欽定四庫(kù)全書(shū)

浪語(yǔ)集卷三十二

宋　薛季宣　撰

檄

擬謝玄喻秦檄

太元十年十月乙亥朔丙子前將軍假節(jié)都督前鋒及徐兗青州揚(yáng)州之晉陵幽州之司冀燕國(guó)幽并七州諸軍事徐兗青州刺史康樂(lè)縣公綱紀(jì)告僭偽秦君臣吏士民夷等蓋聞天道好還否極於焉復(fù)泰人情助順豫動(dòng)所以咸隨是以丹浦徂征格有苗於舜禹白登遇伏殺郅支者宣元方我后中天而興宜君子見(jiàn)幾而作茲故騰檄開(kāi)示大恩惟皇晉之首基當(dāng)炎劉之末造拯中原之洚水出烝民於沸羮高祖始基推配天之后稷武皇受嬗稽葉帝之重華靈旗一指而服巴庸戎車(chē)再駕而平吳會(huì)鑄劍戟為農(nóng)器四郊惟雞犬之聞包干戈於虎皮萬(wàn)里無(wú)風(fēng)塵之警有生交得其養(yǎng)含靈咸遂其初父老猶存郡國(guó)仍在茍求其故可得而言由藩服之不王致蠻夷之猾夏二圣蒙塵於外一龍浮渡而南赤縣神州遂陸沉於異域黃童白叟為沙化於匪民亡者戮辱於強(qiáng)徒生者僑流於異縣丘隴俱發(fā)女?huà)D為俘睠然顧之澘然涕下嗟爾有衆(zhòng)夫豈不懷蠢茲氐羌敢干王略僭竊璽綬者三紀(jì)恣睢涂炭者八州苻堅(jiān)欺天蔑神弒君簒國(guó)大爲(wèi)不道貪得無(wú)厭謂丕圖可以詐力求而正言惟以強(qiáng)辯屈九鼎神器折鉤喙之可為萬(wàn)里長(zhǎng)江投馬箠之能渡豕食薦臻於蜀漢蛩跳斯及於渦淝饕餮貪而食既其身終然至足工倕巧而嚙乎其指後也噬臍虐用其民不遺余力忘股栗於昆陽(yáng)之水而頭觸於不周之山天誅所加王師無(wú)戰(zhàn)前徒倒戈而血流於淮甸朋家作仇而首折於五將丕實(shí)何人敢紀(jì)其敘前奉頭之遠(yuǎn)竄因搖尾而乞憐朝廷洗其宿愆詔書(shū)開(kāi)以生路方仰枋頭之食旋興谷口之師忘我生成極其狂僭為人神所共怒固天地所不容朽壤山崩羣隂氷釋吊民伐罪茲也其時(shí)擊鼓用兵孰云敢侮今皇帝無(wú)忘怨恥不敢康寧傷赤子之非辜痛先靈之闕奉投此機(jī)也將亦洗之綱紀(jì)肅將皇威誓清天邑背水之役嘗與行間元戎啟行誤膺委寄言念中州之黔首無(wú)非先帝之舊臣自裂河山永阻聲教昔也服乘於牛馬已而翦棄為仇讎地厚天高故當(dāng)無(wú)告日暮途遠(yuǎn)將安適歸政彼敵將亡之時(shí)真我武維揚(yáng)之會(huì)猛將霆擊列士星馳夔鼓轟天龍旗挾日右拒橫飛於白馬左甄直搗於碻磝期以甲子之朝會(huì)於商牧之野人百其勇寧湯火之在前臣一其心誠(chéng)金石之斯貫其出以律惟克在和以此攻城何城不拔以此制敵何敵之堅(jiān)屬當(dāng)氐運(yùn)之衰已有敵崩之勢(shì)彼既腹心內(nèi)潰郊邑外分鮮卑陸梁索頭為梗關(guān)輔淪於大盜秦涼裂於叛臣號(hào)令所行城關(guān)猶阻空如懸磬之室蟬腹何以知春行逢冒鐵之車(chē)蛙臂應(yīng)難拒轍賊既見(jiàn)不及遠(yuǎn)衆(zhòng)將謀之不從匈奴五分昧法呼韓之朝漢越人三勝尚求勾踐之存吳人情憤阻既深狡敵犇亡何暇繄爾生靈當(dāng)知逆順寧若父師存祭器之為重?zé)o為召忽徒溝瀆之自經(jīng)且以苻堅(jiān)之強(qiáng)加以苻融之佐億兆為之徒御百二為之山河犯順而行一軼不振我無(wú)遺鏃之費(fèi)彼罹滅頂之兇丕以敗亡之余逼憑陵之寇王師討於有罪義故懷吾舊恩忽焉而亡昭然之理丕能飜然自歸上方待以不死有如執(zhí)迷罔覺(jué)負(fù)固不悛自當(dāng)極吾兵鋒夷厥宮廟若火之焰玉石是以俱焚如燎之揚(yáng)蘭艾為之同燼丕當(dāng)其咎人則何辜有能執(zhí)丕欵從反城效順投兵而下殺敵而降顯有王功具如臺(tái)格無(wú)以羌戎種落與其宗戚柄臣但能慕義來(lái)歸并當(dāng)推心撫納彼日之皦斯言不欺嗟茲大晉之故封并聽(tīng)莫府之申令匪徒行於國(guó)討實(shí)自報(bào)其私仇將共致于昇平其勉思于長(zhǎng)笇檄至如章

