欽定四庫全書

廣陵集卷二十三　　　　　宋　王令　撰潤州游山記

之潤而東順江而下六十里而後至其山名【一作圌】昔余居淮南嘗以事至其下而望之則其東皆平去而西逆江而上五十里而遠(yuǎn)始有山三其二合為海門一為焦焦山世傳漢之隱者焦光居之今其旁猶有傳為其後者世以其故名焉江之源出於西南其流至是蓋萬里自金山而分分而復(fù)合故其流湍而善覆舟之經(jīng)者皆逆刺而順下山之道南出人之游者入於北以至寺其花則櫻其石則崖其樹薄木而厚竹余嘗至其上以望江海之交下求晉將軍王羲之銘而觀之蓋嘗終日焉直焦而南其山石翁去其西六里而遠(yuǎn)曰花山又其西三里而近曰甘露二山皆有寺而甘露清輝閣為最佳余嘗至考其往古遺蹟以問狠石之何是其傳曰漢末吳蜀二主之所游也其地皆岡其東而益盤其城為鐵甕別西折於江其山蒜其下河北距於江以泝金山自余之喜游上下淮江之間七年之中凡九至其上下憇於頭陁朝陽之巗去而每思之直金山而南其山扁其東之山龍?zhí)闷湮髦桨谆⒂制湮髦缴w不知其幾百十里而後絶其所望而見者若長山若五州若青山若高麗若覆舟自白虎而南別為阿益卑為阜其附為城其裔為岡屬於山凡十?dāng)?shù)里山皆石土雜無竹樹其石鑱而轉(zhuǎn)於城中載而入旁地可為梁可砥柱可捍旁江岸可為道中轍所用既博則取者無日不至其草可爨其下多牧故其山貧獨(dú)招隱為最富昔其地戴顒之所居也山負(fù)南而抱北寺偏其左去寺而西道數(shù)百步而分自南而東得泉二虎跑鹿跑井二煉丹自西而北有庵曰披云庵之南軒【一無四字】山之最佳處也其地敏竹其樹宜松其果多梅李桃杏梨栗其他尚衆(zhòng)而雜密不可紀(jì)識忽焉視之如髪其西之山盤為虎窟其泉出於真珠步其東而上有泉曰一人下更十?dāng)?shù)山而至鶴林鶴林蓋竹林也傳云晉末高祖方微時(shí)嘗臥其下自以見黃鶴為祥至其後改之其語應(yīng)然其東皆岡阜斷輒復(fù)續(xù)以與鐵甕交潤之地倚江其城亦倚山而為固自漢唐之亂方天下之分時(shí)潤常當(dāng)戰(zhàn)沖其禍久結(jié)而不改世傳其民為甚苦方其平時(shí)伐山刋林下浮於江海其他黿魚茭蕨萑葦薪炭以擅其饒食用既足棄其余於旁近至猶得其贏資又因其山水之勝歲時(shí)之間憑高以臨遠(yuǎn)思去者以望來皆生游其間而死葬其下其民顧亦獨(dú)樂也州之南北通河江故其俗輕有舟於其歲時(shí)都人士女之出無馬俗不用車舁其游皆委蛇皇暇故於山泉之微木石之細(xì)遇有過異輒得傳一州以為觀宜其事物載於民間者多也令既自視無所用於天下去而逃之民間日偷其衣食之閑以軼於事緒【一本作物】之外忽焉樂而忘疲也間而思天下之盛時(shí)君臣相與之際士有出於其時(shí)者皆心經(jīng)萬事之煩日覽天下之會身任四海之重乃至有九年於外三過其門而不入其有所思夜以繼日幸而得之則坐以待旦所謂煩勞用其力於天下乃如此於其休閑則其人蓋已貴富非其【一作有】賓客在前則詔相居右施身於拜跪揖讓之間【舊本作是】茍目之所及手之所指則左右爭走操執(zhí)以從事金石絲竹羅而合比於前【一作後前】干戚羽龠列而舞布於左右雖終其身何暇一日之及山水之間哉假有樂之者又其時(shí)土斷壤絶分裂以為國非有天下之事王者之命身不能輒過其下況又得歲月樂於其間哉自其下君臣相得之日少士之生於其時(shí)遇非其道者稍稍引而去之入於山林與木石居與鹿豕游不愿世之賓客儐價(jià)也私居燕閑妻子趨坐以相給不愿世之左右趨走也泉流鳥啼風(fēng)薄木以成聲不愿世之歌舞也其於朝廷廟社之間非身有其役亦不為之至也斯士者皆士之得所樂於中致其身于進(jìn)退晉接之次物外之可樂蓋其得失之如此予讀詩至于考盤而後知士之得已而可巳也彼浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸蓋圣人嘗以曾點(diǎn)之言為然又從而嘆之孔子亦嘗曰隱居以求其志未見其人也自孔子孟子沒非有合道而進(jìn)以其不合而去者也以予考之要其終不與圣人悖者蓋稀方其去時(shí)若真有合【一作挾】待世之必合而後為者間亦時(shí)君世主招之使言【一作進(jìn)】得道其欲為於天下而其言多齬繆予竊惑之然不知於山林果何以也及予去所事縱身於山水之間以為甚樂而後知彼蓋亦有所惑者也夫隱非求志慕山林以長往與進(jìn)非其道樂芻豢稻粱而不能去者其事雖殊然為失則一也是皆為玩物之士書曰玩物喪志然則隱者之於此固有以求其志而亦可以喪其志也傳曰茍非其人道不虛行夫隱也其亦固有是哉

