福州南門外之南臺，以閩越王釣龍得名。其臺當(dāng)建于天寧山。唐韓渥《南臺懷古》云：“無那離腸日九回，強(qiáng)舒懷抱立高臺。中華地向天邊盡，南國云從島上來。四序有花長見雨，一冬無雪但聞雷。離宮紫氣生冠冕，卻望扶桑病眼開。”　宋陸游有《渡浮橋至南臺》詩：“客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺試一尋。九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落煙云自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。”宋時大橋未建，故渡浮橋至南臺。此詩乃放翁領(lǐng)武夷祠祿時所作，《志》未收。

北門外飛山寺，二百年前有廢鐘，背有“程咬金監(jiān)造”數(shù)字。后被寺僧改鑄響器。南臺天寧寺銅鐘能遠(yuǎn)聞三十里，今尚存。宋朱丞相倬請以寺為先人功德院。今玄沙寺存者：紹興初提刑劉仲高嶠所書“飛山”二字額及殿前林“得山弘衍”四字大匾而已。

雙門，舊名還珠門?；蛟破涞嘏f為龍?zhí)?，初欲建郡，有神人入水，竊其老龍之珠。龍怒，神人曰：“還汝珠，汝當(dāng)東徙。”還之，水遂涸，因名?；蛟唬涸?，有人日在雙門內(nèi)酒家飲，久不與直。主人怪之。一日醉，取紙筆大書“還珠門”三字，曰：“還汝酒直，有急粘此門上?！彼觳灰?，酒家知其仙也。及明太祖命湯和由海道下福建，自南門屠至安民巷。見“還珠門”三字，曰：“珠者，朱也，吾其還矣！”遂出榜安民。額書“還珠門”三字，乃順治間處士林寵筆。順治已亥，大風(fēng)，吹至連江海濱，漁者得之。越二年，辛丑七月，與鼓樓同災(zāi)。真武廟前，舊以石獅制五虎。乾隆壬子，覺羅伍拉納督閩，火燒衙署。布政司庫吏周良耿起蓋，移署前二石獅于雙門前，遂成三獅。署曰：“獅子樓”。

迎仙道院，在浦尾官園前，今保定巷。明憲副林日光故居。宋時迎白玉蟾居此。白玉蟾，閩清人。祖葛有興，司訓(xùn)瓊州。紹興初，玉蟾生于瓊。父歿，隨母適白氏，因冒其姓。武夷止止庵、采隱堂皆蟾所建。其文集在瓊曰《瓊管集》，在閩曰《武夷集》?！兜ゃU總錄》云：嶺南之地，曰五管，乃統(tǒng)治之名。猶南中之六詔也。曰廣管、曰桂管、曰容管、曰邕管、曰瓊管。白玉蟾，瓊州人。其文集在瓊曰《瓊管集》，在閩曰《武夷集》，今作“瓊琯”，非也。嘉靖中有黃鏗者，居其地。鏗，富家子，幼失父，年十九猶博奕浪游。一日夜歸，為老仆所詬，遂發(fā)憤。充童子試，以儒士入闈，得雋。諸書皆曰：“旋成進(jìn)士”。按：進(jìn)士無黃鏗。以工部郎或作戶部。出為剌史，見大吏長揖不拜。得罪歸里。有武弁日傳呼過其門。鏗惡之，乃于巷中作門，立石題曰“保定巷”，故卑其閭，令冠蓋不得行。今其上書“嘉靖癸已歲石屏黃鏗立”是也。按：鏗字叔和，正德丁卯舉人。志稱其精于易學(xué)，門下教授甚眾。林日光，福清林子勉曾孫。天啟甲子舉人，崇楨庚辰進(jìn)士，籍閩縣?？滴醵昕偠揭⑹コ珊樯綐颉Ｕ堄懈｀l(xiāng)先生、夫婦齊眉者先行。事詳《烏石山志·犀塘莊氏祠》條下，康熙二十三年甲子，日光重宴鹿鳴。庚辰進(jìn)士。志失載。又林懋舉，字直卿，閩縣人。嘉靖甲午舉人，甲辰進(jìn)士。至萬歷甲午重宴鹿鳴?！锻ㄖ尽酚小俄e傳》而重宴事失載。

西門，舊名昇仙門，以梁王霸升舉得名。故其坊曰：“蟬化坊”，言霸蟬蛻而去也。負(fù)郭小巷稱湖堤營，舊西湖堤也。坊有七賢行祠，昔時西門街七賢境之神，每年一賽，故有行祠。

龍山巷境中袝祀奶娘，呼龍山奶。與井樓門內(nèi)通天境奶娘、外通天境奶娘，稱三姐妹。正月賽神，互有宴會。昔時一木塑成。外通天境旁亦澗殿有萬歷間龍舟頭二，俗呼大菜瓜、小菜瓜。相傳昔年競渡，舟變?yōu)槎斯稀Ｆ湔f不經(jīng)。蓋舟廢而龍頭存也。

