（明）葉春及 撰?

○恵安政書(shū)九?

鄉(xiāng)約篇?

惟皇制治建府置縣畫(huà)鄉(xiāng)分里以奠民庶乃立耆老以佐令敷政教國(guó)家之法十戶(hù)為甲甲有首一百一十戶(hù)為里里有長(zhǎng)統(tǒng)以縣府布政使司而達(dá)于部又于里中選高年有徳眾所推服者充耆老或三人或五人或十人居申明亭與里甲聴一里之訟不但果決是非而以勸民為善是即漢之三老得與縣令并立以事相教者厥任重矣法廢各里亭盡堙沒(méi)縣令徒存所謂老人率阘茸輩不過(guò)督辦勘委以取刀錐之利拜揖送迎事官長(zhǎng)為儀耳有司遂蔑視之嘉靖間部檄天下舉行鄉(xiāng)約大氐増損王文成公之教有約贊知約等名其說(shuō)甚具實(shí)與申明之意無(wú)異直所行稍殊耳知縣寡昧叅列圣之典從簡(jiǎn)易之規(guī)剏亭以為約所推擇耆老為約正副余咸屬之邑中長(zhǎng)者初引避不就葢其習(xí)見(jiàn)近日亦懼有司之蔑之也招以諭文加以束帛明知知縣愿與共治之心乃肯來(lái)會(huì)置酒設(shè)禮與之更始嗟夫張敞鮑宣漢之三老也孰敢蔑諸?

以十有九章聴民訟一曰戶(hù)婚二曰田土三曰斗毆四曰爭(zhēng)占五曰失火六曰竊盜七曰罵詈八曰錢(qián)債九曰賭博十曰擅食園林瓜菓十有一曰私宰耕牛十有二曰棄毀器物稼穡十有三曰畜產(chǎn)咬殺人十有四曰卑幼私擅用財(cái)十有五曰褻瀆神明十有六曰子孫違犯教令十有七曰師巫邪術(shù)十有八曰六畜踐食禾稼十有九曰均分水利奸盜詐偽人命重事方許赴官陳告戶(hù)婚田土一切小事務(wù)由本管里甲老人理斷不由者不問(wèn)虛實(shí)皆杖六十發(fā)回官吏不即杖斷稽留作弊詐取財(cái)物處以重罪里甲老人不能決斷致令赴官紊煩者亦杖六十仍著果斷循情作弊顚倒是非依出入人罪律論已經(jīng)老人里甲處置停當(dāng)頑民不服展轉(zhuǎn)告官揑詞誣陷正身處以極刑家遷化外官吏不察所以一概受理一體罪之?

凡老人里甲于申明亭議決坐先老人次里長(zhǎng)次甲首論齒序坐如里長(zhǎng)長(zhǎng)于老人坐于老人之上事干別里須會(huì)該里老人里甲本里有難決事或親戚子弟有犯須會(huì)東西南北四鄰里分老人里甲公同議決許用竹箆荊條量情決打不許拘集自來(lái)陳告方許辨理聞風(fēng)勾引者杖六十有贓者以贓論臣按高皇帝為民之心至矣至矣葢耆老里甲于鄉(xiāng)里人室廬相近田土相鄰周知其平日是非善惡長(zhǎng)吏自逺方來(lái)至一旦坐政事堂求情于尺牘之間智偽千變極意揣摩似評(píng)往史安能悉中重以隸卒呵于其旁棰楚羅于其前視其長(zhǎng)吏猶鬼神之不可睨十語(yǔ)九忘口未出而汗交頤何如反復(fù)于鄉(xiāng)里之間若子弟于父兄然得以盡其詞說(shuō)又況不肖之吏恣為暴虐自以解官挺身去耳無(wú)有顧慮耆老里甲其鄉(xiāng)里長(zhǎng)久人也即有不平何敢相逺且一被逮往復(fù)歲時(shí)它無(wú)論道途飲食費(fèi)已不貲萬(wàn)一觸忤樸擊交下孰與保家產(chǎn)全膚體爭(zhēng)于陌頭釋于闬尾者哉是以知縣欽遵圣制一切小事付諸耆老愚民訿訿或動(dòng)浮言微察耆老常有惕然之意豈法可行于昔而不可行于今乎抑誠(chéng)之未至也凡我父老尚共勉旃?

以六諭道萬(wàn)民一曰孝順父母二曰尊敬長(zhǎng)上三曰和睦鄉(xiāng)里四曰教訓(xùn)子孫五曰各安生理六曰毋作非為諸臣多有解不録圣謨洋洋嘉言孔彰何解為?

以四禮齊萬(wàn)民一曰冠二曰婚三曰喪四曰祭知縣嘗上書(shū)于朝曰國(guó)家制禮達(dá)乎庶人俗吏以刀筆筐筐為事廢而不問(wèn)三加不舉六禮不修遣女滿(mǎn)車(chē)塟死殫家設(shè)席肆筵推牛擊鼓旛幢蔽道錙黃盈室括發(fā)持衰納婦誕子甚至于水火為棺槨此弒父之罪也遺祖禰畧報(bào)祀為出門(mén)之祭祈名岳媚淫鬼男女雜亂畫(huà)夜奔馳千里而赴之常人琢器雕題匹庶曵綺履錦酒館歌樓上切云漢乃有設(shè)容貌倚市門(mén)非君子所忍覩也無(wú)禮甚矣請(qǐng)責(zé)守令重民四教冠婚喪祭禁其靡麗邪僻今謬為令豈敢忽諸葢六諭所以道民四禮則其事也朱子家禮?

成祖已列于學(xué)官瓊山丘民又著為儀戶(hù)有之故不録而揭其條件于篇?

冠四條?

凡冠禮士大夫延賓行于家鄉(xiāng)人行于鄉(xiāng)校以教讀為賓衣服之美惡酒食之豐儉以上中下戶(hù)為差下戶(hù)不可越中中不可越上（三等之戶(hù)以田產(chǎn)厚薄為差十頃以上者為上戶(hù)五頃至九頃者為中戶(hù)一頃至四頃者為下戶(hù)商賈之家較其所積凖是為差無(wú)財(cái)產(chǎn)者通為一等）?

凡子弟未冠者不得以字行冠而字之毋犯古圣賢及先世之諱?

凡謝賓束帛不必如古人之?dāng)?shù)上戶(hù)絹一疋中戶(hù)布一疋下戶(hù)帕一方?

凡月朔各鄉(xiāng)教讀以子弟之始冠者見(jiàn)有司有司誨以成人之道?

昬十二條?

凡昬禮古有問(wèn)名納采納吉納征請(qǐng)期親迎六節(jié)今隨俗惟行納采納征請(qǐng)期迎親?

