無(wú)錫顧憲成著?

題辭二?

華從玉厯試考卷題辭?

馬君常制義題辭?

錢(qián)受之四書(shū)義題辭?

題南游草?

題施羽王制義選?

惺復(fù)錢(qián)公四書(shū)制義題辭?

題吳允執(zhí)梅花樓藏稿?

題孫恭甫行卷?

○華從玉厯試考卷題辭?

吾邑華從玉氏故名家子能讀篋中遺書(shū)多長(zhǎng)者游予之識(shí)從玉則自歲庚午始是歲南海鍾心瞿先生來(lái)視學(xué)擢從玉諸生第二人廩諸學(xué)宮而予亦補(bǔ)諸生行且國(guó)士予也予見(jiàn)先生先生輒為予才從玉而曰此佳士子無(wú)失之予退而求從玉從玉亦不予薄也相得甚歡時(shí)時(shí)過(guò)從揚(yáng)搉輒覺(jué)有灑然處予乃益思鍾先生言無(wú)何子遂博一第去而從玉猶然淹在諸生久之更棄而游太學(xué)矣予自省何敢望從玉從玉之塵垢粃糠足以鑄予而不能自鑄功名之際乃爾始不可得而知也雖然此猶自?xún)扇搜灾伯?dāng)從玉之為諸生操管而前見(jiàn)者靡不嗟賞裒然而寵異之既晚而事司成先生每奏一篇未嘗不稱(chēng)善遇以殊等獨(dú)其試于棘闈則報(bào)罷一從玉之身而所遭乃爾尤不可得而知也會(huì)從玉之門(mén)人徐子田文刻其厯試考卷從玉愀然不樂(lè)予謂從玉昔司馬子長(zhǎng)欲藏其書(shū)于名山大川而虞仲翔嘆恨無(wú)一人知者至乃欲以青蠅為知己何其悲也君之指得無(wú)與二子類(lèi)乎從玉曰否否非是之謂也吾父海月公之生露也晚屬諸吾兄補(bǔ)庵子而撫之勤渠有加焉乃今竟憔悴不立以老是吾父吾兄之恥也吾母薛實(shí)副吾父海月公其子露也備嘗諸辛乃今不克有樹(shù)以慰是吾母之恥也若又從而昭之人其謂我何顧子喟然曰深哉始予見(jiàn)從玉之表也今見(jiàn)從玉之里矣子長(zhǎng)仲翔之寄憤也遠(yuǎn)所亟在名從玉之設(shè)誠(chéng)也近所亟在實(shí)是固無(wú)冀乎一人之知縱令藏諸名山大川亦未必百世之下之果有知之者也雖然從玉之于斯也可謂盡心焉耳矣遇不遇時(shí)也從玉無(wú)咎盍許徐子從玉唯唯予不勝憐才之感漫為題數(shù)言以志并以示其二子元禧元褆庶幾且有省乎繹其志而光大之從玉之所以慰其父若母若兄者旦暮遇之無(wú)疑也?

○馬君常制義題辭?

予始從濂源莫子游識(shí)其門(mén)人涵虛馬君退而省其私君子哉予愛(ài)之重之不獨(dú)以其文也乃今又識(shí)涵虛之子君常君常有妙才自垂髫時(shí)每下筆輒作驚人語(yǔ)稍長(zhǎng)就試輒冠其曹東南之士翕然推之兒渟兒沐請(qǐng)奉幾硯以從君常許焉兩兒因得朝夕君常一日兒渟告予曰兒益矣兒病浮君常韞采韜光終日不浪吐詞組兒對(duì)之未嘗不悚然自失也一日兒沐告予曰兒益矣兒病曠君常鍵關(guān)下惟終日不浪費(fèi)寸陰兒對(duì)之未嘗不悚然自失也予于是益異君常愛(ài)之重之亦不獨(dú)以其文也已呼兩兒語(yǔ)之曰小子識(shí)之是正君常之所以文也會(huì)客謀行君常文遂為書(shū)而引其端一以告讀者俾就所以處求君常一以告君常俾益反求其所以進(jìn)而上之應(yīng)有無(wú)窮事業(yè)在也予病且老矣君常不予棄也庶幾相與夾護(hù)桑榆無(wú)致頹落予實(shí)厚有賴(lài)焉君常其務(wù)自愛(ài)自重哉?

○錢(qián)受之四書(shū)義題辭?