《三山志》：“明德贊福王廟之旁，后隔城墻，城外為湖。昔閩粵王郢開州西大路，畚土成丘。后人即其地立廟。郢塚在閩縣東田中。血食不衰。自大歷以前，閩城通得祀者四：南臺鱔溪城隍與此而已。見檢校大傅陳郯《烏山惠安明應(yīng)王廟碑》累封王，本朝為“明德贊福王?！币姂c歷記蒼按：即今西湖旁贊福境也。北門外梅柳境祀漢閩粵王。境內(nèi)袝奶娘，稱北山梅柳奶。井樓門外湯邊所祀奶娘，稱南山湯邊奶。竹林境所袝祀奶娘，稱歐奶。城隍后殿所祀奶娘，稱金氏夫人。德政橋下所祀珠媽，稱劉氏夫人。麗文鋪所祀疹媽，稱潘氏夫人。元帥廟河墘所祀虎婆奶，稱江氏夫人，又稱虎婆坑，其香火由西河石山境分入。蓋江氏夫人乃城外虎坑人，俗人遂于座下塑一虎。祀夫人者，亦以牲醴飼虎。俗云：“虎婆奶手上無囝給人抱?！必i母嶺祀藍(lán)田奶，隆普營烏山麓祀五代羅源徐公里女子月華、雪英。詳《烏石山志》凡村落多祀閩粵王，及白馬王。郢三子，射鱔三郎也。廣利侯。不知何神。金吾王。殆即古之執(zhí)金吾。隆普營惠安境祀漢陳太邱二十二世孫。詳《烏石山志·祠廟》榷務(wù)廟，宋時在鳳池坊，祀唐榷使張睦，即今東街鳳池境，車弩境袝祀醫(yī)官大王，瘡疥瘰癘，祈者多驗。俗傳部從米餈，酬神者群啗以米餈，致泥身頦脫。俗云“車弩境大王保佑外境”。蓋誤以孫思邈為大王也。三牧坊太平公輔境祀宋狀元許將。吉庇巷耆德魁輔境祀宋宰相鄭性之。都護(hù)廟在光祿坊，宋光祿大夫方寘宅，今倉前后巷都護(hù)境是也。閩山境宋進(jìn)士卓佑之宅，后人即其宅祀之。今為卓氏家祠，又為里社。詳《烏石山志·祠廟》前后凡二十四社。明崇禎間，黃巷、衣錦坊始分香火立社。振遠(yuǎn)境祀水德星君，明倭變時，武弁搭宅為之。

東街孝義巷，路石隆起如馬鞍，屢削不平。俗呼馬鞍石。蓋嵩山龍脈也。龍山境前有潭石，圓如大栲栳，亦龍山地脈。龍山在七穿井，入龍山巷左邊居宅中。小兒誤仆潭上多死，俗呼娘奶石。以境奉龍山奶，故呼娘奶石。嘉慶間，火燒開元寺，熾入龍山境，境中大榕樹被焚，其怪遂絕。蓋樹神也。

福州倉前哨語，以兩字合成一音，烏山北院闖神用之。其來已久。道光間，又有純用齒音者，或有以戚南塘所著八音，以指按壓。使人知隱語，然皆不離三十六字母、及反切也。至土音，各郡互異，獨興化音義全無。如北人呼“欠伸”之“欠”為“打哈食”，福州呼“頷悸”。以福州音繹莆音，乃“墻棟墻”下平音四字也。福寧呼“電”為“雷前”，以電先于雷，其義易曉。以福州音譯莆音，乃“老爹死”三字也。蟢子囊以福州音繹莆音，乃“蒲選”選缺之選。二字也。其余以平為仄、以仄為平者，不可勝計。畬人乃犬戎之裔，自以為公主，呼漢人為百姓者，從漢語也。稱夫為“蓬養(yǎng)”，其語似鳥音，全不可曉。

魏師敬中于《通志》中增修道光己亥解元葉修昌《文苑傳》。傳云：先是，閩中無太學(xué)生領(lǐng)解首者。按：康熙己卯侯官張遠(yuǎn)、庚子謝道承，皆以上舍發(fā)解。遠(yuǎn)著《無悶堂集》四十一卷。道承著《二梅亭集》、《小蘭陔集》。俱詳《烏石山志·人物傳》?？滴蹰g，郭雍、張遠(yuǎn)、張侖、林豫吉稱四大家。侖亦監(jiān)生，詩見卷一惜無后人舉其事。《通志》、《郡志》俱不載。