凡男女昬嫁以時(shí)男子未及十六女子未及十四成昬者謂之先時(shí)男子二十五以上女子二十以上未成昬者謂之過(guò)時(shí)先時(shí)者天過(guò)時(shí)者病皆不能順陰陽(yáng)以保太和宜時(shí)諭之?

凡納采用酒牲果品隨俗上戶(hù)通計(jì)所費(fèi)銀不過(guò)三兩中戶(hù)不過(guò)二兩下戶(hù)不過(guò)一兩?

凡納采納征請(qǐng)期具書(shū)如女氏女氏復(fù)書(shū)禮也于初定時(shí)書(shū)尤不可無(wú)者律云雖無(wú)昬書(shū)曽受聘財(cái)亦是但兩家父母及媒妁或有死亡雖受聘財(cái)卒無(wú)可據(jù)以此悔親者眾以后必以禮具書(shū)無(wú)而訟者不聴?

凡納征用釵幣酒牲隨俗上戶(hù)通計(jì)所費(fèi)銀不過(guò)十五兩中戶(hù)不過(guò)十兩下戶(hù)不過(guò)五兩送禮之人毋得多與銀錢(qián)惟待酒飯?

凡請(qǐng)期不分上中下戶(hù)惟遣使通書(shū)而已禮物不用?

凡親迎奠鴈不必酌酒加幣亦有不奠鴈而飲酒者皆所當(dāng)革若婚以次日見(jiàn)女之父母設(shè)燕者聴?

凡婚禮不得用樂(lè)有不親迎而用鼓吹雜劇者尤宜痛革賀昬非禮宜更為助禮物隨宜?

凡女服飾隨俗但不可違禁上戶(hù)通計(jì)所費(fèi)銀不過(guò)三十兩資妝器物半之中戶(hù)不過(guò)二十兩資妝器物半之下戶(hù)不過(guò)十兩資妝器物半之上戶(hù)從者女一人男一人中戶(hù)以下女一人無(wú)勿強(qiáng)?

凡婦見(jiàn)舅姑用幣余皆不用明義分也鄉(xiāng)俗見(jiàn)諸親有帛婦不見(jiàn)外姓別男女也鄉(xiāng)俗見(jiàn)異姓諸親及鄉(xiāng)黨今悉正之惟見(jiàn)同姓尊長(zhǎng)?

凡三等人戶(hù)之下聘用酒一壇鵝二只布二疋茶一合婦荊釵布裙見(jiàn)舅姑而已貧不能具者約正率閭里科少錢(qián)助之勿令失時(shí)?

凡媒妁為人議昬須通二家之情待其許諾毋得欺誑但求成事以貽他日之悔事發(fā)罪之謝禮上戶(hù)不過(guò)一兩中戶(hù)五錢(qián)下戶(hù)一錢(qián)溺陰陽(yáng)年月而不成昬及論財(cái)者罪其父母?

喪八條?

凡居喪以哀戚襄事為主不許匿喪成昬吊賓至不許用幣不許設(shè)酒食惟自逺至者為具素食令無(wú)服人待之不用酒孝子不許易兇為吉赴人酒席鄉(xiāng)俗旬七會(huì)飲及葬于山會(huì)飲皆深為害義犯者有罪?

凡喪不得作佛事不得用樂(lè)及送殯不得用鼓吹雜劇楮幡楮鬼等違者罪之?

凡居喪始惟食粥蔬素不得飲酒食肉寢處于內(nèi)禫而后飲醴酒食干肉有能用禮者眾共核實(shí)以慿旌奨?

凡停柩踰年不葬及溺于風(fēng)水兄弟相推不葬者各行戒諭違者罪之?

凡致奠上戶(hù)用豬羊各一所費(fèi)銀不過(guò)三兩中戶(hù)用豬一所費(fèi)不過(guò)二兩下戶(hù)用牲五所費(fèi)不過(guò)一兩不能具者炙雞絮酒盡哀亦可僭用牛者罪之?

凡三等人戶(hù)之下葬用薄棺不許焚尸貧不能葬約正率閭里科少錢(qián)助之毋令暴露?

凡火化者忍心害理宜送官?lài)?yán)懲子孫依律死罪工人重治瓦棺毋鬻于市?

凡葬埋宜依旅瘞之禮左昭右穆不得淆亂其強(qiáng)占他人墳地送官懲治?

祭五條?

凡祭禮所以報(bào)本追逺不可不重近世多不行四時(shí)之祭惟于忘日設(shè)祭前期不齊臨祭無(wú)儀祭畢請(qǐng)客飲酒皆非禮也今宜悉遵朱子家禮上戶(hù)立祠中戶(hù)以下就正寢設(shè)韜櫝奉祀歲時(shí)朔望如禮?

凡庶人祭其先禮也宜如式制為木主不許事觀音菩薩等神像以前事者即毀私藏事之發(fā)覺(jué)治罪?

凡祖禰逮事者忌日有終身之喪是日素服不飲酒食肉居宿于內(nèi)曽祖以上不逮事者服淺淡衣禮視祖禰逮事者為殺?

凡時(shí)祭屬吉禮上戶(hù)有祭田者祭畢胙于教讀及約正副?

凡有疾病惟禱于祠堂里社不許設(shè)醮禳星聴信巫覡違者罪之知縣曰吾民幸生圣世上遵六諭下行四禮足稱(chēng)良矣振徳者長(zhǎng)民職也申以四事一曰明倫二曰禁邪三曰務(wù)本四曰節(jié)用瑣科條之愿聴毋忽?

明倫五條?

一孝順父母乃高皇帝口授吾民第一義欲盡斯道宜如孝經(jīng)孝經(jīng)曰用天之道因地之利謹(jǐn)身節(jié)用以養(yǎng)父母此庶人之孝也葢分之能為者如此嗟夫父母之徳豈有極哉吾父退齋府君老儒也生不肖孤以為晩未嘗易敎年十歲授古文尚書(shū)十二授詩(shī)十四授易十五教觀宋儒之書(shū)使從事圣賢之學(xué)見(jiàn)吾不以伯氏之喪而有妻又不飲酒喜矣母方夫人見(jiàn)吾端居而嘆問(wèn)兒何為對(duì)以欲生益于時(shí)死傳于后耳母曰汝父言天地十二萬(wàn)九千六百年而終即孔子孰傳之強(qiáng)為善耳又吾常喜道壞麻折檻事母曰吾死不愿汝有此也孔子如清風(fēng)明月汝如烏風(fēng)黒雨雷剨劃聲悲夫父母愛(ài)子之心一也即爾父母何異于是吾不幸年十七而喪父二十二母又喪即今受朝廷恩妻子皆得食民之食不能一一及于黃泉之下此曽子所以北鄉(xiāng)而涕泣也故曰往而不可還者親也至而不可加者孝也子欲養(yǎng)而親不待也木欲直而風(fēng)不待也傷哉既不能養(yǎng)又不能立身?yè)P(yáng)名后世以為父母光顯尚何面目立百姓之上哉爾輩當(dāng)以為鑒親在愛(ài)日不幸而沒(méi)將為善思貽父母令名必果將為不善思貽父母羞辱必不果毋效吾終身之悔可也?