頌

嵞山頌【嵞山載籍多云在淮南今以會(huì)稽山記為正】

嵞山頌禹也粵若稽古大禹曰文命敷於四海只承於帝帝曰來(lái)汝禹湯湯洪水方割蕩蕩懷山襄陵浩浩滔天下民其咨汝作司空往平水土?xí)r承厥考惟時(shí)懋哉禹拜稽首讓于稷契暨臯陶帝曰俞汝往哉禹乃誕敷下土思蓋前人之愆娶于涂山辛壬癸甲啓呱呱而泣時(shí)弗子三過(guò)其門(mén)不入惟荒度土功四隩既宅九州攸同帝耄期倦于勤乃命以位正月上日受命於神宗禹乃會(huì)羣后南巡狩于嵞山柴望考功修五玉三帛?萬(wàn)國(guó)咸事惟時(shí)封嵎弗格時(shí)則有大刑禹曰咨爾四岳羣后咸聽(tīng)朕言防風(fēng)氏怙厥修軀弗迪訓(xùn)典乃昏迷不恭底天之咎惟時(shí)奉將天罰朕用傷哉汝創(chuàng)若時(shí)無(wú)若防風(fēng)之後至厥身縱九畝罔逃于予刑懋戒哉羣后拜手稽首曰王命休哉百工播告禹之功歌嵞山以作頌其頌曰

玉帛戔戔徒御闐闐大同普天會(huì)于涂山涂山有墠神祗是格是燕苴稭蒲車(chē)夏王惟見(jiàn)夏王時(shí)守涂山之道玉佩沖沖和鑾再好我宮孔卑我朝孔時(shí)載旃載旗以莫不來(lái)甸服要荒十千其后冠劍峩峩咸拜稽首天子命之會(huì)考乃功冕服衣裳美哉爾庸弓矢斯張戎車(chē)既飭射御不違我田我的言私其豵公豣爰獻(xiàn)於【闕】

惟燕爾勲爾庸于以圖之弗至

弗?天子誅之匪其爾圖惟德之殊匪其爾誅淪胥以鋪於皇夏后克明明德立我烝民播時(shí)稼穡有截龍門(mén)惟已開(kāi)之洚水襄陵如已推之娶于涂山辛壬癸甲三越家門(mén)子呱弗荅九州攸同天子之蹤不介不鱗民思禹功泛泛楊舟濟(jì)彼江浦有鑠黃龍俠舟以舞封嵎之守匪易匪于王命夷之其骨專(zhuān)車(chē)彼獸而馴若神而瞶受職靡時(shí)曷維其大於惟我后克儉克勤嵞山孔高其命維新節(jié)彼涂山我皇載考上帝臨之永錫難老我皇時(shí)邁說(shuō)于涂山惟石巖巖億萬(wàn)有年我后勤民匪窮蹄轍跡惟涂山之夀與昊天無(wú)極

銘

廣湯盤(pán)銘

惟商王克新厥德既新革夏命作民新辟乃惟新厥度改正朔易服章異器械新民眂聽(tīng)布新政于四方爰開(kāi)新意銘于饔餼靧之盤(pán)庸昭示爾後人尚無(wú)忘于茲新德肆興居食息無(wú)違新訓(xùn)之行惟啓迪于亡窮乃亦新新其罔怠史臣闡明王之誨用敷廣于新銘銘曰惟武湯新服大命作民神主器非求舊一新斯矩新作時(shí)盤(pán)以薦以嘗以茲浴身敬哉勿忘惟此彝器規(guī)圓合天厥度惟新其法乾坤德日新茍日新日日新又日新時(shí)維新德之全全德之新新亦不已有皇上帝由來(lái)無(wú)止下民之欲喜新厭故我有新新無(wú)疆無(wú)斁於乎立王罔違終食于以時(shí)新作新民極沐有彈冠浴者振衣百度其新方圓孔時(shí)無(wú)怠于勤新乃常存有荒于怠維新之害我有典則新以行之我有精誠(chéng)新以明之昊天曰高新乃時(shí)侔博如厚地新惟其至人熙于學(xué)新以時(shí)成新潔維清新道亶明豈無(wú)過(guò)咎自新何有戒之戒之非新胡守自彼夏桀民之云厭尚為之祖而不逃于淪墊凡百君子匪新勿安曷用新之飡視爾盤(pán)