閩縣歲貢生蔡容工八股，嘉慶間在魁輔里劉氏祠設(shè)講館，生徒多登科第。新收《通志》，列入《文苑傳》。先時有老茂才以制藝受徒，尤工墨裁。能令作者千篇一律，時稱劉一伯墨卷。福清施觀民，號龍江先生，嘉靖乙丑進(jìn)士，官知府。能于八股中決人富貴貧賤。孫繼皋為弟子員，觀民奇其文，謂必大魁，廷對果第一。有一老生獻(xiàn)文于先生，先生評曰：“二醋”，言其不甚饞齒也。后生得探花，寄詩云：“六十年來百事賒，瓊林誤插一枝花。寄語龍江施太守，而今二醋也酸牙”。今福清人呼先生者，皆曰“施二酸”。觀民事跡詳《通志·循吏傳》。黎媿曾《仁恕堂筆記》亦載此節(jié)，作薛姓。或以探花為蔡汝亨，檢《題名錄》諸書，皆無其人。

錢刀泉布之類，福州珍之。亦兼重五銖。孩兒洗三，以五銖束手。建陽、崇安，開山有得二三十窯者，目為小錢，不可貿(mào)易。雜入時錢，市鹽而歸。商伙佯為不識。近土人亦奇之，索價而易。按：北人送葬者，以錢擲壙中?？芍}中漢時亦用五銖，殆亦以之送葬。不然，何以出土者皆五銖也。

瑟江翁氏，居福清?？?。明季起宗祠，與郭氏祠鄰近。郭宦阻之，翁不許。郭怒，毀其祠。二家纏訟。有無名子為《平心論》，評二家之得失，多揚郭陰私。郭疑翁族諸生文彬所為，又疑諸生林學(xué)舞為之。郭率諸紳以事訐學(xué)舞于學(xué)憲吳之屏，杖而黜之。學(xué)舞遂依周雀芝于海上。唐藩入閩，學(xué)舞授翰林院編修。既得官，欲雪恥。乃教雀芝據(jù)?？诔牵岩洛\綺、列騶從，耀鄉(xiāng)閭。諸紳皆避禍遠(yuǎn)遁。守將滿進(jìn)忠攻破之，執(zhí)學(xué)舞。?？谥袼勒咭匀f計?！镀叫恼摗贩菍W(xué)舞所為，乃一鄭生筆也。鄭生早夭，后人于篋中得其稿，事始傳。然?？诔且哑疲？谂c鎮(zhèn)東兩城相倚，因?？诘溠渔?zhèn)東，死者亦以萬數(shù)。屠城之慘，自屬天行。然筆墨為妖，以致生民流血，白骨成丘，不可不戒也。蒼游?？?，登瑞巖，因檢書記之。吳之屏，志有傳。林學(xué)舞被黜，自是劣生。

連江縣蛤沙河泊所石馬巖，高數(shù)十丈。峭立如壁，鐫“劉禹錫過此”五字。志以開成元年唐扶為福州剌史，劉禹錫有送行詩，因疑題名當(dāng)在開成初?；蛟环翘浦畡舻谩！堕}書》疑夢得貶連州過此。蒼按：唐以前書史中不見有劉禹錫。唐以后不識劉夢得者，即與劉夢得同名姓，亦決其不題名謫宦。題名多不署年月名姓，以避觖望。明豐熙以諫大禮，廷杖謫戌福州，寓小西湖。其題墨池詩，不署年、月、名姓。才翁所賞樹石，亦不署年月。夢得沒于會昌間，開成以前，安知其不會入閩，稱“過此”二字，則非宦、非客，明矣！

羅源縣沈厝后山，道光己丑，村人掘土得古磚。有執(zhí)刀、按劍、御馬、放鶴等紋，蓋仿石室《祥瑞圖》之制。壙前一磚，長尺余，正書“維大唐總章二年十月四日謝冢”十三字。村人云：此地舊稱“謝家垅”，其塚規(guī)制古樸，惜無碑銘可考。

羅源登高山上有晉朝古塚三，其磚文曰“永康元年始改晉郡為晉邦”，凡十一字。

屠龍之手不能息嗚蛙?；蛑^，以鞠灰乘風(fēng)揚之，其聲立止。搏虎之力不能驅(qū)癡蚊。仙游楓亭有靜蛙村。帝昺過此，蛙聲噪耳，帝叱之，遂止。今蛙入其中者，噤不能鳴。林楫《記略》：少帝播遷，駐蹕于此，夜聞蛙聲，令勿鳴。而蛙遂縮舌至今。予因是有感矣。方其播越海濱，退避無寧晷，追師躡后者則虎而翼，屈膝請降者則狐而媚，而敗軍之將，投戈棄甲者則鼠而竄矣！宋家三百余年養(yǎng)士之厚，一旦勤王詔下，不見有忠臣義士為國家效力者。區(qū)區(qū)一蛙，獨效順而不違，豈不深可嘆哉！獨念凄涼旅舍，尚有效順之鳴蛙；奮擊帝舟，復(fù)見從死之白鷴。禽鳥且然，而陳宜中乃免脫獸散，尚何忍哉！尚何忍哉！晉江縣三十七都有三翁宮。宮內(nèi)祀四神。相傳宋末三老隨少帝，少帝遇害。三老觸石死，里人有收葬之者，因并祀焉。四神名皆不傳。