一創(chuàng)家者必立宗法大宗一統(tǒng)小宗四別子為祖以嫡承嫡百代不絶是曰大宗大宗之庶子皆為小宗小宗有四五世則遷已身庶也宗禰宗已父庶也宗祖宗已祖庶也宗曽祖宗已曽祖庶也宗高祖宗已高祖庶也則遷而惟宗大宗大宗絶則族人以支子后之凡祭主于宗子其余庶子雖富且貴皆不敢祭惟以上牲祭于宗子之家宗子死族中雖無(wú)服者亦齊衰三月祭畢而合族以食朞而齊衰者一年四會(huì)大功以下世降一等異居者必同財(cái)有余則歸之宗不足則資之宗族大事繁則立司貨司書(shū)各一人宗子愚幼則立家相以攝之各修族譜以敦親睦或有骨肉爭(zhēng)訟者眾共罰之若肯同居共爨者眾相襃勸?

一孔子宰中都制為別涂之教葢禮始于閨門(mén)男女必有別妻妾必有序?qū)m室必辨外內(nèi)男子毋得晝寢于內(nèi)婦女毋得踰閾行市雖奴婢亦必動(dòng)遵禮度其有貞節(jié)眾共歌揚(yáng)以為閨門(mén)之助聞?dòng)谟兴?

一曽子問(wèn)曰取女有吉日而女死如之何孔子曰壻齊衰而吊既塟而除之夫死亦如之葢既婚媾將期百年豈愿有此誠(chéng)痛之矣今男女未婚而死必索聘財(cái)至于相訟一何薄也又女已嫁常庸奴其夫亡抵他人官以法合之則至決絶而死嗟夫宋人之女嫁而夫有惡疾竟不改也即庸不猶愈于疾乎又夫死不嫁從一而終者也燕有貞鳶有烈可以人而不如鳥(niǎo)乎高皇帝以眾人待人能秉斯義則表其閭載于令甲不能免喪而嫁又多乎哉實(shí)兩年耳今愚婦夫死未寒輒歸別室朝尚括髪夕即畫(huà)眉忍矣忍矣環(huán)而視之欲以此婦為利又嘗數(shù)輩此皆無(wú)行義之尤者也昔孔子為政而公慎氏出其妻蚤正以待之也幸得備位為邑表率不能宣明教化視事朞月其風(fēng)未變重使父母受其恥咎在知縣各宜戒諭犯者如法?

一吾民甘其食美其服安其俗樂(lè)其業(yè)田廬妻子雖有強(qiáng)暴立于其傍莫敢睨者非君恩哉是故民者出粟米絲麻作器血通貨賄以事其上者也豈必服官守職而后能盡君臣之道力農(nóng)奉公供輸以時(shí)庶人之義盡矣如是又何棰楚之加?

禁邪七條?

一恵安廣輪厪八十里淫祠至五百五十有一噫何多也頭會(huì)箕斂釃酒推牛迎親慶誕設(shè)齋建醮或至舞鬼掉舟樂(lè)神會(huì)首不能具則出息以充之為位頭者世而袖首蠶食其內(nèi)病不得藥死不得塟甚至男女龎雜有不可道者矣知縣傷之下令墮毀遵裕陵改建社學(xué)二百二十有一然聞民尚移象私寢或言予出城門(mén)鬼還廟宇者甚惑父老諭之?

一禁止師巫邪術(shù)律有條矣今愚民自稱(chēng)師長(zhǎng)火居道士及師公師婆圣子神姐之類(lèi)大開(kāi)壇場(chǎng)假畫(huà)地獄私造科書(shū)偽傳佛語(yǔ)揺惑四民通交婦女或燒香而施茶或降神而跳鬼設(shè)齋則麋費(fèi)銀錢(qián)建醮則喧騰閭巷暗損民財(cái)明違國(guó)法甚至妖言怪術(shù)蠱毒采生興鬼道以亂皇風(fēng)奪民心以妨正敎不知死生有命富貴在天且如師巫之家亦有災(zāi)禍鬼神慿藉何不救之若言免禍求福盡假其切則是貧者盡死富者長(zhǎng)生此理甚明人所易曉皇上崇祀真儒大啟文教淫祠既毀邪說(shuō)當(dāng)除凡我四民毋仍舊習(xí)禁約之后師長(zhǎng)等及無(wú)牒僧道各項(xiàng)邪術(shù)之人赴縣自首歸還原籍別以治生違者如律?

一王制用器不中度不粥于市布帛精麤不中數(shù)幅廣狹不中量不粥于市五谷不時(shí)果實(shí)未熟不粥于市木不中伐不粥于市魚(yú)鱉不中殺不粥于市故孔子為政器不雕偽百姓遵用韓延壽者賣(mài)偶車(chē)馬下里偽物者棄之市道今后我民有賣(mài)鬼面諸淫巧物與斗斛秤尺不如較勘市而二其價(jià)者并罪之?

一邇來(lái)風(fēng)俗好訟葢聞亂后生理未遂人性漸澆或摭無(wú)證之詞或舉已結(jié)之牘或窺上意或復(fù)私仇銖兩必爭(zhēng)睚眥必報(bào)一旦被逮其喪倍尋陰險(xiǎn)詭詐者殺身之藥貪婪兇虐者滅家之斧強(qiáng)梁者不得其死教唆者必逢其后可不畏哉上失其道民散久矣余甚自愧今與民約凡有父子兄弟夫婦不相親睦及爭(zhēng)財(cái)異業(yè)以至飲酒博奕鬬鄰罵里淫盜誆騙等項(xiàng)以每月朔望兩日相會(huì)亭中自陳或族長(zhǎng)族人代陳小事不平父老同眾勸戒事闗大惡明言責(zé)救如有不從乃聞?dòng)诳h若城中則予躬徃不勸責(zé)者有咎?

一知縣兒時(shí)嘗與人奕先大人瞰之以為賭也撻之二十今中夜思至輒氣絶葢父母于子恒慮其賭賭則窮則盜小人犯刑君子滅義靡不為矣知縣視爾小民猶大人視不肖孤也戒之哉戎之哉不戒治以律父老不教戒甲總不覺(jué)舉連坐雖不賭財(cái)物而鋪牌演戲奕棋雙陸玩好骨董學(xué)習(xí)彈唱琵琶三弦羌管畨笛廣收花石獵養(yǎng)禽鳥(niǎo)作諸無(wú)益者一并罪之?