商輅銘

湯既勝夏復(fù)歸于亳乃變服殊號(hào)肇新儀物皇天降命厥有山車(chē)之祥王用因夏鈎車(chē)作商大輅棄根不揉用仍乃質(zhì)繁纓一就用簡(jiǎn)乃文駕車(chē)結(jié)旌□幬越席于以昭儉章德用郊見(jiàn)于神天王朝入于路門(mén)在賓階面王乘不式諸侯不賜惟曰王之正乘庸以養(yǎng)禮辨名肆厥後世王越厥萬(wàn)世雖有作者罔或于茲路之加聞君子之為邦亦曰惟茲商輅是乘是取大史式垂厥范銘于路之旗常銘曰

於赫皇天有嚴(yán)降命睠爾立王往徂求定武王昭鑒山出器車(chē)代夏作商儀章以殊乃作路車(chē)名昭路寢王曰於乎我乘我檁郊于饗帝敬而無(wú)式秩秩威儀維民之則彼乘者鈎匪攻自曲彼飾者文匪雕自木豈曰無(wú)文維金之根豈曰無(wú)揉維材之矯席有結(jié)草建有結(jié)旌亦有王章一就繁纓人悅其華我崇其實(shí)德之攸行匪車(chē)無(wú)出宿在車(chē)下乘而依衡四牡既均我車(chē)彭彭豈無(wú)彤車(chē)用駕白馬載好和鸞鏘鏘步武王綏爾成百王爰法曷不肅雝王車(chē)軋軋於乎車(chē)仆轍跡爾前無(wú)覆無(wú)僨王道平平夏后履癸車(chē)駕以人六轡沃若姒宗以淪銘于太常用昭儉素訓(xùn)亦有言乘商之輅

周鼎銘

惟七年成王使召公卜宅洛邑厥三月公既得吉卜周公至於新邑營(yíng)以王命戒定九鼎于郟鄏攸居周公拜手稽首曰孺子王矣惟先王格天新命肆天王惟末命而承我乃誕居大鼎于茲洛予惟卜年七百載惟三十其世王其丕承皇天休命將茲大實(shí)毋愆于敬亦毋荒于卜王拜手稽首曰皇天顯宅我周家敷永命于公誠(chéng)卜我不知守器之說(shuō)公其誨我惟予沖子惕息惟公安命其承周公若曰我聞曰在昔禹平水土輸金九牧遐方寫(xiě)物命蜚亷氏司金考視于荊山鑄鼎昆吾模其州域肆山林川澤靈神怪物之名形罔或不備無(wú)俾民迷惟觴饗于上帝鬼神無(wú)有弗格用協(xié)于四方上下克承天休越厥世後王啓承先人丕緒命史翁乙難稽筴兆于元竈厥灼匪燋惟形四方其足史翁乙難獻(xiàn)卜兆惟不舉攸藏亦罔惟遷徙攸行繇乃白云其霽時(shí)尚一南一北一西一東是將三國(guó)之遷罔或不由茲時(shí)王休德越自輕于后桀俘厥有商肆王受之淫昏時(shí)則我先王文武是遷是寶周公曰嗚呼王其大無(wú)輕茲器時(shí)乃知吉兇興滅能行能息匪盈于汲匪沸于烹象有長(zhǎng)形竊曲饕餮工倕戒厥形于指足王其尚監(jiān)茲空鬲罔違時(shí)三德之行鼎緣德亂惟輕亦惟休惟重王其敬哉王曰我公命矣迨周王遷國(guó)于東越蠢若蠻荊鼎之重輕是問(wèn)厥世奸王度亦萌求分器之辭或營(yíng)于少海華亭倘勤王之是覬雖鼎屬有周其震亦無(wú)惟秦氏之遷宋太丘之社亡鼎則淪于淮泗史乃考終原始勒時(shí)周鼎之銘銘曰