甲辰，蒼在都下，泉州呂孝廉世宜以縮臨漢晉碑刻相贈。復(fù)出古鏡一，以建初六年慮傂尺度之，徑十寸九分，厚二分有半，唇倍之。背作瓜皮色，唇駁如蛀，綠斑點點如浮萍。背中作青龍鈕，鐵環(huán)貫之，鈕上方印篆不可識。鈕下一坳，圓如鏡，有光。右側(cè)書“大漢平津侯”，左側(cè)書“元朔五年造”。文雜篆隸，其制與魏晉迥異。按：公孫氏封平津侯，在元朔三年十月。所稱元朔五年，乃武帝即位之十七年，即公孫氏請為博士置弟子員之年也。

明永樂十四年，建陽大水，去謝疊山先生卜卦橋亭，易為祠。于土中得硯。銘曰：“此石，吾友也，不食而堅，語有之，人心如石，不如石堅，誰似當(dāng)年，采薇不食，守義賢也。程文海銘?！?/p>

宋贈承事郎朱森墓，在政和縣蓮花峰下。在今感化下里護(hù)國寺西。按：森，朱子祖，字良材，又字退翁。隨子松尉政和，卒于官舍。時方臘亂，道途梗塞，權(quán)厝護(hù)國寺，后葬焉。程夫人墓，在政和獎溪鐵爐嶺。朱子祖母。宋尚書吏部員外郎贈通議大夫謚獻(xiàn)靖朱松墓在崇安縣東上梅里。按：松，朱子父，初葬五夫。后朱子又改葬于上梅里寂歷山。宋粵國夫人祝氏墓在建陽縣天湖之陽。按夫人，朱子母。宋先賢贈太師徽國公謚文朱熹墓，在建陽縣九峰山。在黃坑九峰山大松谷。夫人劉氏亦葬其側(cè)。宋贈中散大夫朱塾墓在建陽縣茶垱。按：塾，朱子長子，建陽縣左衢村有朱野墓。野官監(jiān)德清縣新市鎮(zhèn)。宋煥章閣待制朱在墓在建寧府城東。按：在，朱子季子，墓在建安縣永安寺后。宋湖廣總領(lǐng)朱鑒墓在建安縣秦溪外里。按，鑒，朱子長孫。宋吏部侍郎朱浚墓在建安縣登仙里。按：浚，朱子曾孫，墓在登仙里小溪。宋提舉朱林墓、宋朱彬墓俱在建安縣秦溪外里。按：林、彬皆朱子玄孫。

去光澤縣二十余里，溪名曰大乾，以大乾山得名也。山有隋泉州剌史歐陽佑墓，墓旁即剌史祠。義寧初，官滿西歸，舟次大乾。聞隋亡，夫婦并其長子光世俱投水死。里人高計、李定葬之。祠中有祈夢堂。州守趙師龍鑄香爐，黃煥為銘，有序：“淳熙五祀郡侯趙師龍來守之明年，爰飭有司，輯所藏兇器，鑄為爐鼎，敬致大乾祠下，重神貺也。銘曰：漢賣劍刀，良二千石。剛不從革，害何由息。吳氏之風(fēng)，犀渠鶴膝。因俗勿禁，如兕而翼。偉哉此鼎，一成不易。坐召和氣，潛消陰慝。朝熏暮靄，有感有格。太守之仁，明神之德。其千萬年，永永無斁。”

寧德四都石崖唐羅隱題刻，字已磨滅，僅存“添硯沼”三字，羅隱入閩，處處題石。

明寧靖王朱術(shù)桂墓在臺灣鳳山縣維新里。竹滬五妃墓在臺灣縣仁和里。五妃者，寧靖王妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，同葬于此。墓前有碑曰：“寧靖王從死五妃墓”。

福州南城上有周公祠。《通志》載：祀唐周武平寇徇節(jié)。近歙人立匾，誤指為明周侯德興。蒼按：康熙間烏石山剛顯廟圮，將唐周樸像移城上。詳《烏石山志》卷九。詢之歷次城守營之役南城者，皆曰：“祀周處”。按：周處非閩人，殺虎斬蛟事見《世說》，姑記于此。