一民間酒店假以賣(mài)酒為名實(shí)乃淫人取利大傷風(fēng)化犯者重罪?

一鬷明毀鄉(xiāng)校子產(chǎn)止之譬諸防水葢士傳言庶人謗固為政之資也然高皇帝于投匿告人者罪之特重至于絞見(jiàn)者將送入官杖八十被告言者不坐豈非堲讒說(shuō)殄行哉近來(lái)此風(fēng)尤盛爾鄉(xiāng)先逹張大夫曰道不可得見(jiàn)矣長(zhǎng)民者謹(jǐn)勿以魯而之齊哉余懼其至齊也戒之戒之犯者緝獲如律不赦?

務(wù)本三條?

一先王之教其民也行不出彛倫之外士不出畎畝之間漢書(shū)曰余子遣入序室所謂余子者父在則子余兄在則弟余故天下生員皆名子弟其職在入孝出弟而所以教之者尤莫切于出作入息之期也后世分教養(yǎng)為二一登講堂永恥民事有父兄荷蓑立而子弟衣輕裘見(jiàn)逹官貴人惡人必竦然起敬見(jiàn)胼手胝足雖至親而赧然愧之者雖雖冠服如士人其孝友之實(shí)曽不如涂之人矣肅皇帝敕入學(xué)生徒必求子弟曽知稼穡有孝弟實(shí)行者取之篤實(shí)父老以耕讀為事者量加賞犒以廣子弟孝友務(wù)本之心至于興水利以便農(nóng)民招農(nóng)民以辟土地責(zé)有司舉行真與周室比隆矣予忝為民父母不敢素飡常行阡陌勞問(wèn)勤苦崇福荒田已分有力者墾官埭新埭變?yōu)闇婧Ｒ嗾俸昧x者筑之可以作乂又效召信臣為民作均水約束開(kāi)西洋故道使六七兩都咸得灌溉之利余以次行恐不能盡之也凡我父老宜常勸督服勞田畆子弟亦宜聰聴長(zhǎng)者之言或有某田未墾某水宜疏悉來(lái)白予不憚黎面?

一聞民有私謔者曰吾自三月至六月粒米入口者死言皆食麥而他邑亦嗤我為人麥籠謂麥貯籠中猶淵明瓶中粟也然則吾民厥惟艱哉張襄恵曰吾邑廣輪之?dāng)?shù)止八九十里然且包山林并原隰可耕之田不能三之一斥鹵者幾半上承會(huì)府下引漳潮之沖并日以馳不足也三復(fù)其言而悲之地瘠他邑而賦又不可獨(dú)后可奈何吾民勉之又聞李大夫言列市吾土皆他郡縣人也錢(qián)盡外出能得外錢(qián)獨(dú)糊布爾然麻乃買(mǎi)于他所利減其半又島夷亂后家無(wú)杼柚為縩賣(mài)之利又減半今后不種麻與以縩賣(mài)者同里布之罰?

一邑?zé)o深溪大澤之注東南諸郡常病旱人勤稼穡桔槔之聲逹于晝夜旱月涓滴之水以死守之往往斗訟比平苗則稿矣以后須敦讓畔之風(fēng)彼此兼利強(qiáng)者罪之?

節(jié)用二條?

一四民之家有千金之產(chǎn)者有一金之產(chǎn)者儉者以一金而有余奢者以千金而不足如聘婦則虛張儀物嫁女則多耀資妝喪葬則金投于酒肉之池祠醮則財(cái)赴于緇黃之壑斗勝則假借為真設(shè)酒則以無(wú)為有是皆不能行四禮所致也夫四禮者至易至簡(jiǎn)易知易行不惟能反淳風(fēng)而亦可省濫費(fèi)所有四禮條件各宜遵行違者許人首告治罪?

一凡一年之用置簿開(kāi)算糧役之外所有若干以十分均之留三分為水旱之備一分為祭祀之需六分分十二月之用若閏則分十三月之用取一月合用之?dāng)?shù)約為三十分日用其一凡茶飯魚(yú)肉賓客酒漿子孫紙筆束修及奴仆等費(fèi)皆取諸其間可余而不可盡用至七分為得中不及五分為太嗇其所余者別置簿收以為冬夏裘葛修葺墻屋醫(yī)藥喪葬及吊喪問(wèn)病時(shí)節(jié)饋遺毋得侵過(guò)次日之用一日侵過(guò)無(wú)時(shí)可補(bǔ)此窘匱之漸也宜加節(jié)嗇免致于求親舊出息通借以招恥辱若速客置酒當(dāng)知會(huì)數(shù)而禮勤物薄而情厚之義酒或七行或十行量洪者不過(guò)十二行果止五品殽五品羮三品割胾二品器用甆漆雖親戚上客一以為凖其有過(guò)用多品者共罰之月吉乃屬民而讀法書(shū)其善者惡者老人以木鐸徇于路望亦如之凡民間須要講讀夫誥律令敕諭老人手榜及見(jiàn)丁著業(yè)牌面沿門(mén)輪逓務(wù)要通曉法意有司時(shí)加提督每鄉(xiāng)每里各置木鐸于本里內(nèi)選年老或殘疾不能生理之人或瞽目者令小兒牽引持鐸徇行本里令直言呌喚孝順父母六句使眾聞之勸其為善毋犯刑憲其持鐸之人秋成之時(shí)本鄉(xiāng)本里內(nèi)眾人隨其多寡資助糧食臣按京縣高皇帝時(shí)月朔尹引耆老等赴御前聴宣諭君臣一體誠(chéng)三代之盛也今設(shè)圣諭牌一置于亭中儼天顏之在上焉城中兩啚知縣引耆老等跪聴如儀各都耆老率眾行禮兼講家禮條件以家禮乃文皇帝所頒禮亦法也又國(guó)朝旌善亭榜書(shū)民之善惡即周禮屬民讀法考其徳行道藝而勸之糾其過(guò)惡而戒之之意而近行鄉(xiāng)約置記善記過(guò)簿亦此意也今日登簿積之不已則登于亭可不畏哉可不勸哉又教民榜慮鄉(xiāng)村散逺則一甲內(nèi)置木鐸一易為傳曉以便民也各都逺者或一二十里可悉會(huì)乎故以鐸傳之不使奔赴又榜中毎月六次今止朔望從省也儀節(jié)凡會(huì)者登名于籍每月直月二人自朔至望一人直之自望至朔一人直之至期直月設(shè)圣諭牌于堂北誥律案于堂南擊鼓集眾者三上置誥律敕諭老人手榜四禮條件（城中則縣官先拜）耆老率眾北向跪贊宣圣諭直月立圣諭東宣畢僉曰諾贊俯伏興五拜三叩頭分班老人持鐸出徇于路必司贊讀誥律教讀二人北面一讀大誥敕諭毎人手榜各一條一讀令三條或五條畧為解諭即撤牌位皆坐教讀正坐稍東南向耆老坐堂東西向會(huì)中年尊者坐堂西南向余以齒為序東西相向以上為上教讀逐一講解四禮條件（城中則縣官正坐耆老旁列教讀北面講禮）于是有善者眾推之有過(guò)者直月糾之詢(xún)其實(shí)狀無(wú)異詞乃命直月書(shū)之（善即遵六諭行四禮者過(guò)反是）過(guò)而能改后會(huì)改書(shū)如無(wú)可措不必吹毛以至忿爭(zhēng)訟者平之相揖而退?