景命惟周世有烈王作邑于伊遷器于商其器伊何夏王之鼎鼎命維新王圖有永于鑠神器儀度九州備物昭章九德惟修靡遁斯靈靡神斯怪億兆惟人罔迷罔害有皇夏后功光九有上帝時(shí)歆受天之佑我周受之于彼殷商湯德伊那命不于常王謂太保宅是東都郟鄏恢恢鼎器攸居時(shí)周公邁天龜受卜三十其君?天景福錚鋐大寶夏后作之我王至止烝嘗瀹之豈爾荊蠻敢規(guī)分器輕重誰(shuí)詢誕夸釣喙暉臺(tái)表海曾是王征八億萬(wàn)夫然莫之勝相彼力矣鼎微而重惟其德矣匪湘之用命于三晉震彼周京豈伊異人維釁之興兵社斯亡鼎淪于水不僭維天曷銷(xiāo)曷以史難忱卜三姓斯遷顯允三王治易烹鮮時(shí)輕時(shí)重時(shí)器之神不自于天惟時(shí)大君周邦云季七雄舉鼎折脅惟秦靡扛靡騁王綱弛系言棄侯邦逆命惟回寧是適從三王咸寶器非其寶玉鉉金相載新載好為是之銘鑱于寶器匪周室攸居傳夏商之世

晉白虎樽銘

臣讀儀禮觀周天子朝饗之制樽罍鼎俎各有常物張?bào)墼O(shè)席各有常處至於儀物之用彜器之飾未始不致意焉後王代興禮隨世變威儀三百未必皆先王之舊經(jīng)常之制雖百世不能改也按晉太始元會(huì)儀皇帝御太極殿殿東有樽飾樽蓋以白虎羣臣有獻(xiàn)忠進(jìn)直者酌樽酒以飲之本志所謂白獸樽也聞之陶唐眂朝旌懸進(jìn)善有虞廣聽(tīng)鼓鳴敢諫鴻惟大晉纘禹之蹟好是正直比德唐虞講禮昭文有光犧象不銘斯義揭示方來(lái)則何以昭晉德之隆垂無(wú)窮之范也史臣敢揚(yáng)大訓(xùn)百拜稽首而為之銘銘曰

上天明明照臨下土作之君師以綏萬(wàn)?巍巍在上四方其風(fēng)廣聽(tīng)遐納允惟厥中於皇我晉纘承天極正月初元百神受職乃飾禮御陳此獸樽誰(shuí)其發(fā)之正辭讜言其獸伊何西方之仁其狀伊何倍尾參身不踐其青不茹其生周南召南王功爾成於穆文王武皇似之厥應(yīng)騶虞惟今有之匪鱗之逆觸之何怒豈無(wú)威嚴(yán)孰施牙距禮樽是飾仁為之蓋酌而嘗之休其罔害惟昔商周禮陳犧象亦如斯樽共惟世仰彼軺之設(shè)堯銘進(jìn)善伐鼓淵淵舜聞敢諫於惟我后匪謝虞唐禮器交施招納無(wú)方豈無(wú)杜舉揚(yáng)觶平公嬰撤齊樽斯其靡同咸寧之定儀度孔明孰有不龔盜啓升平正言之入人臣有限雷霆之威曾何敢干匪臣斯直君有其仁虛以受之交誠(chéng)以伸逆於汝心必稽于道啟沃之行亦孔之好上下之交不通曰否人情孔膠勿聞乃靡虎樽之設(shè)匪以為文以發(fā)榮光以來(lái)告君我刻銘詩(shī)用戒元首百爾事人酌此樽酒

天閨銘

天閨在怡亭之步殊亭之側(cè)嵌然巖岫瘞于污沙日者漫叟泉明放于石門(mén)之下洼樽抔飲共反淳元而失此於步武之間直若有待而然者紹興春季卒已走行江滸得石於顧指中抉壤淘沙有門(mén)天啓易稱(chēng)剛健而不陷須沙衍在中也此閨其似之故必走而後出為作天閨之銘銘曰

天閨何許澄江之滸厥首惟圓有方其下不鑿不攻圭竇嵌空其誰(shuí)知之狂生昚東其誰(shuí)為之黔嬴化工怡亭在上殊亭在側(cè)我思古人伊誰(shuí)允得洼樽有修石門(mén)有目豈如吾閨洞天匪局好古其誰(shuí)何莫由之有全渾沌穿焉豈而誰(shuí)也淳澆不忮不求有天者閨於焉逍遙即石鐫銘以警來(lái)游

銘無(wú)文碑隂

公處東山如蒼生何公擾桓公執(zhí)柯伐柯內(nèi)舉忘親堤橫決河澹然遺之東山峩峩矸然臨之如陵如阿宛其死矣羣丑莫吪十字惟碑胡勒之磨嗚呼蒼生將如公何

初文靖謝公從桓溫辟沈嵩尤之曰人言卿不出將如蒼生何蒼生今亦如卿何及溫有反謀苻堅(jiān)擁百萬(wàn)寇臨淝水勢(shì)皆足以舉晉而公談?卻之追師涉河公以無(wú)祿晉亦從此瘁矣時(shí)人無(wú)能形容公德窆乃有碑無(wú)文蒼生今亦如卿何非虛語(yǔ)也恨無(wú)孔子書(shū)十字以表其墓使沈嵩之言遂為世口實(shí)然亦不足為公累矣為反其語(yǔ)將銘諸碑隂妥齋陳仝甫作而居之薛季宣隸而銘之銘曰