廟名之奇者，福州植柱廟，晉江糶糴廟，廟祀唐廣陵人李寬。寬隨父販米，平糶濟(jì)饑，及歿，泉人立廟祀焉。

陳黃二公祠在龍溪縣。嘉靖中提學(xué)副使邵銳建。國朝乾隆十一年，郡守金溶改建。前后二堂，前堂祀明教授陳思賢，配以陳應(yīng)宗、曾廷瑞、林鈺、吳性原、鄒君默、呂賢，皆龍溪人。后堂祀大學(xué)士黃道周，配以從死門人趙士超、毛玉潔、賴?yán)^謹(jǐn)、蔡春溶四人。國朝蔡世遠(yuǎn)《記略》：當(dāng)明文皇篡位詔至漳，教授陳先生名思賢，升明倫堂，鳴鼓集諸生曰：“此堂明倫，今日君臣之義安在？”諸生從之者陳子應(yīng)宗、曾子廷瑞、林子鈺、吳子性原、鄒子君默、呂子賢，縗绖設(shè)位，為舊君哭臨如禮。當(dāng)事執(zhí)送京師，咸以身殉。明運既終，石齋黃先生抱剛直不回之氣，丙戌三月五日，死于京陵。及門，蔡子春溶、賴子繼謹(jǐn)、趙子士超、毛子玉潔繼至，抱其頭哭曰：“師乎，魂其少須，吾即來矣！”四子同時就義。嗟乎！君臣之義，師弟之情，無所逃于天地之間。吾漳郁積清奇，代多偉人，一則抗節(jié)于明初，一則殉身于明季。其精英靈爽，雖謂之百世不死可也！思賢，茂名人，見《明史》。性原，字伯華?；蛟唬河罉吩晔挛迦湛O于明倫堂。應(yīng)宗，字國脈，聞詔謂思賢曰：“逆理而生，不如順理而死?！彼炻手T生哭臨。蔡春溶四子，詳卷五。

南平縣之黯淡灘，俗呼九里灘，上有文惠王廟。志載：文惠王廟在演仙下里，臨黯淡灘，祀灘神。是則灘神即文惠王也。宋進(jìn)士卓佑之死于溪灘，沒而為神。故閩山廟十位部從稱灘神。西溪燕子巖祀將軍。將軍、文惠王，均不知姓氏。唐邵武閻汝明沒于峽陽鳀潭，為神峽陽，莊武王廟是也。墓在峽陽溪南。建寧縣黃州坊亦有莊武王廟。泰寧亦祀之。汝明沒于鳀潭，當(dāng)為灘神，宜與文惠王并祀。清流縣東南鐵石洞口有安濟(jì)廟，又名九龍廟。前有大灘九，九灘之內(nèi)有小灘，共十有八灘。皆奇險，過者主客俱禱于九龍神。宋賜廟額曰“安濟(jì)”。相傳蔡襄守泉州，有九龍道士投剌，得詩一首。明年，襄過寧化，謁廟下，亦答以詩。宋時，清流尚屬寧化，故謂寧化九龍道士。據(jù)此則安濟(jì)廟亦灘神。

蒼在長汀縣，見新豐坊有石湖廟，祀宋范成大。又臺灣縣有韓文公祠，在鎮(zhèn)北坊。

《閩書》：太平興國間，惠安令崔某移古縣于今縣。開基得銅牌志云：“太平興國間，古縣移惠安。若逢崔知縣，送我上青山?！迸脐幵疲骸伴_我基者立惠安，葬我身者祀青山?！贝蘖钏焖豌~牌青山，立廟祀之。明初尚存，島夷入寇，以為金，載歸。船尋沒。

《福州府志》載：康熙十一年，大修廟學(xué)，浚泮池。下通三元溝，潮汐出入焉。其若何疏浚，惜無碑刻可據(jù)。三元、七星兩溝，近郭父老皆能言之。而諸書不載，原始以城池地勢揣之，當(dāng)創(chuàng)始于皇佑大筑城，詳《三元溝始末》。

杭世駿《榕陰詩話》疑二藍(lán)詩不入徐氏《晉安風(fēng)雅》，蓋忘卻徐氏只選福州一郡也。

康熙丁未進(jìn)士吳一蜚，江蘇長洲人。壬戌進(jìn)士、編修吳一蜚，福建長泰人。丁丑進(jìn)士陳一蜚，廣東新會人。按：蜚字皆訓(xùn)“厲蟲”、“厲獸”，獨《楚世家》：“三年不蜚，蜚將沖天”，“三君皆一蜚沖天”，是則“蜚”又甚吉祥矣。

李忠定賜塋在大郊山塔前。舊神晏塔地，夫人張氏墓在邵武縣黃屯。中房桐口鄉(xiāng)民以地有忠墳為榮。黃潛善墓在小箬山中，土人以領(lǐng)客為恥?！堕}書》云：丹陽有少陽先生祠，祀宋太學(xué)生陳東也。鐵鑄汪伯彥、黃潛善赤體跪庭下，長可三四尺，泥苔滅膝，推不可動。嘉靖戊戌，南安鄭普嘉靖壬辰進(jìn)士，見《通志·良吏傳》以無錫令入為南戶部，舟泊祠下，登堂瞻拜畢。守祠者出紙筆求聯(lián)句。普題云：“一片忠肝，千古綱?？赏校换耐ヌ斚?，平生富貴何為？”二像應(yīng)筆而仆。頭抵階石，石為斷。時張黃門選、黃二守希雍在焉，咸駭異之。