○恵安政書(shū)十?

里社篇?

惟皇制治建府置縣畫(huà)鄉(xiāng)分里以奠民庶乃立社稷以教民事鬼神社土人也稷谷神也民非谷不養(yǎng)非土則谷無(wú)所殖是以圣王修之所從來(lái)尚矣我高皇帝即位尤敬鬼神之祀立大社稷統(tǒng)天下司府州縣縣有社稷統(tǒng)各里里各有社稷具洪武禮制又懼民不知報(bào)作大誥以戒諭之敬而不黷故神降之嘉生今有司惟祀縣社稷各里多廢乃立淫宇一里至數(shù)十區(qū)藉而名之曰土谷之神家為巫史享祀無(wú)度夫國(guó)制壇而不屋天子為百神宗祀典不載孰敢冒而享之乎故余毀之盡立里社如故嗚呼民有侯禳禬榮之事亦不患無(wú)所矣兆社壝于里辨方正位因其樹(shù)而封之按洪武禮制毎里一百戶(hù)內(nèi)立壇一所祀五土五谷之神州縣壇制東西二丈五尺南北如之高三尺（用營(yíng)造尺）四出陛各三級(jí)壇下前十二丈或九丈五尺東西南各五丈今不能然宜因地而廣狹之壇廣則一丈二尺狹則六尺以法地?cái)?shù)壇前不過(guò)六丈可也繚以周垣四門(mén)紅之北門(mén)入地狹隨宜一門(mén)常扃鑰之石主長(zhǎng)二尺五寸方一尺埋于壇南正中去壇二尺五寸上露員尖余入土中神牌二以木為之高二尺二寸闊四寸五分厚九分座高四寸五分闊八寸五分厚四寸五分朱漆青書(shū)祭設(shè)于壇乘以幾祭畢藏之幾高一尺九尺廣一尺九寸長(zhǎng)二尺三寸壇前縣鼓以備集眾行事社祝守之?

（圖表畧）?

以二祭禮神一曰祈二曰報(bào)仲春社日行祈禮宿眠滌濯省牲鑊三獻(xiàn)祝瘞乃燕而誓每歲輪一戶(hù)為會(huì)首（見(jiàn)役里長(zhǎng)）主壇事遇社（大統(tǒng)歴社日）先期率辦祭物羊一豕一酒果香燭隨宜前祭一日會(huì)首及預(yù)祭之人各齊會(huì)首先遣執(zhí)事者掃除為瘞坎于西北隅深取容物會(huì)首洗滌廚房鑊器以?xún)羰覟轲偹習(xí)娫咨鼒?zhí)事者取毛血與祭器置于饌所（器用兠瓦）祭日未明執(zhí)事者于廚烹牲設(shè)神位于壇上五土居?xùn)|五谷居西設(shè)讀祝位于壇上居中設(shè)會(huì)首拜位于壇下俱南向設(shè)預(yù)祭人位于其后引禮及諸執(zhí)事人位乂于其后執(zhí)事者實(shí)祭物于器解牲體置于二俎置酒于尊書(shū)祝于版祭物既備執(zhí)事者各舉子神位前燃香明燭會(huì)首以下各常服盥手就拜位執(zhí)事者尊中取酒立于五土神位之左通贊唱鞠躬拜興拜興平身會(huì)首以下皆鞠躬拜興拜興平身唱瘞毛血執(zhí)事者取毛血瘞于坎中引禮引會(huì)首詣五土神位前唱跪會(huì)首詣五土神位前跪舉杯執(zhí)壺者酙酒引禮唱三祭酒會(huì)首三祭酒訖引禮唱俯伏興平身執(zhí)壺者詣五谷神位左引禮引會(huì)首詣五谷神位前唱跪會(huì)首詣五谷神位前跪舉杯執(zhí)壺者酙酒引禮唱三祭酒會(huì)首三祭酒訖引禮唱俯伏興平身會(huì)首俯伏興平身引禮唱詣讀祝位讀祝者取祝立于讀祝位之左會(huì)首詣讀祝位引禮唱跪會(huì)首跪唱讀祝讀祝者跪讀訖興置祝于案引禮唱俯伏興平身會(huì)首俯伏興平身引禮唱復(fù)位會(huì)首復(fù)位通贊唱鞠躬拜興拜興平身會(huì)首以下皆鞠躬拜興拜興平身執(zhí)事者徹祭物讀祝者取祭文焚瘞于坎禮畢會(huì)飲先令一人讀抑強(qiáng)扶弱之誓其詞曰凡我同里之人各遵守禮法毋恃力凌弱違者先共制之然后經(jīng)官或貧無(wú)可贍周給其家三年不立不使與會(huì)其婚姻喪葬有乏隨力相助如不從令及犯奸盜詐偽一切非為之人并不許入會(huì)讀誓詞畢長(zhǎng)幼以次就坐盡歡而退務(wù)在恭敬神明和睦鄉(xiāng)里以厚風(fēng)俗?

祝文?

維年月日泉州府恵安縣某鄉(xiāng)某里某人等謹(jǐn)致祭于五土之人五谷之人曰惟神叅贊造化發(fā)育物物凡我庶民悉頼生植時(shí)維仲春東作方興謹(jǐn)具牲醴恭伸祈告伏愿雨晹時(shí)若五谷豐登官賦足供民食充裕神其鑒知尚享仲秋社日行報(bào)禮如春亦用大統(tǒng)厯社日祝詞改東作方興為歲事有成改祈告為報(bào)祭祭器用牲桷二鍋五牲匣二祝板一酒尊三各連幕酒勺一瓷■〈木枼〉六瓷楪十二香爐一盥盤(pán)一帨巾一祭品豐儉隨宜人不過(guò)出銀二分貧者半分極貧者勿強(qiáng)仍令與會(huì)凡春秋二祭當(dāng)遵古人祈年報(bào)賽之禮務(wù)在精誠(chéng)不許裝神舞鬼以為盛會(huì)違者罪之?

