷法之妙。長壽間，一時(shí)為流輩推許。唐以武后好奇立異，自我作古，至輒易一十九字。當(dāng)時(shí)如薛稷之流，亦復(fù)宗之。庭嘗書《五蘊(yùn)論》，悉用武后所易字，而卷尾系經(jīng)生臣名，要是一時(shí)奉命自應(yīng)爾耳。唐書法至經(jīng)生自成一律，其間固有超絕者，便為名書。如庭書，是亦有可觀者。今御府所藏正書一：

○景審

景審，南陽人也。工作詩，留心翰墨。長慶中，以泥金正書《黃庭經(jīng)》一軸，追慕王羲之法，字體獨(dú)秀潤而有典則。又作詩以題其卷末云：“金粉為書重莫過，《黃庭》舊許右軍多。請看今日酬仁德，何似當(dāng)時(shí)為愛鵝。”大抵唐人類多任務(wù)書，然亦頗自珍惜。如歐陽通初仿父詢書，后亦名世，非貍毛為筆，犀象為管，未嘗輒書。審于《內(nèi)景經(jīng)》必粉金而寫之，蓋亦非率爾而作也。今御府所藏正書一：

黃庭經(jīng)。

○鈕約

鈕約，史傳不載。善正書，作細(xì)字使人喜，見而忘倦。蓋其字畫雖小，而圓勁成就，不乏精神，為呵喜者。嘗考昔人之論字，以謂大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有馀。結(jié)密而無間，《瘞鶴銘》近之；寬綽而有馀，《蘭亭敘》近之。蓋約之小字，雖未足以比肩古人，而至其字形頓放，頗有意味。亦不窘于邊幅，而韻勝者。今御府所藏正書一：

小字三教經(jīng)。

○吳彩鸞

女仙吳彩鸞，自言西山吳真君之女。太和中，進(jìn)士文蕭客寓鐘陵。南方風(fēng)俗，中秋夜，婦人相持踏歌，婆娑月影中，最為盛集，蕭往觀焉。而彩鸞在歌場中，作調(diào)弄語以戲蕭。蕭心悅之，伺歌罷，躡蹤其后。至西山中，忽有青衣燃松明以燭路者。彩鸞見蕭，遂偕往，復(fù)歷山椒，有宅在焉。至其處，席未暇暖，而彩鸞據(jù)案，如府司治事，所問皆江湖喪溺人數(shù)。蕭他日詢之，彩鸞初不答，問至再四，乃語之：“我仙子也，所領(lǐng)水府事?！毖晕醇?，忽震雷迅發(fā)，云物冥晦。彩鸞執(zhí)手板伏地，作聽罪狀，如聞謫詞云：“以汝泄機(jī)密事，罰為民妻一紀(jì)。”彩鸞泣謝，諭蕭曰：“與汝自有冥契，今當(dāng)往人世矣?！笔捵居跒樯墅[為以小楷書《唐韻》一部，市五千錢為糊口計(jì)。然不出一日間，能了十?dāng)?shù)萬字，非人力可為也。錢囊羞澀，復(fù)一日書之，且所市不過前日之?dāng)?shù)。由是彩鸞《唐韻》，世多得之。歷十年，蕭與彩鸞遂各乘一虎仙去?！短祈崱纷之嬰m小，而寬綽有馀，全不類世人筆，當(dāng)于仙品中別有一種風(fēng)氣。今御府所藏正書一十有三：

唐韻平聲上，唐韻平聲下，唐韻上聲，唐韻去聲，唐韻入聲，唐韻上下二，唐韻六。

○杜光庭

道士杜光庭，字賓圣，道號(hào)東瀛子，括蒼人也。傳授真大師，特進(jìn)檢校太傅、太子賓客兼崇文館大學(xué)上，行尚書戶部侍郎、廣成先生、上柱國、蔡國公。光庭初意喜讀經(jīng)史，工詞章翰墨之學(xué)。懿宗設(shè)萬言科取士，光庭試其藝不中，乃棄儒衣冠人道游。意淡漠，著道家書頗研極至理，至條列科教自漢張道陵暨陸修靖撰集已來，始末備盡，于今羽流成宗之。僖宗臨御，光庭始充麟德殿文章應(yīng)制，一時(shí)流輩為之?dāng)狂?，皆日學(xué)海千尋，辭林萬葉，扶宗立教，海內(nèi)一人而已。嘗撰《混元圖》、《紀(jì)圣賦》、《廣圣義歷帝紀(jì)》暨歌詩雜文僅百馀卷。喜自錄所為詩文而字皆楷書，人爭得之，故其書因詩文而有傳。一踞是得煙霞?xì)馕?，雖不可以擬倫羲、獻(xiàn)而邁往絕人，亦非世俗所能到也。光庭嘗一日忽謂門人曰：“占城方創(chuàng)真宮，工未畢，上帝命馀作岷峨主司，恐不久于人間世?！彼找驈?fù)謂真宮成矣，遂披法服與門，私子別而卒，異哉！信人材不特人間少，天上亦少。