興化、泉、漳岳氏多武穆后。按《閩書》：秦檜既殺岳氏父子，其子孫皆徙重湖閩嶺，日賑米錢，以活其命。紹興間有知漳州者，建言叛逆之后不應(yīng)留，乞絕其所給，使盡殘年。秦得其牘，令札付岳氏而已。士大夫為官爵所鉤，用心至是，可謂狗彘不食其余矣！蒼按：歷代權(quán)臣，竭國帑以立功，身死名立，內(nèi)外交贊，其貽害有至數(shù)十年不已者。漳守乃明目張膽之小人，片、者僅止岳氏耳。

《涌幢小品》：熊博為建州刺史，寓治建陽，嘗乘舟江上，見山崖崩嚙處有棺將墜。使人往視之，則有銘焉。其辭曰：“筮卦吉，龜卦兇。三十年后洪水沖。欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣。五百年后遇熊博?！辈└袊@，為移葬他里。博后仕至工部尚書。

《閩都記》載：倉前山之鹽倉，即光孝寺基也。洪武、嘉靖間，商創(chuàng)私倉百余所，江南之山為會城朱雀，大橋以南之山為江南之山。鑿破于文運不利。萬歷初撤去，僅三之一。詳新港開塞編按：《邵武志》：葉慶二，邵武龍斗人。善操舟，常往來延邵間。延平不十里有潭，龍藪其中而無尾。延建俗傳禿尾龍省母，風(fēng)雹大至者，殆即此。俗傳見龍者吉慶。慶二泊舟潭渚，晨起見龍負(fù)舟，急以衣覆之，龍蜿蜒而去。自是貿(mào)易獲大利，積資巨萬。為鹽商，好與賢豪長者交，尤厚遇貧士。寘義田于學(xué)以資考課。又自杉關(guān)下至水口，凡橋梁道路之當(dāng)修建者無不出資以助。先是鹽舶至南臺，無倉以貯，多壞于潮汐。慶二沿河筑倉，慶二沿河筑倉，并未鑿山。近尼姑庵嶺尾簇簇皆倉，鑿壞山骨，無有出而議之者。商人便焉。既而為強(qiáng)者反噬，慶二竟死。慶二當(dāng)是洪武時人。

弘治十二年十二月初四，將樂火災(zāi)，直至初六，郡署廟學(xué)，延燒二千余家。建陽書坊街亦于是月火災(zāi)，古今書板，皆成灰燼。自此，麻沙板之書遂絕。《八閩通志》：建陽縣麻沙、崇化二坊，舊俱產(chǎn)書，號為“圖書之府”，麻沙書坊元季毀，今書籍之行四方者，皆崇化書坊所刻者也。

閩人但防水旱，自以為無蝗蝻之災(zāi)。古無之事，今忽有之。古無之蟲，今忽生之。況蝗蝻有遺種乎。蒼游山，每見蝗蝻嚙野草。北地?zé)o山，故蝗蝻在平原嚙草，兼害禾稼。閩山蝗蝻本少，且山多于平原百倍，故蝗蝻不及田畝。正德四年，漳浦蝗入境食禾稼。知縣胥文相為文以祭，害亦旋息?？滴跞昵铮Ｖ莼葹闉?zāi)。

潮汐往來皆有定刻。至元十三年七月，泉州海水日三潮。嘉靖三十七年十月，詔安紅水隨潮上。瀕海居民取蠔食者多死。道光癸卯八月十八，錢塘大潮不至，八月十四火燒六和塔。

志載：崇禎十七年，南安人家祖先木主幾上自行。道光十五年，螺州林家祖先廳，有穿黃色衣老嫗面向木主哭。三日后扶一老翁令視之，曰：“上代某公妣也?！彼觳灰?。其年，舉家疫死。林詩衡為予言。

蒼與徐見美游永安之益日畬村，見舊土地亭前一窟，水深不測。按志載：順治十三年八月十三午時，永安益日畬村土地亭前，忽見空中墜一物有聲，形如小狗，角尾鱗爪悉具。滾地立成一窟，中有黃泥水。三日水清，莫測其底?？滴醢四晁脑鲁醵?，寧化伊氏婢不梯而登慈恩塔頂?？h丞申傳芳拘匠架梯取下之。詢其婢，自亦不知所謂?？滴醵暾?，壽寧雨豆，有紅黃二色。黃者大，紅者小，是年歲豐。寧德縣有谷，自白鶴峰后飛入西鄉(xiāng)，颯颯有聲。后有斗秤隨之，錘升俱備。道光二十六年十一月初二，蒼往西門元市買米。適學(xué)使彭蘊章入城，群在路旁候看。儀仗空中鏗鏗有聲，仰視則三錠小元寶，色微黃，在空中飛。一錠作身，兩錠作翼，忽離忽合，相擊則鳴。又咸豐間，福州雨三角黑豆，形如蕎麥。