以六號(hào)事神一曰告二曰禱三曰誓四曰罰五曰禳六曰會(huì)有事則告凡立鄉(xiāng)約延教讀編保甲等皆告于社民自他境來(lái)初預(yù)鄉(xiāng)約保甲者謂之入社亦以告告畢即書(shū)姓名于籍其有過(guò)罰而不悛者逐之出社亦以告之告畢約正會(huì)眾于籍除名凡告社祝鳴（缺）約眾皆至立于壇前社祝唱跪約正以下皆跪社?？孤暩嬖荒衬暝氯占s正某等為某事敢告于神惟神總明正直好善惡惡凡食此土之谷者孰不昭鑒尚冀黙相以底成功使善者受福惡者受殃無(wú)作神羞告畢告正以下皆再拜而出有求則禱凡民有水火盜賊疾癘刑獄等事必禱于社其繋一鄉(xiāng)福祥痛苦者約正令教讀為文付社祝行禱禮凡禱雨先一日齋戒約正等禁鄉(xiāng)內(nèi)屠宰黎明帥約眾詣社取齊社祝伐鼔十二聲用牲于社唱鞠躬再拜平身約正以下皆鞠躬再拜平身約正詣讀祝位跪社祝讀祝文曰惟某月日鄉(xiāng)約正某等敢禱時(shí)雨于五土之神五谷之神皇皇上天照臨下土集地之靈神降甘雨庶物羣生咸得其所惟神俯從民愿某等不勝瞻望哀懇之至祝畢唱鞠躬再拜平身約正以下皆再拜而出次早禱亦如之惟不用牲必得雨乃止若雨多求止雨則鳴鼓百聲用牲于社祝曰雨已太多五谷不和人民失養(yǎng)傷如之何社靈社靈幸為止雨調(diào)燮陰陽(yáng)蔭民所苦禮亦如之謝得雨及止雨俱用牲于社有疑則誓父老聴一鄉(xiāng)之訟如戶(hù)婚田土財(cái)貨交易等不肯輸服與凡疑難之事皆要質(zhì)于社而誓之凡誓鳴鼓七聲社祝唱跪誓者皆跪社祝宣誓詞曰某人為某事若有某情敬誓于神甘受天殃惟神其照察之誓畢誓者三頓首而退有過(guò)則罰凡鄉(xiāng)約內(nèi)有違六諭悖四禮糾而不悛及社學(xué)保甲諸人有犯者約正等會(huì)眾以其人拱立于社伐鼓十聲社祝唱跪犯者跪抗聲攻之曰某有某過(guò)不悛告罰于神尚冀自今改于其徳神降之休犯者對(duì)曰某不肖少失教以辱先人以為族黨羞神將降殃昭受大戮今聞過(guò)愿修身改之再拜而退既罰復(fù)不悛約眾告于神逐之出社除名于籍若不肯罰與事情重者約正等聞?dòng)谟兴静宦劙l(fā)覺(jué)連坐有患則禳淫祠既廢修齋念經(jīng)咒水書(shū)符師巫之徒終不可化者難以誅戮皆分遣各社充社夫每遇水旱癘疫為人患害之時(shí)使之行禳禮鬼有所歸乃不為厲遵洪武禮制每里一百戶(hù)內(nèi)立壇一所祭無(wú)祀鬼神歲三祭春清明秋七月十五日冬十月一日祭物牲酒隨俗其輪會(huì)首及祭畢會(huì)飲讀誓等儀如里社?

祭文?

恵安縣某鄉(xiāng)某里里長(zhǎng)某承本縣官裁旨該欽奉皇帝圣旨普天之下后土之上無(wú)不有人無(wú)不有鬼神人鬼之道幽明雖殊其理則一故天下之廣兆民之眾必立君以主之君總其大又設(shè)官分職于府州縣以各長(zhǎng)之各府州縣又于每一百戶(hù)內(nèi)設(shè)一里長(zhǎng)以綱領(lǐng)之上下之職綱紀(jì)不紊此治人之法如此天子祭天地神祗及天下山川王國(guó)各府州縣祭境內(nèi)山川及祀典神只庶民祭其祖先及里社土榖之神上下之禮各有等第此事神之道如此尚念宣室之中無(wú)祀鬼神昔為生民未知何故而沒(méi)其間有遭兵刃而橫傷者有死于水火盜賊者有被人取財(cái)而逼死者有被人強(qiáng)奪妻妾而死者有遭刑禍而負(fù)屈死者有天災(zāi)流行而疫死者有為猛虎毒蟲(chóng)所害者有為饑餓涷死者有因戰(zhàn)斗而殞身者有因危急而自縊者有因墻屋傾頺而壓死者有死后無(wú)子孫者此等鬼魂或終于前代或沒(méi)于近世或兵戈擾攘流移于他鄉(xiāng)或人煙斷絶久缺其祭祀姓名冺沒(méi)于一時(shí)祀典無(wú)聞而不載此等孤魂死無(wú)所依精魄未散結(jié)為陰?kù)`或倚草附木或作為妖怪悲號(hào)于星月之下呻吟于風(fēng)雨之時(shí)凡遇人間節(jié)令心思陽(yáng)世魂杳杳以無(wú)歸身墮沉淪意懸懸而望祭興言及此憐其慘凄故敕天下有司依時(shí)享祭在京都有泰厲之祭在各縣有邑厲之祭在各府州有郡厲之祭在各縣有邑厲之祭在一里又各有鄉(xiāng)厲之祭期于神依人而血食人敬神而知禮仍命本處城隍以主此祭欽奉如此今某等不敢有違謹(jǐn)設(shè)壇于本里以（三月清明日七月十五日十月一日）率領(lǐng)某人等百家聯(lián)絡(luò)于此置偹羹飯肴物祭于本里無(wú)祀鬼神等眾靈其不昩依期來(lái)享凡我一里之中百家之內(nèi)倘有忤逆不孝不敬六親者有奸盜詐偽不畏公法者有抝曲作直欺壓良善者有躱避差徭靠損貧戶(hù)者似此頑惡奸邪不良之徒神必報(bào)于城隍發(fā)露其事使遭官府輕則笞決杖斷不得號(hào)為良民重則徒流絞斬不得生還鄉(xiāng)里若事未發(fā)露必遭陰譴使居家并染瘟疫六畜田蠶不利如有孝順父母和睦親族畏懼官府遵守禮法不作非為良善正直之人神必達(dá)之城隍陰加護(hù)佑使其家道安和農(nóng)事順序父母妻子保守鄉(xiāng)里如此則鬼神有鑒察之明我民無(wú)謟諛之祭靈其無(wú)私永埀昭格尚享?