有天有淵飛躍鳶魚(yú)妥之安之生民保居天之產(chǎn)民罔不大安有妥之安皇唐有焉狥物之安妥用不集非安惟安搖搖岌岌妥乎妥乎大安不欹有懷者居安其豈而子有精廬齋居以妥妥其安哉神天將子可

器物十四銘

書(shū)幾銘

惟道惟宜惟新是師未合者思去邪勿疑

書(shū)篋銘

學(xué)問(wèn)身藏用則儒不能緗帙能佇儲(chǔ)

研銘

剛方正潤(rùn)磨而不磨凹凸無(wú)庸不安則震

墨銘

膠煤相得以成其德研幾惟玄毋汚白

筆銘

一言非駟莫追寫(xiě)之不得永瑕玼心正筆正筆法哉

枕銘

無(wú)思無(wú)為則高枕是宜通昔不寐心如之何

衾銘

布之絲之稱(chēng)心為之卷之衣之與時(shí)宜之

牀銘

惟其平兮據(jù)之安兮其反側(cè)兮何以息兮

帳銘

惟此蔽形徒飽蚊□惟此自蔽風(fēng)乎自至

屏銘

休則大受風(fēng)者會(huì)不後其藩將必為身害

門(mén)銘

潭潭室廬門(mén)居孔道辟兮闔兮乾坤可考口兮法兮興戎出好是謂樞機(jī)毋然草草

冠銘

身之文冠其首冠者不端文曷有

劍銘

剛有折斷之在決伊擊刺之利匪丈夫之烈

食器銘

不耕而食是謂蟊賊胡自異焉修代耕之德

箴

周庭燎箴

秋官司烜氏掌以夫遂取火于日邦之大事共蕡燭庭燎甸師役之共庭燎之薪蒸凡庭燎之差王百公五十侯伯子男同三十凡賓客之燕庶子執(zhí)燭于阼階上司宮執(zhí)燭於西階上甸人執(zhí)大燭於庭閽人為大燭於門(mén)外凡燭用麻燋荊燋庭曰庭燎門(mén)曰門(mén)燎以明賓客之出入諸臣來(lái)朝之夜入者亦如之惟昔周先正文公制天子眂朝之禮厥明有司設(shè)燎于庭俟雞人呼旦以?百官鎛師擊鼓告旦后夫人鳴佩以出王乃即于外朝肆宣王怠荒於厥初雞人曠官弗寘王用晏朝晚起晨不出於房厥後聞姜后之規(guī)王用是欽畏惟設(shè)庭燎問(wèn)朝于夜之央王亦浸服于彛常越聽(tīng)朝于昧旦詩(shī)人懼王心之慢美庭燎以箴之其箴曰

考禮惟周光于四表我客來(lái)朝王庭有燎其燎維何維蕡伊荊自堂徂門(mén)自階徂庭□□明明用明明德昭厥旗常儀用不忒司烜維人共日之火役于甸師以昭斧座燕則于宵朝惟昧爽厥有中庸曾或之罔王即于朝雞人司期問(wèn)夜如何寧莫之為惟昔后姜規(guī)王于燕朝之于晏而釋其笄瑱顯允我王亶侯見(jiàn)遠(yuǎn)克勤克敬夜央曰晚我王日共惟德之中夜鄉(xiāng)斯晨朝儀有融惟辟備官時(shí)厥有常無(wú)怠無(wú)荒邦家之光庭燎之煇用惟其理黽勉我王敬惟終始惟茲庭燎惟日之精以辨等威以察宮庭萬(wàn)邦之章于以彰之諸侯來(lái)庭于以明之逮其季末侯伯專(zhuān)征惟百之燎擬灼于庭夏后勤民厥宗履癸三旬不出而夏臺(tái)是圮阿衡之爝帝乙成商忘甲子之為問(wèn)而王受以速亡是故明乎內(nèi)者必昭乎外始于勤者或終于怠細(xì)而罔害亦孔之大燎之方揚(yáng)亦孔之章夫明不可不遠(yuǎn)業(yè)不可不勤烜臣司庭敢告寺人