憶昔己卯之歲予客琴川景行錢(qián)伯子齋頭相與揚(yáng)搉今古至歡也伯子故負(fù)才妙文辭予拱遜不及迄于今尚不獲一第逡廵且暮意殊怪之甲午歸田伯子攜其郎君受之過(guò)訪巳出其文視予予讀之見(jiàn)其精思杰采飛舞筆端令人應(yīng)接不暇灑然異焉笑謂伯子曰是當(dāng)一日千里為乃翁先驅(qū)矣亦時(shí)時(shí)以語(yǔ)人今年秋果舉南闈春秋第一聞?wù)咭杂铻橹杂枰蚋媸苤环蚴控M不誠(chéng)貴遇哉然而有司命焉則天為政有司衡焉則人為政非吾所得而主也足下業(yè)如如執(zhí)券而取之矣況其上不由天下不由人吾之所得而主者復(fù)誰(shuí)讓乎竊窺足下意用不凡生平自期寧僅僅一第而今而往隆思太上究竟丈夫事作名世第一流人物直襟帶間事耳故曰有能一日用其力于仁矣乎吾未見(jiàn)力不足者此吾受之風(fēng)檐之次心手自參灼灼而言之者也愿無(wú)忘焉又當(dāng)一日千古矣受之起謝曰美哉言乎敢不袛服適書(shū)林乞得其四書(shū)義梓之輒寫(xiě)此語(yǔ)志其端以為是又受之一券也異日者予將執(zhí)而取之矣受之歸以告景行景行悅簡(jiǎn)予曰吾聞君子受人以德子其有焉?

○題南游草?

丙子之舉先贈(zèng)公呼予而語(yǔ)之曰孺子且自以為能乎予悚然起對(duì)曰兒何知大人之教也先贈(zèng)公曰未也惟我之先世以長(zhǎng)者稱(chēng)越我顯祖友竹府君顯考侍竹府君益篤不忘至于孺子而發(fā)耳東南故才藪七篇文字孺子烏乎短長(zhǎng)遂偃然而據(jù)其上哉予復(fù)悚然起對(duì)曰大人命之矣何敢忘何敢忘今秋侄浹亦舉于鄉(xiāng)仲兄追憶先贈(zèng)公之訓(xùn)相視泣下予退而呼渟兒曰汝弟浹何以獲雋渟對(duì)曰弟浹之于斯也歲無(wú)玩月月無(wú)玩日日無(wú)玩刻用志不分庶幾有焉呼沐兒曰汝兄浹何以獲雋沐對(duì)曰兄浹之于斯也練意成字練字成句練句成篇深造自得庶幾有焉予嘆曰信哉祖宗積累不可忘亦不可恃假令浹也悠悠而巳爾莾莾而巳爾先贈(zèng)公之訓(xùn)不幾頓乎又何以及今日適浹裒得南游稿一帙予為書(shū)其端俾益加懋焉且以自惕云?

○題施羽王制義選?

制義之變于今極矣三寸之管縱橫吞吐何所不有士生其時(shí)幾無(wú)復(fù)立錐之地可以另辟宇宙為人倫雄長(zhǎng)乃今施羽王又何卓也其文骨格峻潔而氣韻安閑研思締致種種超出蹊徑參諸王錢(qián)而下楊許而上居然別標(biāo)一局非夫枝葉盡刊洗心宥密沉蓄而徐發(fā)之宜不及是反復(fù)咀嚼一段深至之味隱隱自喉舌沁入肺肝結(jié)而不散微乎微乎予竊有以想見(jiàn)其據(jù)梧運(yùn)斤之際矣茂才沈道生讀而愛(ài)之手摘玩珠攜示兩兒子共為揚(yáng)搉予因語(yǔ)道生曰君知之乎造物精英日新不巳各人胸中自有羽王也道生躍然而去?

○惺復(fù)錢(qián)公四書(shū)制義題辭?