祭告城隍文?

恵安縣某鄉(xiāng)某里里長(zhǎng)某率領(lǐng)人民某等聯(lián)名謹(jǐn)具狀告于本縣城隍之神今來(lái)某等承奉縣官裁旨遵依上司所行為祭祀本鄉(xiāng)無(wú)祀鬼神事欽奉皇帝圣旨普天之下后土之上無(wú)不有人無(wú)不有鬼神人鬼之道幽明雖殊其理則一今國(guó)家治民事神已有定制尚念冥冥之中有等不在祀典之神不得血食之鬼魂無(wú)依私顯靈怪悲號(hào)于星月之下呻吟于風(fēng)雨之時(shí)憐其慘凄故敕天下有司依時(shí)享祭鄉(xiāng)村里社一年三祭仍命禮請(qǐng)本處城隍以主此祭鎮(zhèn)控壇場(chǎng)鑒察諸鬼等類(lèi)其中果有生為良善誤遭刑禍死于無(wú)辜者神必逹于所司使之還生中國(guó)來(lái)享太平之福如有生為兇惡身死刑憲雖獲善終出于僥幸者神必屏之四裔善惡之報(bào)神必?zé)o私欽奉如此今某等不敢有違欽依于某年某月某日就本里設(shè)壇謹(jǐn)備羹飯肴物祭享于本鄉(xiāng)無(wú)祀鬼神等眾然幽明異境人力難為必資神力庶得感通今特虔誠(chéng)告于神先期分遣諸將遍歴所在招集本里鬼靈等眾至日悉赴壇所受祭神當(dāng)欽承敕命鎮(zhèn)控壇場(chǎng)鑒察善惡無(wú)私昭報(bào)為此謹(jǐn)具狀告本縣城隍之神俯埀昭鑒謹(jǐn)具狀祭厲日俱行儺禮或十月不儺移于臘月謂之大儺儺用狂夫一人蒙熊皮黃金四目鬼面玄衣朱裳執(zhí)戈揚(yáng)盾又編茅葦為長(zhǎng)鞭黃冠一人執(zhí)之擇童子年十歲以上十二以下十二人或二十四人皆赤幘執(zhí)桃木而噪入各人家室逐疫鳴鞭而出各家或用醋炭以送疫若臘月大儺黃冠倡童子和曰甲作食■〈歹兇〉胇胃食虎雄伯食魅（句）騰簡(jiǎn)食不祥（句）攬諸食咎（句）伯竒食夣（句）強(qiáng)梁祖明共食磔死寄生（句）委隨食觀（句）錯(cuò)斷食巨（句）窮竒騰硍共食蠱（句）凡使十二神追惡兇（句）赫汝軀拉汝干節(jié)解汝肉抽汝肺腸汝不急去后者為糧此乃古禮雖孔子所不敢廢也后世此禮廢絶每逢災(zāi)疾乃至禳星告斗作諸無(wú)益其傷民財(cái)甚矣故今合時(shí)制于古以便民從俗亢旱請(qǐng)雨畧仿董仲舒法約正以下齋戒三日以水日雩祭于社而請(qǐng)雨行禮如禱儀以土為龍身皆黒而尾白長(zhǎng)九尺使丈夫八人小兒八人皆衣黒衣丈夫舁龍小皃讙呼曰烏龍頭白龍尾小童求雨天公喜自北而南又自南而北乃歸于社息焉復(fù)取五蝦蟇其中而閉之及雨則詣社行謝禮用牲若雨不止及大水則縈朱繩于社伐鼓攻之雨止水消謝如得雨儀有慶則會(huì)春秋祭畢行會(huì)飲禮已見(jiàn)前正月元夕為歲始臘月大儺為歲終亦許會(huì)飲于社教讀制相戒之詞以見(jiàn)無(wú)已太康之義或令童生歌七月之詩(shī)一闋或習(xí)士相見(jiàn)禮或行投壺禮或行鄉(xiāng)射禮務(wù)在雍容揖遜敦崇古雅須用歌詠勸酬使人觀感不得酣唱邪曲演戲雜劇以導(dǎo)子弟未萌之欲?

○恵安政書(shū)十一?

社學(xué)篇?