道光丙戌，福州火災(zāi)。日凡數(shù)警，宣政鋪賽洛陽紙店篋中、床上、鍋底，發(fā)火累次，蒼所目見。后福履鋪板、三八茶室不戒，火越南城而出。謠傳紅須火神帶赤衣童子匍匐量地，又指星錯為火球、火箭。有僧丐于市，口中喃喃曰：“何須慳吝，不日灰燼矣?！遍}縣陸我嵩縶之。僧曰：“某日縣署當(dāng)災(zāi)?！奔捌洳或?，陸杖之，僧呼號。陸曰：“得道亦畏杖乎？”使荷校，朱書其上曰：“僧既得道，只宜善化，不應(yīng)漏泄天機(jī)?！惫饩w丙戌，南方又多火警。復(fù)有丐僧強(qiáng)乞之事，謠傳如前，惜無縶而杖者。南方丙丁火，不但福州也。

侯官林文忠公，生于乾隆乙巳七月二十六日，造乙巳、甲申、癸酉、壬子。后責(zé)戍伊犁，道出涼州，適遠(yuǎn)堂備兵甘涼。公以大車七輛載書二十篋，曰：“東壁圖書府，西園翰墨林。誦詩聞國政，講易見天心。”余皆公卿求書，綾絹宣紙也。道光庚戌，公引疴歸，適先君家居。文忠約先君及蒼兄弟、子侄庭前看鶴。時有往來，恒于通賢里街門，舍輿而入。鄉(xiāng)鄰視名帖，知為公。每數(shù)百人集過道，候瞻仰焉。挑擔(dān)者亦息肩以待。公恐行人擁躋，含哺出見。其為鄉(xiāng)閭所欽仰如此。一日盛暑，蒼往文藻山宅見公。公曰：“粵匪之亂，延蔓未緝。圣主必?fù)褚凰赜型畬?，能消弭兵戎，則海內(nèi)之福。”越二日命下，公訂劉孝廉存仁克日就道。觀者如堵。未逾月，聞公耗。后劉孝廉述公彌留時，群見大星墜地。公舉一指曰：“星斗南”，即逝。聞?wù)卟恢^。

記馬尾事：馬尾船政，首奉上諭辦理者，為前江西巡撫沈公葆楨。履任之初，布政司書辦林某舞文，立置重典。后又?jǐn)匾槐I犯。自是，船政嚴(yán)肅，匠民知威。所有古今墳?zāi)?，立即遷葬，以備設(shè)廠建造神廟衙署，化叢塚為鬧市。光緒十一年閏五月二十一日，法艘先后入集馬尾，因水涸，不得出口。其時船政大臣系廣東人何公如璋。