周永巷箴

惟宣王受命嗣周家大歷服始年王慵怠于勤早息晏朝寖荒于厥度臣后咸諫王惛未克改宣后晨起出于房褫簪珥囚服永巷命姆傅通辭于王曰嗚呼德亡常保存于克勤邦無(wú)常安危于怠荒勤厥德有天位不勤厥政天命乃移丕顯我烈祖文王造邦自西夏克?共祗畏修后稷公劉之業(yè)不遑暇食即康功田功惠康小民不敢自暇自逸刑于寡妻至於兄弟以御于家邦皇天降監(jiān)用集天命于我有周肆成王沖幼紹統(tǒng)不知稼穡之艱難周公作無(wú)逸稱(chēng)殷三后越我太王王季文王之事王克自寅畏厥今稱(chēng)明后惟成王今王繼汾王之業(yè)遭家不造危如懸石之綸兢兢業(yè)業(yè)自宵至於明不寐庸聽(tīng)朝于庭燎亦惟曰殆哉今王其如臺(tái)乃晝居於內(nèi)肆鼓師告旦猶弗越于宮闈茲惟妾墮敬于身淫心外見(jiàn)用沉溺我有命棄周禮于昌朝忘勤之德爰示民以內(nèi)好周邦岌岌幾不至於亡嗚呼戒哉我聞曰惟色之好其流必奢奢樂(lè)困窮我興受其亂亂原之自發(fā)于婢子之身今王其命之妾敢逃其罪王拜手稽首曰余一人不勤于德實(shí)自生過(guò)過(guò)惟自作我后伊何今詒我賢后之憂余敬用祗懼惟王后反初服我自今日新后拜手稽首曰今王命矣妾其俟旦于明星女史書(shū)王后之言用述箴于永巷

粵惟古初明王作制晝即于朝宵居于內(nèi)朝以問(wèn)政內(nèi)以就安出入惟時(shí)曰予敬天惟昔先正周有文公爰及朝儀以節(jié)不中雞人司晨鼓師戒旦王于出朝不共曰晏寅餞納日燭炳王歸銀環(huán)迭進(jìn)女職不違陰教之修禮成道至民有攸儀德用不匱三后在天實(shí)基周命周南召南發(fā)之歌詠思齊思媚亦嗣徽音參十亂臣纘武詒今如何我王忘祖之烈東方明矣怠而不出無(wú)朝無(wú)夜耽樂(lè)于房簡(jiǎn)禮酣眠濱于色荒永惟姜后共德之行永巷脫簪聞辜于王后曰於乎淫端我見(jiàn)不曰雞鳴酖王于燕王拜稽首后言孔昌膏肓疾箴敬哉不忘勉勉王后則惟良偶勤于庭燎以光九有不即于非不愆于儀為周世宗今王是宜於乎永巷在王之宮戒爾後人眂此德風(fēng)莫昭燕私莫聞鼓鐘閨闥之容萬(wàn)民式從好移其內(nèi)德衰于外惟其財(cái)之物不兩大婦人之悅近而非遠(yuǎn)蔽于一方俾予正反奢淫驕嫉交敗王綱女言是聽(tīng)無(wú)或不亡母曰宮中四方攸同母曰吾內(nèi)王人無(wú)外乾剛坤靜諸侯井井一怠于常其傷必永允百君子敬之敬之曾是云怠大命以墮在后末喜臣莫不憎坐膝王朝而夏家乃傾王受即位淫樂(lè)沙丘對(duì)于妲己而懸頭二白之旗殷監(jiān)不遠(yuǎn)近有先王史妾司言敢告執(zhí)方