過唐論

隋文帝收前世之弊開南北之礙兼通而無累矣當(dāng)時(shí)亦謂能久且傳而無窮及其勢去日迫亡不及議而天下巳起而爭迨唐公面睍一顧而天下之士相視以起故李密舉東都薛舉陷扶風(fēng)竇建德役西河宇文化及?魏王世充污洛陽李子通瀦江都皆樹兵南面而其他蠭起之師蜋抗之盜所在自名以并【一作爭】起而不可勝數(shù)遠(yuǎn)而數(shù)年近則數(shù)月爭斧析以分天下一跌立失據(jù)則水火以相滅及太宗文皇帝戈指筆奮四面以呼而天下震傾以歸雖有長兵深城【一作長城深池】皆草折卵脆【一作】碎隨向以壞然猶馬不輟鞍士不替甲者數(shù)歲而天下略平更因余勇以外事四夷故東舉遼海西蹶高昌北平突厥其余氊裘之君鴂舌之長皆心【一作氣】奪色赤【一作】失面內(nèi)而望驚爭祈胭頓角【一作首】奴入以事朝威德包覆四夷無事矣貞觀初君臣諧熙政事修舉年谷屢登民衆(zhòng)繁息各安無事刑用以稀雖王功未成而稱頌之臣已先【一作先言】太平矣而房喬杜如晦初猶用有為及其才窮術(shù)殫更迎君以入無為以謂堯舜適然爾嗚呼其亦可道哉【一作可惜哉】然愚嘗謂後世有思貞觀而不得見者喬如晦適能為功後世有思三代而不得見者則喬如晦亦未能無罪也逮高宗中睿之世其亦【一作益】無足道而中間武氏女子乃坐以唐周運(yùn)席上【一作以唐為周作運(yùn)席上】則當(dāng)時(shí)用人得材之何如可知矣及開元之間亦號為平而世所指以名世者如姚崇宋璟輩爾是其材知簿書成要之為務(wù)刑名聚歛之為職聼弊決斷之為官是之為常俗能耳非有公天下之志追合古先之謀度長計(jì)遠(yuǎn)之思身相時(shí)君手運(yùn)天下而不能知有為歲久日積賞罰既行矣而不能進(jìn)退賢不肖當(dāng)是之時(shí)君智不加明朝廷不加修天下之方【一作多】聞廣【一作博】識之士不加進(jìn)左右便嬖幸佞之人不加損民之貧富不知限兵農(nóng)不知一此同守天下而幸安者爾庸知為相哉及其身死之日肉未及寒而小人滿朝天下浸老矣而明皇帝自若也及范陽之人狼顧一呼而久安之民股慓而不及遁向者倚忠?用之臣爭狐【一作孤爭】兎走以失區(qū)區(qū)西奔求為旅人以自保而不必【一作可】得視向之荒樂怠傲其得失如之何哉天下方未難一日時(shí)假人有試言其必然則明皇亦肯動心而留聼耶然祿山以庸奴之材踐拔起之勢聚險(xiǎn)膚臺豎之謀一朝而倒行然猶所攻無前所壓破壞流毒被天下而唐以積世之資貞觀開元之惠天時(shí)美豐盛盈之余府庫藏積奇贏之材扶義以起有如靈武而左右宣力効忠之臣有如郭子儀李光弼守堅(jiān)挫鋭之士有如張廵許遠(yuǎn)逆知隂料之師備預(yù)之智有如顔真卿加以民思唐未厭之心然猶所在鳥驚以散魚爛不收者三年而僅得以誅則為天下計(jì)者可不知懼耶

殺太子建成論

或問文皇帝殺太子建成得為義乎使圣人者如何為處令應(yīng)之曰是焉得為義也吾聞置天下而兄弟讓者有矣尚未得為圣人也又況以天下而殺其兄者乎圣人處之則讓也讓而不獲死奈何曰是亦命之云爾也然則周公有罪耶曰周公何罪哉天下固成王天下也周公事成王者也周公東征可不行乎及其誅之也人固謂周公我實(shí)謂有司也周公不無念哉或猶未之喻譬之曰今人有轉(zhuǎn)移為人執(zhí)事者間而主家有盜焉主怒而盜之御也乃執(zhí)事是呼不幸而盜乃執(zhí)事者兄也則行之否乎曰行矣執(zhí)事念其兄者而不殺之而同行者殺之則執(zhí)事者猶有罪耶曰無矣然則周公獨(dú)何罪哉文皇之於周公又異也曰湯放桀武王伐紂然乎曰然也然則為民耶曰為民也謂其為民而殺君可乎曰桀行不君矣為民而殺之惡乎不可曰建成亦有罪奈何曰君之有天下之尊者以其能君也今而不君矣可不去之耶故曰為民而去之義也兄之有弟之尊者親也親可絶耶況又建成之罪不逮古之取放伐者也抑使桀且紂為其弟者尚不忍於殺而身代之也曰文皇為民則奈何曰是猶一人負(fù)販而有千金之家其家又百數(shù)十口也而其兄惟奢淫是思日散金數(shù)十其家相為謀而饑變是懼因惡其兄而喜其弟焉曰安得弟而家是為也其弟率然曰是不難刃其兄而斃之乃弟泣曰兄非不念也吾為一家爾也然則何異哉或者猶不喻又曰自三代而下數(shù)百年間而有文皇奈何又訾之曰以貞觀言之吾故有取焉如附建成而言之是猶惜千金之子曰幸而彼有家奈何復(fù)責(zé)殺兄也吾見其戾矣今之言太子建成者曰將脅高祖而為不利吾固疑其加之也設(shè)或不為然然則魏徵王珪文皇尚忍用耶

廣陵集卷二十三