《竹間十日話》何所始？蒼在凈慈寺讀書時《竹窗夜話》始也。有益于人心世道者，敢稱之為話耶！降而致知格物，亦非話也！筆墨簡當(dāng)，辭旨深遠(yuǎn)，文矣，非話。以數(shù)十年羈旅亂離，登山臨水，接物感懷，入目入耳，觸口出之，檢書錄之，無所用心，十日可以成帙，是話矣！乃稱之為《十日話》。閩人也，多話閩事。十日之話，閱者可一日而畢，閱者不煩。茍欲取一二事以訂證，則甚為寶重，凡說部皆如此。藥方至小也，可以已疾。開卷有益，后人以一日之功，可聞前人十日之話，勝于閑坐圍棋，揮汗觀劇矣！計一生閑坐圍棋、揮汗觀劇，不止一日也。蒼生平不圍棋、不觀劇，以圍棋之功看山水，坐者未起，游者歸矣。以觀劇之功看雜著，半晌已數(shù)十事矣。然至今所業(yè)不就，所話又何足異？但已成帙，廢之不忍。梓人天妻繼其業(yè)，不欲使其饑寒，以此災(zāi)梨棗以助之。

光緒丙戌七十二叟郭柏蒼序于閩山之柳湄小榭