漢宣室箴

惟古盛帝明王統(tǒng)天御極必有尊嚴(yán)之居以禮神受福布政施教致敬龔日躋之意是故法宮受朝便坐決事齊明退息各有處陶唐衢室周人明堂之太室皆其處也漢興承弱周暴秦之後禮經(jīng)灰滅侈過(guò)失道高皇帝蕩夷兇憝惟日不足至於禮文之事未暇講也宮室制度皆仍塞都之舊惟七年上行幸關(guān)東丞相酇侯何守始作未央宮于長(zhǎng)安前殿之北營(yíng)宣室殿以為帝者之正處漢制非法度之政不得入焉孝文皇帝常受攝事太祠還致福厘於此感鬼神之事前席賈誼而問(wèn)鬼神之本上自謂不及孝宣皇帝盡心庶獄常以季秋後受讞時(shí)齋居決事當(dāng)刑獄稱(chēng)平益州刺史王襄使才士王褒作中和樂(lè)職宣布之詩(shī)選童子何武楊福衆(zhòng)等傳習(xí)歌頌上方求通逹異士乃召見(jiàn)武等曰此盛德之事朕何足以當(dāng)之孝成皇帝鴻嘉時(shí)舉敦樸能直言士王嘉等皆得宣室召見(jiàn)對(duì)政事得失中間孝武皇帝不忍親親之思為姑館陶公主置酒詔謁者引內(nèi)主所近幸董偃郎東方朔執(zhí)戟而諫上為稱(chēng)善曰止偃寵由是日衰宣室之居其為當(dāng)時(shí)尊嚴(yán)如此臣愚末學(xué)切慕虞人之旨感商辛王莽之?dāng)∩象鹦宜佳a(bǔ)盛漢之闕政云自古在昔惟辟奉天乃立明庭以臨八埏朝居有堂燕居有室各有攸宜用屆誠(chéng)一上帝是承諸侯是程百官是成兆民是聽(tīng)以立我九經(jīng)以式我典刑蠢蠕有生靡有敢不令在帝陶唐明室以詢高拱無(wú)為端嚴(yán)若神亦邃其居垂衣而治其仁則天罔有不被於穆神漢纘堯之緒上棟下宇以蔽風(fēng)雨乃作路寢曰于未央宣室渠渠實(shí)惟北堂惟時(shí)孝文禮祠天地肅肅皇皇受厘寅畏履帝敏武問(wèn)于儒臣謙光昭灼探賾窮神孝宣明刑兩辭之恤奏讞凌秋志心齊一中和之頌曲度洪纎乃謝歌童撝挹謙謙有嚴(yán)二后宗道亶明必世而仁中天以興中葉弗?恩親掩義路寢王宮而樽罍?zhǔn)菍吺简溤蕉雀乙?jiàn)嬖臣降于天子為之主賓陛郎曰朔執(zhí)戟是何正厥三罪匪回匪阿明明世宗如流聽(tīng)納三十金之云賜而董君以不荅危言之至受之不疑受而不盡臣為惜之鴻喜直言敢相新甫過(guò)涉雖兇匪躬之故惟此便室漢家法宮政教之施曰常曰中敬厥幾微民乃攸儀一毫之失弊將泉溢無(wú)曰無(wú)非其禍將危無(wú)曰無(wú)害其菑必大螘漏堤顛心堅(jiān)石穿淫亂之漸簒奪生焉國(guó)之興亡一言而決無(wú)安不危無(wú)剛不折竊位亡新孰辟于天受為瓊室而傾宗隕元巍巍帝居其門(mén)四逹侍臣司宮敢告執(zhí)法

闇?zhǔn)殷?/p>

謂天蓋高心實(shí)系余余心歉焉天其反夫匪天則靈惟心之明有感予累奚其為自成卓彼先圣窮神至命其道奚先孰先致敬敬以誠(chéng)身胡為不仁德凝道至何羞乎虞君惟安而行之乃克有勲四知或畏焉將恐離其責(zé)不欺乃室斯不愧于屋漏敢處告于夫君走嘗聞諸師曰心者天之體也有諸中斯必見(jiàn)諸外動(dòng)乎心所以感乎天也君子盡乎性以盡心安之為貴一日心正視舜為何人哉因箴闇?zhǔn)乙宰跃?/p>

耳目箴

遂古在昔先王建極聽(tīng)有中聲視有常色各有攸職民用不忒在士墨允殷商之際惡聲色之云惡而周薇以不食隘清雷首餓夫之?dāng)蓝礊橹恋挛┲倌岣改渴绢喕囟Y躬是飭鳴梟毒虺稟天自性其何能易人而不仁疾之已甚不如仁身而自克耳官司聽(tīng)目官司視敬以司存敢告胸臆