舉子業(yè)小技耳而圣賢之精蘊(yùn)寄焉是故貴以理勝然而理至圓也深言之則深淺言之則淺精言之則精麤言之則麤亦顧人之所見(jiàn)何如耳是故又貴以識(shí)勝夫理者文之心也識(shí)者文之眼也心眼合一乃為文家第一諦未可草草語(yǔ)也惺復(fù)錢(qián)公用進(jìn)士高第來(lái)理吾郡郡人士莫不想望風(fēng)采予方有煙霞癖不敢以野服溷公庭屬歲之季春公幸芙蓉湖上予聞而謁諸其舟中相對(duì)論文甚歡既別緘所制時(shí)義一編視予予發(fā)而讀之一字一快不覺(jué)齒牙喉舌之間生液津津而滿徐而按之大都本自匠心擬議成變既是■〈王靈〉瓏透徹迥然超出人意外又是精切的當(dāng)穆然心入人意中故足珍也今亦何能縷述聊掇其略如克伐怨欲篇有曰就仁言不行即以見(jiàn)靈湛之體就不行言仁袛以增把持之障淵路言志篇有曰宇宙不隔吾心吾心自隔宇宙行己篇有曰平居能辦一己即臨事能辦天下懷居篇有曰寒暑風(fēng)雨之變迭乘正以振英雄豪杰之氣而顧盻牽制之私盡破獨(dú)以見(jiàn)道德性命之真噫嘻微矣此予向所云以識(shí)勝者也以識(shí)勝者乃其真能以理勝者也夫豈區(qū)區(qū)淺億薄詣可得而及哉予聞公少負(fù)奇慧垂髫時(shí)便裒然為子衿領(lǐng)袖巳而每試輒最后先所為督學(xué)使者蘇李蕭饒諸名公無(wú)不國(guó)士公也公不為色滿及屢蹶場(chǎng)屋亦不為色沮歸而益務(wù)皜皜自濯不造極登峯不止繇是觀之公之所得于動(dòng)忍增益者淵乎深矣又何可槩以舉子業(yè)視之也公下車(chē)未幾遂攝郡篆廉明仁恕甚得民譽(yù)以方序其文不及且公而實(shí)其言將來(lái)盛德大業(yè)有非一郡之所能限者予姑表【原本表作標(biāo)】而出之為異日券庶幾作芙蓉湖上一佳話公無(wú)忘哉公無(wú)忘哉?

○題吳允執(zhí)梅花樓藏稿?

往安節(jié)先生緘會(huì)課數(shù)十卷寄予予閱之多所嘉賞而其中一卷尤稱(chēng)奇絕因貽書(shū)先生曰此卷不徒文之工其深識(shí)遠(yuǎn)致迥非章句書(shū)生可及他日必成大哭已得報(bào)乃其孫允執(zhí)也先生遂攜之謁予于東林予察其氣貌益?zhèn)ブ衲昵锕@雋南畿允執(zhí)復(fù)來(lái)謁予曰不佞聞君之捷也一則以喜一則以懼夫何以喜為安節(jié)先生喜有孫為徹如君喜有子也夫何以懼安節(jié)先生道履慥慥海內(nèi)共推長(zhǎng)者而君為之孫徹如君風(fēng)烈皎皎足以砥柱頹俗而君為之子俯仰后先此擔(dān)正未易負(fù)荷所以懼也允執(zhí)悚然起謝曰命之矣少閑手文一帙視予予覽之又超昔年會(huì)課而上矣因稍為評(píng)次而志此語(yǔ)于端以當(dāng)授記云?

○題孫恭甫行卷?

虞山三川孫先生澄空皎月出岫閑云生平喜為聲詩(shī)不屑舉子業(yè)以是終其身不遇長(zhǎng)君子喬次君子桑能工舉子業(yè)矣猶然未遇也惟子桑晚而始領(lǐng)鄉(xiāng)薦耳亦不免落人后若子喬則更有待焉其難如是乃子喬之子恭甫才茂年一舉而遂魁南畿又若甚易然何耶吾聞之盈虛消息謂之天道積功累仁謂之人道故曰不蓄不光不闇不章然則昔日之淹正所以基今日之頓也吾讀恭甫文靈襟濯濯不染一塵大有三川先生之致至其步驟雍容行乎勿忘勿助之間又得之子喬為多然則今日之發(fā)又所以顯昔日之藏也恭甫方赴功名之會(huì)吾懼其覩己之易而忘祖父之難也特為陳今昔之故以告之恭甫其謂然否?

○題姚元升諸友會(huì)約?

程伯子云舉業(yè)不患妨功只患奪志今觀諸友會(huì)約為舉業(yè)設(shè)耳乃能斤斤交砥一言一動(dòng)一切稟諸繩墨惟恐少有愆戾以辱東林此正曾子之所謂以文會(huì)友以友輔仁也志且因之立矣奚其奪抑吾每每見(jiàn)人之始而勤徐而倦久而卒至于廢棄也是且不待富貴而淫不待貧賤而移不待威武而屈即求所謂志弗可得已尚何論其奪不奪哉吾知諸友必不爾也聊為道破無(wú)令吾言不幸而中可焉?

涇皋藏稿第十四卷終?