行書(shū)三

吳通玄

唐吳通玄，海州人，官至起居舍人，與弟通微皆以博學(xué)、文章稱于時(shí)。善畫(huà)及書(shū)，于行草尤長(zhǎng)。通玄舉神童，補(bǔ)秘書(shū)正字，復(fù)擢文辭清麗科，調(diào)同州司戶參軍。德宗立，與通微相繼召為翰林學(xué)士。頃之，遷起居舍人知制誥。通玄不獨(dú)以詞章照映士林，而字畫(huà)固自不凡，至德宗每有撰述，非得通玄筆卒不滿意。其詞翰之妙，為時(shí)器重如此。故當(dāng)時(shí)名臣碑刻，往往得其書(shū)則夸以為榮。至于文稿斷幅殘紙，人爭(zhēng)傳之。今御府所藏行書(shū)三：

魚(yú)朝恩神道碑稿上下，度人經(jīng)不完。

李白

李白字太白，生于巴蜀，彌月之初，母夢(mèng)長(zhǎng)庚故圖以取名。歲知通書(shū)，及長(zhǎng)，好擊劍，落落不羈束。喜與酒徒縱飲，世有六逸八仙之目。賀知章一見(jiàn)號(hào)謫仙人，薦之明皇，以布衣召見(jiàn)金鑾殿，為降肇步迎，如見(jiàn)園綺。論世務(wù)，答蕃書(shū)，筆不停輟帝嘉之，以寶床賜食于前，手為和羹。令待詔金馬門(mén)，當(dāng)時(shí)榮之。未幾不為親近所喜，有詔放還。裴回江左依李陽(yáng)冰，愛(ài)謝家山水，有終焉之志。澄江月滿，拿舟夜渡，著宮錦袍吟嘯其間，端是風(fēng)塵表物也。唐人作詩(shī)未有如杜甫，時(shí)白亦得差肩于甫。至其名章俊語(yǔ)，郁郁芊芊之氣見(jiàn)于毫端者，固已逼人是豈可與泥筆墨蹊徑爭(zhēng)工拙哉！嘗作行書(shū)，有“乘興踏月，西入酒家，不覺(jué)人物兩忘，身在世外”一帖，字畫(huà)尤飄逸，乃知白不特以詩(shī)名也。今御府所藏五：

行書(shū)：太華峰，乘興帖。

草書(shū)：歲時(shí)文，詠酒詩(shī)，醉中帖。

張籍

張籍字文昌，和州烏江人。以進(jìn)士登科，官至國(guó)子司業(yè)。善書(shū)翰，行草為最。性狷直不容物。是時(shí)韓愈以文衡輕重天下士，而籍為愈客，且薦于朝。自爾名播人口，一時(shí)賢士爭(zhēng)與之游。其作詩(shī)，善樂(lè)府，句法出諸客右。觀夫字畫(huà)凜然，其典雅斡旋處，當(dāng)自與文章相表里，不必以書(shū)專得名也。且后世欲見(jiàn)韓門(mén)弟子之風(fēng)采者，當(dāng)于此求其仿佛。今御府所藏行書(shū)一：

希深帖。

裴瀵

裴游，河?xùn)|聞喜人，飽學(xué)問(wèn)以蔭補(bǔ)入官，官至兵部侍郎，謚日欽。好直言極諫，謇謇有王臣節(jié)，雖不用于時(shí)，而人嘉其忠。喜梁昭明所集《文選》，乃哀今昔辭章續(xù)而號(hào)之《大和通選》，頗契士論。史復(fù)載其隸書(shū)，為時(shí)推右，晚歲行草尤勝。當(dāng)是其耿耿流于毫端者，故筆不病而韻是高耳。昔人以書(shū)傳f時(shí)，未必以字得名，蓋或以忠義稱，或以文章稱，況身兼數(shù)器，而字畫(huà)又佳如游者，誠(chéng)不可多得也。

今御府所藏行書(shū)一：

大司寇帖。

杜牧

杜牧字牧之，樊川人也。善屬文，第進(jìn)士，復(fù)舉賢良方正。宰相李德裕素奇其才。歷黃池等州刺史，人為考功知制誥，遷中書(shū)舍人。牧剛正有奇節(jié)，不為齷齪小謹(jǐn)。敢論列大事，指陳利病尤切時(shí)務(wù)。于詩(shī)情致豪邁，人號(hào)“小杜”，以別杜甫。其作《阿房宮賦》，辭彩尤麗，有詩(shī)人規(guī)諫之風(fēng)，至今學(xué)者稱之。作行草氣格雄健，與其文章相表里。大抵書(shū)法至唐，自歐虞柳薛振起衰陋，故一時(shí)詞人墨客落筆便有佳處，況如杜牧等輩耶？今御府所行書(shū)一：