○梁元一

道士梁元一，亡其鄉(xiāng)里。天資孤潔，不染世習(xí)。丹藥之暇，尤喜翰墨。初慕鐘、王楷法，久而出入規(guī)矩之外。然其法嚴(yán)，其氣逸，其格清。其嚴(yán)也若秉簡而立星壇，其逸也若御風(fēng)而揮八極，其清也若秋霄之飲沆瀣。凡以心專于抱一而不務(wù)外游，故其神凝而慮寂，據(jù)梧隱幾，泯然身世之俱亡。及乘興一寓于揮灑，自然有超世絕俗之態(tài)矣。觀其書《太上內(nèi)景經(jīng)》，作小楷法而體兼眾善，乃知游方之外者，非世習(xí)之所能及也。今御府所藏正書一：

太上內(nèi)景經(jīng)。

釋曇林

釋曇林，莫知世貫。作小楷下筆有力，一點(diǎn)畫不妄作。然修整自持，正類經(jīng)生之品格高者。有金書經(jīng)目曰《金剛上味陀羅尼》，累數(shù)千字，終始一律，不失行次，便于疾讀。但恨拘窘法度，無飄然自僻之態(tài)。然其一波三折筆之勢，亦自不茍，豈其意于筆正特見嚴(yán)謹(jǐn)，亦可嘉矣。今御府所藏正書一：

金剛經(jīng)。

○錢镠

五代吳越國錢镠，杭州臨安人。倜儻有大度，意氣雄杰，乘唐末亂離，依閭里董昌嘯聚烏合之眾，名為御寇而實(shí)自蹈之。然卒能用僖宗詔命，削平江浙而據(jù)有也。當(dāng)時(shí)以鎮(zhèn)海軍節(jié)度使復(fù)領(lǐng)鎮(zhèn)東，節(jié)制精兵及三萬。昭宗即位加太子中書令，封本郡王。梁室繼興為尚父，進(jìn)封吳越國王。至于后唐遂獨(dú)有方面號(hào)令一十三郡垂四十年，修中州貢賦，籍無虛日。風(fēng)物繁庶，族系侈靡，浙人俚語目之日海龍君，言富盛若彼也。方其與群英爭逐，橫槊馬上，何暇議文墨耶？然而喜作正書，好吟詠，通圖緯學(xué)，晚歲復(fù)降己下士。幕客羅隱雅好譏評，雖及鑼微時(shí)事，怡然不怒，人以大度稱之。狀貌凜凜，亦人間一英物也。所書復(fù)剛勁結(jié)密，似非出用武手，殆未易以學(xué)者規(guī)矩一律擬議耳。逮藝祖有天下，其孫齪能納土稱藩，遂使后世子孫縻我爵祿，承承不絕，亦其英風(fēng)馀澤，沾丐云仍者多矣。今御府所藏正書一：

貢棗帖

○李景

南唐偽主李憬字伯玉，先主升之長子，違命侯煜之父也。幼已穎悟，既為主器，即典軍旅，撫下有方略，時(shí)皆歸之。及嗣異位，能奉中州，以恩信結(jié)鄰壤。江左老稚不勤兵革者十有九年，亦霸道之雄也。宋齊丘以舊臣與先主為布衣交，挾不賞之功跋扈無前，即竄而死之，又其果敢如此！然于用武之時(shí)，乃能璺璺修文，圖回治具，故史稱其富文學(xué)。工正書，觀其字乃積學(xué)所致，非偶合規(guī)矩。其后煜亦以書名與錢椒相先后，蓋其源流本有自也。今御府所藏正書一：

邊鎬奏狀。

○薛貽矩

薛貽矩字熙用，河?xùn)|聞喜人也。唐干符中登進(jìn)士第，歷集賢校理翰林學(xué)士，晚仕梁。太祖愛其才，禮加優(yōu)異，累官自仆射至守司空。貽矩風(fēng)儀秀聳，所與游者成一時(shí)之英杰。自此聲名籍甚。喜弄愉墨，正書得古人用筆意。且唐末接五代，工書者筆跡疑皆掃地矣，觀其《贈(zèng)警光草書序》秀潤可觀，一時(shí)學(xué)者亦鮮儷焉。今御府所藏正書一：

贈(zèng)警光草書序?