傳

袁先生傳

袁先生諱溉字道潔汝陰人也嘗舉進(jìn)士免貢避地州西山中建炎初集鄉(xiāng)民為保聚與金人及羣刼抗屢克其衆(zhòng)謀奉先生為主先生逃於金房山谷間王金州彥即其廬見(jiàn)之先生衣不掩脛與相應(yīng)答王就先生學(xué)李靖兵法先生謝不告王怒欲脅取其學(xué)先生轉(zhuǎn)徙山南時(shí)進(jìn)士類(lèi)試宣撫司其年會(huì)失陜右取士以百數(shù)而應(yīng)者過(guò)百人或勸之就試求官先生曰官不可茍求也移居富順監(jiān)先生初從二程先生學(xué)聞蜀薛先生名富順鄰家薛翁以賣(mài)香自給其子晨以香出父則掩關(guān)待之子莫而歸因不復(fù)事鄰里莫詳其趨步先生知為薛先生也具刺謁之薛翁慢罵不應(yīng)先生固已疑之矣間日再往又不得前於是積日屢造其門(mén)薛翁喜而見(jiàn)之先生與之語(yǔ)不對(duì)再見(jiàn)談古今百氏又不得一言三見(jiàn)縱論六經(jīng)薛翁才有喜色曰子學(xué)已博然寡要夫經(jīng)所以載道而言所以明道何以多為先生曰如先生言吾心將以會(huì)道爾薛翁擊節(jié)稱(chēng)善因以所學(xué)授之居月余勵(lì)先生出關(guān)薛翁因亦遯去先生自聞薛先生道所為益純粹近古其出關(guān)至夏口岳開(kāi)府飛必欲延至幕下先生一見(jiàn)而出不辭而行語(yǔ)所知曰岳公武人而泥古幕府無(wú)圓機(jī)之士難乎免矣未幾而及難先生因家荊州往來(lái)夷陵秭歸諸郡與士夫言必稱(chēng)善悅其意旨然後和之循循然人知其厚德君子也孫秘閣汝翼帥荊渚延先生至府舍俄先生告去過(guò)表弟虞於公安以書(shū)寄謝孫曰溉不出此旬矣公於溉厚恨不能為公一言病革二圣寺僧問(wèn)於牀下先生曰佛家以死生為一大事誰(shuí)謂當(dāng)?shù)钙涑Ｒ驊蜃麽屖涎允局环俏崾乱矖壷鴼{時(shí)年七十寺僧為之?dāng)吭釤o(wú)男二女子尚少公安聶令詔為嫁之先生學(xué)自六經(jīng)百氏下至博奕小數(shù)方術(shù)兵書(shū)無(wú)所不通誦習(xí)其言略皆上口於易禮說(shuō)尤邃未嘗輕以示人樂(lè)善孜孜蓋天性然也自將家下峽其饘粥蓋不繼家書(shū)祭器間關(guān)常以自隨貧居以小學(xué)教授童蒙其生父以妾為配先生即日謝去與王樞密庶故善王家有伊洛遺書(shū)先生欲傳未能俄而王歿先生不遠(yuǎn)千里從其諸子傳錄書(shū)畢遽行會(huì)羅織獄興掩捕王氏家人賓客幾傅之死先生居夷陵郡郭一旦徙家舟中其夕夷陵災(zāi)首焚先生居處紹興癸酉歲先生在江陵得疾如中風(fēng)四肢不仁殆甚人為憂慮先生曰此無(wú)傷也遷居村舍踰月而愈或問(wèn)之醫(yī)道先生以古語(yǔ)告曰所謂存神與氣氣與神會(huì)自然周流本無(wú)偏滯者我能身行之耳由是荊人頗神其事初靖康後天下兵荒甫起先生家為汝陰盛族嘗有客過(guò)其舍先生察其狀貌有異白諸父曰客奸人也徙家人避之是夜客以寇來(lái)遂與鄉(xiāng)社義兵闘死後衆(zhòng)欲據(jù)前山為保先生爭(zhēng)之不聽(tīng)獨(dú)將妻子聚保山後已而前山果沒(méi)金人大至欲以萬(wàn)衆(zhòng)攻山後營(yíng)先生塢中兵不滿千召其衆(zhòng)計(jì)曰敵則勢(shì)盛吾知數(shù)術(shù)保以一箭破之其夕敵砦山阿先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧如四山伏約敵軍噪擾播山擊鼓為應(yīng)有談經(jīng)客愚甚先生激使為敵人裝竊其號(hào)入宿敵帥帳下以二矢授曰夜中發(fā)矢而竄客如先生計(jì)恇怯僅能發(fā)箭敵營(yíng)驚亂顧見(jiàn)火光并起鼓聲四合因潰自相攻殺數(shù)百人遂不敢復(fù)至有潰兵擄掠過(guò)營(yíng)下先生伏數(shù)十鼓持礧木道傍俟因據(jù)險(xiǎn)拒卻之賊還以夜中過(guò)伏所礧木亂下鼓聲震天賊遂大崩擒殺大半先生文武才用大略多此類(lèi)疏其大者于篇

甄浦薛某曰走述袁先生傳觀其從薛隱君學(xué)師弟子授受相予之際何其嚴(yán)且約也俗薄久矣圣人之學(xué)不可復(fù)見(jiàn)走於先生焉取焉初外舅秘閣鎮(zhèn)荊州為書(shū)寫(xiě)機(jī)宜文字嘗得於先生授教其所以為誘進(jìn)者甚博嘗侍先生觀奕能為負(fù)棊易寘數(shù)子以弱為強(qiáng)時(shí)奕者亦善於棊拱手稱(chēng)嘆外舅強(qiáng)先生奕則曰先生嘗以奕為廢事所不?違又嘗聞先生言蓋嘗以所學(xué)撰一文字凡四類(lèi)曰理曰義曰事其一則今忘之矣走從問(wèn)義理之辨先生曰學(xué)者當(dāng)自求之他人之言善非吾有走請(qǐng)終身誦服斯語(yǔ)已歸而聞先生訃求其書(shū)不可復(fù)得嗚呼若先生者可謂君子儒矣言行文章皆足為世楷式百不施一卒以窮死哀哉

浪語(yǔ)集卷三十二

<集部,別集類(lèi),南宋建炎至德佑,浪語(yǔ)集>