欽差大臣張公佩綸早已駐鎮(zhèn)馬尾。至七月初一、初二，風(fēng)臺大作，溪漲迸之。初三，大潮。適午正雷雨，法人起碇轟擊。歷任馬尾船政所造十一艘，片刻蕩然。至初九，潮退漲落。法艘恐膠滯連，艦冒險由馬尾突出連江之長門。鎮(zhèn)閩將軍穆公圖善守長門，發(fā)炮擊之。法艘出泊媽祖澳。錄福建在京供職各官、翰林院編修潘炳年等奏；為大臣玩寇棄師、僨軍辱國、朋謀罔上、怯戰(zhàn)潛逃，請旨查辦，以伸國法，以服人心，恭摺，仰祈圣鑒事。竊臣等于馬江敗后，迭接閩信。具言張佩綸、何如璋聞警逃竄，竊以挫敗情形，眾目昭著。朝廷明見萬里，諒諸臣不敢再有捏飾，是以未敢率行上聞，茲恭讀八月初一日諭旨，方審該大臣等前后奏報，種種虛捏，功罪顛倒，乖謬支離。與臣等所接閩信，判然歧異，不得不為我皇太后、皇上披瀝陳之。初一日，法人遞戰(zhàn)書于揚武管駕張成，張成達(dá)之。何如璋秘不發(fā)。初二日，各國領(lǐng)事、商人均下船，眾知必戰(zhàn)，入請亟備。張佩綸斥之出，軍火靳不發(fā)。嗣教習(xí)、法人邁達(dá)告學(xué)堂魏瀚，明日開仗。魏瀚畏張佩綸之暴，不敢白。初三之辰，見法船升火起碇，始馳告。而法人已照會“未刻開戰(zhàn)”。張佩綸怖，遣魏瀚向孤拔乞緩。以詰朝為請。比登敵舟，而炮已發(fā)。我船猶未起碇裝藥。敵發(fā)巨炮七，福星、振威、福勝、建勝殊死戰(zhàn)。船相繼碎。余船放火自焚。是役，毀輪船九，龍艚師船十余，小船無數(shù)。伏波、藝新二艘逃回，自鑿沈林浦，陸勇盡潰。而法船僅沈魚雷一。此初三大敗之情形也。張佩綸、何如璋甫聞炮聲，即從船局后山潛遁。是日大雷雨，張佩綸跣而奔，途仆，親兵曳之。行抵鼓山麓，鄉(xiāng)人拒不納。匿禪寺之下院，距船廠二十余里。次日，奔鼓山后麓之彭田鄉(xiāng)。適有廷寄到，督撫覓張佩綸不得，遣弁四探，報者賞錢一千，遂得之。何如璋奔快安鄉(xiāng)施氏祠。鄉(xiāng)人焚祠逐之，夤夜投洋行宿，晨入城，棲兩廣會館。市人又逐之，復(fù)踉蹌出，就張佩綸于彭田。張佩綸恐眾蹤跡及之，紿何如璋回廠，自駐彭田累日。偵知敵出攻長門，將謀竄出，始回。此張佩綸、何如璋狼狽出走之情形也。何璟、張兆棟，平日狃于和議，于海防毫無布置。藩司沈葆靖尤以戰(zhàn)事為非。凡屬防餉，輒抗不發(fā)款。兵無主帥，餉無專責(zé)，議者固知閩師之必敗。所恃為長城而無恐者，以張佩綸平日侈談兵事，際此中外戰(zhàn)局伊始，身膺特簡，臨事必有把握。及閱閩信，陳其種種乖謬情形，則喪師辱國之罪，張佩綸實為魁首，而何如璋次之。何以言之？朝廷以督撫不知兵，簡張佩綸偕劉銘傳往，劉銘傳渡臺，則封煤廠、攆法人。張佩綸出都，即聞其意頗怏怏。到閩后，一味驕倨，督撫畏其氣焰，事之惟謹(jǐn)。排日上謁，直如衙參，竟未籌及防務(wù)。至法船駛至馬尾，倉卒乃以入告。張得勝緝引港奸民請辦，張佩綸竟置不理，眾益駭然。而張佩綸尚侈然自大，漫不經(jīng)心。水陸各軍紛紜號召，迨各將弁請戰(zhàn)，又以中旨“禁勿先發(fā)”為詞。臣等不知各口要擊之諭何日電發(fā)？不應(yīng)初三以前尚未到閩。即使未到，而諭旨禁其先發(fā)、非并輪船起碇、管駕請軍火、而亦禁之也。一概不允，眾有以知張佩綸之心矣。身為將帥，足未嘗登輪船。聚十一艘于馬江，環(huán)以自衛(wèi)。各輪船管駕疊陳連之非，張佩綸斥之；入白開戰(zhàn)之信，張佩綸又斥之。事急而乞緩師于夷，如國體何？開炮而先狂竄，如軍令何？中岐即馬尾彭田，乃鼓山后麓，如地勢之遼隔何？聞炮先逃，而冒稱力守船廠，如不能掩閩人之耳目何？且何如璋實匿戰(zhàn)書，張佩綸與之同處。知耶？不知耶？臣等不能為張佩綸解也。臣聞，張佩綸敗匿彭田，以請逮治為詞。實則置身事外，證以外間風(fēng)聞，張佩綸所恃為奧援之人，私電函致，有“閩船可燼，閩廠可毀，豐潤之學(xué)士必不可死”之語。是則張佩綸早存一“必不死”之心，無怪乎調(diào)度乖謬于前，聞炮脫逃于后。敢于肆無忌憚至此也！何如璋實督船政，旦夕謀遁，棄廠擅走，已有罪矣。而謀匿戰(zhàn)書，意尤叵測。復(fù)于六月一日，將船政存銀二十六萬兩，藉名采辦，私行兌粵。不告支應(yīng)所員紳，而私交旗昌匯豐洋行。群議其盜國帑，言非無因。張佩綸素以搏擊為名，何如璋荒謬至此，事后并無一疏之劾。謂非狼狽相依，朋謀罔上，臣等所不敢信。臣惟法事之起，督撫并未帶兵出城，該大臣既統(tǒng)兵權(quán)，相持一月余，不得謂籌備不及。戰(zhàn)書既移，學(xué)徒繼白，不得謂事發(fā)倉猝。輪船十一，水雷百二十，論以師船陸勇，不得謂無兵、無船、無械。誰生厲階，乃一敗不可收拾？非張佩綸、何如璋之罪而誰罪乎？若不嚴(yán)予懲辦，何以謝死士之二千余人？何以儆沿海七省之將帥？何以服唐炯、徐延旭之心？何以塞泰西各國揶揄之口？臣等既有所聞，理合據(jù)實公揭，謹(jǐn)繪圖貼說，粘附呈進(jìn)軍機(jī)處。恭候御覽，吁懇密派公正不阿之大臣如彭玉麟等，馳往查辦。按照各節(jié)，徹底根究。福州紳民、船政員弁工匠必能言之歷歷。應(yīng)請飭下，欽派大臣，逐一傳問，自可得其罪狀。臣等疏逖微員，何敢冒昧瀆陳，第以閩事糜爛至此，父老子弟哀痛迫切之情，不得不上陳黻座。伏乞皇太后、皇上圣鑒施行，無任惶恐待命之至，謹(jǐn)奏。