張好好詩(shī)。

李景讓

李景讓字后己，并州文水人。官至太子少保，謚日孝。贈(zèng)太尉橙之孫也，以蔭補(bǔ)入官。性方毅，敢言無(wú)忌憚。寶歷初為右拾遺，淮南節(jié)度使王播以餞十萬(wàn)市朝廷歡，求領(lǐng)鹽錢(qián)，景讓亟論不可。由是上林高其操守。其在朝廷上雖凜然有不可犯之色，而退食閨門(mén)則雍雍唯謹(jǐn)。所居?xùn)|部樂(lè)和里，人號(hào)樂(lè)和李公，史以謂清德紀(jì)之也。觀其書(shū)亦稱所聞。前人墨帖類非以書(shū)得名，然世之寶藏者特以其人耳。況如景讓德望議論一世所宗，其行書(shū)又足以追配古人。當(dāng)時(shí)如沈傳師以書(shū)自名，而雅與景讓厚，至為江西觀察而表以自副，宜其所學(xué)故自超妙，是宜其翰墨所以有傳也。今御府所藏行書(shū)一：

再拜郎中帖。

崔龜從

崔龜從字符吉，史不載其何許人。相文宗，官至宣武軍節(jié)度使。初以進(jìn)士登第，復(fù)以賢良方正拔萃三中其科，天下翕然以師匠尊之。故當(dāng)時(shí)片文遺帖往往為世所寶，想見(jiàn)其儒宗氣味，蓋不必以書(shū)得名也。今《宛陵行書(shū)帖》，乃其一耳。大抵儒家者流，雖使不善書(shū)，其點(diǎn)畫(huà)頓放處本自不惡，況唐人類皆善書(shū)，龜從又具學(xué)者之規(guī)范也。今御府所藏行書(shū)一：

宛陵帖。

自居易

自居易字樂(lè)天，家韓城，以刑部尚書(shū)致仕。居易敏悟絕人，工為文章。顧況一見(jiàn)其文，不覺(jué)自失日：“吾謂斯文已絕，今復(fù)見(jiàn)子矣?！边M(jìn)士，拔萃人為翰林。后貶江州司馬。然雖失志，能順適所遇，若忘形骸者。會(huì)昌初，家東都履道坊，居第疏沼植木，龍門(mén)構(gòu)石樓，香山鑿八節(jié)灘。自號(hào)醉吟先生，或經(jīng)月不茹葷。又稱香山居士，與胡杲、吉?dú)W、鄭據(jù)、劉真、盧真、張渾、狄兼漠、盧貞、燕集，皆高年不仕，人慕之，繪為《九老圖》。居易文章精切，然最工詩(shī)，長(zhǎng)于諷諫得失，名傳雞林。初與元稹酬詠，故號(hào)“元白”；復(fù)與劉禹錫齊名，又號(hào)“劉白”。始生七月，能指之無(wú)二字，蓋以天稟。觀其書(shū)《豐年》、《洛下》兩帖與夫雜詩(shī)，筆勢(shì)翩翩。大抵唐人作字無(wú)有不工者，如自居易以文章名世，至于字畫(huà)不失書(shū)家法度，作行書(shū)妙處，與時(shí)名流相后先。蓋胸中淵著，流出筆下便過(guò)人數(shù)等，觀之者亦想見(jiàn)其風(fēng)概云。今御府所藏行書(shū)五：

豐年帖，洛下帖，生涯帖，劉郎中帖，送敏中歸邠寧幕等詩(shī)。

裴休

裴休字公美，孟州濟(jì)源人也，操守嚴(yán)正。初偕昆弟隱于家塾，講經(jīng)著書(shū)，經(jīng)年不出戶。有饋鹿者諸生共薦之，休不食日：“蔬食猶不足，今一啖肉，后何以繼。”擢進(jìn)士第，舉賢良方正異等。歷昭義、河?xùn)|、風(fēng)翔、荊西四節(jié)度，官止太尉。宣宗嘗曰：“休真儒者?！比缓酶⊥?，居常不嗜酒肉。講求其說(shuō)，演釋頗多。嘗謂人之本心，靈明廓徹，廣大虛寂，逐物迷己者不能達(dá)耳@。故其為人蘊(yùn)藉，進(jìn)止雍閑，行不嗽察。然刻意翰墨，真楷遒媚，作行書(shū)尤有體法。嘗建化成寺，僧粉額以候休題。他日見(jiàn)之，神色自若，以袖捏墨而為書(shū)之，字勢(shì)奇絕，見(jiàn)者嗟賞。今御府所藏行書(shū)一：

判疏言狀。

司空?qǐng)D

司空?qǐng)D字圣表，河中虞鄉(xiāng)人。咸通未擢進(jìn)士第，遷中書(shū)舍人，召拜兵部侍郎，以足疾固辭。居中條山王官谷，名其亭日休休。作文以見(jiàn)志，以謂量才一宜休，揣分二宜休，耄而聵三宜休，自號(hào)為耐辱居士。其父輿得徐浩真跡一屏題“朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心”，尤為精絕。輿遂于基下記云：“怒猊抉石，渴驥奔泉，可以視《碧落》矣。”因以戒圖日：“儒家之寶，莫逾此屏。”圖后為之志日：“人之格狀或峻，則其心必勁，視其筆跡，可以見(jiàn)其人?！庇谑侵獔D之于書(shū)非淺淺者。及觀其《贈(zèng)警光草書(shū)歌》，于行書(shū)尤妙知筆意。史復(fù)稱其志節(jié)凜凜與秋霜爭(zhēng)嚴(yán)，考其書(shū)，抑又足見(jiàn)其高致云。今御府所藏行書(shū)二：

贈(zèng)警光草書(shū)歌，贈(zèng)曾光草書(shū)詩(shī)。?