惟皇制治建府置縣畫(huà)鄉(xiāng)分里以奠民庶乃立社學(xué)以養(yǎng)蒙斂賢才社學(xué)者一社之學(xué)也百又十戶(hù)為里里必有社故學(xué)于里中者名社學(xué)云自庠序教廢民之子弟皆不復(fù)教于里而輒入其縣州府學(xué)其童子事家不習(xí)未知室家長(zhǎng)幼之節(jié)而業(yè)已學(xué)先圣之道講朝廷君臣之禮矣猶筑千仞之臺(tái)而基不先顚覆是懼何高可升洪武八年詔有司立社學(xué)矣顧時(shí)有司倚以為奸民有余子不遣入學(xué)父子二人相與業(yè)作朝夕之謀是急反句攝而迫驅(qū)之往往以貨為取舍民之見(jiàn)收如重役然愁若之氣郁而上聞高皇帝為是焉憂(yōu)又值天造初直發(fā)艱哉之嘆而止今觀大誥所以罪責(zé)不肖之吏至嚴(yán)重矣正統(tǒng)元年既設(shè)提學(xué)之官又仰念高皇帝之憂(yōu)之嗟也于是詔天下縣里設(shè)一學(xué)如故累朝因之敕提學(xué)官必有司督焉嗚呼已致其廢莫任其興有司之罪奚逭夫里一學(xué)足矣所在不拘則又見(jiàn)于教民榜豈非期便民耶恵安近雖以三十里為邑然至邃谷詩(shī)書(shū)之聲不絶每選學(xué)官子弟抱藝就有司而試者不下千人葢斌斌盛也俗故尚鬼淫宇至五百余學(xué)者或與鬼并坐而誦非所以止慝反經(jīng)而登于先王之道也故毀之盡擇其宜為學(xué)者葺之凡二百一十有二隨里居疎宻而多寡其數(shù)便民第于各都標(biāo)一大者為大館云前期臘月父老擇宜教讀者聞?dòng)兴居兴驹囍x其學(xué)者行者開(kāi)歲正月父老率錢(qián)具禮遣書(shū)聘之屆期乃恭迎之嗚呼吾觀恵安鄉(xiāng)學(xué)而嘆俗之無(wú)節(jié)也聞某所有子弟則竊竊焉夙具以要之奪者倍其具計(jì)不可奪而出于勢(shì)勢(shì)有力者亦當(dāng)挾以為市故一生而睨者幾師一館而分者幾人父兄無(wú)適從子弟廢學(xué)至有毀面囚首斗于有司之庭吁可痛也天生四民各食其職業(yè)已屈首受書(shū)欲工無(wú)技欲商無(wú)貲求升斗于口舌之間豈曰不可然工商者固重利謀也所業(yè)之謂何而因以為利夫詩(shī)書(shū)所載孰非禮讓之道仁義之談哉不以教人是不忠也述而為教是自叛也吾見(jiàn)其口欲言而忸怩汗淫淫而至踵矣且身之所教為尤甚何則青藍(lán)之勢(shì)然也愛(ài)子愛(ài)弟期待何如情欲未開(kāi)而遽教以爭(zhēng)奪其若異日何知縣自傷無(wú)狀不能改化不忍再覩其事著為迎師之禮父老其敬行之爭(zhēng)者挾者罰無(wú)貰前歲臘月父老會(huì)各鄉(xiāng)長(zhǎng)老隨鄉(xiāng)里大小子弟多寡居止逺近度宜開(kāi)館幾所請(qǐng)師幾人與各父兄從容議定皆由心愿然后開(kāi)某社學(xué)弟子若干名序其年齒鄉(xiāng)里父兄籍貫請(qǐng)師某何色人并其年齒鄉(xiāng)里籍貫書(shū)為一冊(cè)送縣會(huì)考子弟無(wú)故不入學(xué)者罰其父兄所請(qǐng)教讀必學(xué)行兼?zhèn)涠酥赜型鷨T儒士不用罷吏及非儒流出身之官或丁憂(yōu)生員與因行止被黜者其四方流寓蹤跡無(wú)常尤當(dāng)精擇俟縣選中父老率錢(qián)每名無(wú)過(guò)三十文多則絹一疋侑以羊酒少則布一疋侑以鵝酒具書(shū)曰某頓首某先生執(zhí)事仄聞先生學(xué)行醇懿里闬跂仰之日久矣古者士大夫居鄉(xiāng)則尊以為父師子弟從之而孝弟忠信之俗成焉今率某鄉(xiāng)子弟受命愿先生之恵教之也敬具不腆之儀因執(zhí)事者以聞?chuàng)褡拥苣軐⒚哧甯捌浼以侔菀哉?qǐng)教讀辭復(fù)再拜固請(qǐng)諾乃復(fù)命屆期父老會(huì)各父兄躬請(qǐng)其家再拜迎之退乃盛服候于社學(xué)門(mén)外諸生候而前至門(mén)讓主人入而右教讀入而左至階讓主人降自東階教讀升自西階至堂讓主人東向教讀西向行再拜禮師席南向主人各前布席席定諸生行四拜禮以次獻(xiàn)茶具飯畢辭而退就館入便室前期齒列諸生門(mén)內(nèi)東西壁間質(zhì)明咸至序兩階下父老以下入誓戒辭出乃開(kāi)館館堂設(shè)先師位父老同各父兄入與教讀上薌行四拜禮畢直月抗聲致辭曰凡與此會(huì)者以孝弟忠信為本其不順于父母不友于兄弟不睦于宗族不誠(chéng)于朋友言行相反文過(guò)遂非者不在此位教讀拱手應(yīng)曰諾直月復(fù)抗聲致辭曰凡與此會(huì)者以立教明倫敬身為本其聞善不相告聞惡不相警禮俗不相交患難不相恤陽(yáng)善陰惡二三其徳者不在此位父老以下拱手應(yīng)曰諾相與揖遜而出先生就坐諸生以次執(zhí)事贊禮乃升堂侍教其未冠者從俗總角已冠者平頭巾絹布直領(lǐng)不許纻絲紗羅出入不許騶從輿馬侍于先生雖富貴冬母爐夏母扇坐以齒施教以六行六事六藝而日敬敷之一曰早學(xué)二曰午學(xué)三曰晩學(xué)日輪篤實(shí)老成者二人平旦坐左右塾以序出入食后復(fù)至日夕亦如之六行一曰孝二曰弟三曰謹(jǐn)四曰信五曰愛(ài)眾六曰親仁六事一曰灑二曰掃三曰應(yīng)四曰對(duì)五曰進(jìn)六曰退六藝一曰禮二曰樂(lè)三曰射四曰御五曰書(shū)六曰數(shù)凡古樂(lè)雖不作矣猶存十一于千百凡學(xué)必置樂(lè)器備八音畧如釋奠之?dāng)?shù)朔望或擊魯薛鼓之半以習(xí)投壺或擊魯薛鼓之全以習(xí)射儀或仿釋奠之鑰以舞勺或仿干戚之制以舞象或習(xí)鼓琴或習(xí)吹笙或?qū)徱粲谘匀鐚m舌居中商口開(kāi)張之類(lèi)或?qū)徱粲诼椚绶猜棇m如牛鳴竇中凡聴商如離羣羊之類(lèi)或調(diào)聲詩(shī)以比琴瑟或講律呂大指皆是御則南方無(wú)之即令北方士人亦不有事止將鳴和鸞逐水曲之類(lèi)講明可也平旦施早學(xué)之教誦書(shū)正句讀凡館堂設(shè)云板平旦教讀出就位擊云板三聲生入立兩階下命灑掃畢復(fù)降階立原位觀其執(zhí)事恭謹(jǐn)者録之怠忽者教而責(zé)之次輪贊禮者二人先升堂正揖分班立先生之前唱序立諸生以序兩班升堂正立唱揖分班圜揖就位靜聲端立良久以觀徳容執(zhí)事者擊云板命以次序坐務(wù)使從容嚴(yán)靜良久擊云板命十人一班依齒序出就先生位前正立量其少長(zhǎng)以小學(xué)直白教之使力行于身如曰君子則教之曰能學(xué)成好人便為君子不學(xué)成好人便為小人其溫清定省之類(lèi)亦教之曰汝能如此以禮待汝不能如此痛責(zé)不恕他如職分所能知能行者皆仿此令其口誦以上口為節(jié)乃命復(fù)位誦讀貴熟不貴多如資性能記千字以上者只讀六七百字不得盡其聰明年小者只教一二句而止或教孝經(jīng)三字經(jīng)不許用千字文千家姓幼學(xué)詩(shī)等書(shū)以次讀大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子然后治經(jīng)句讀少差必一一正之退食擊云板各以班出揖而退出館后察其有疾行先長(zhǎng)或傲慢鄉(xiāng)里者責(zé)而教之食后施午學(xué)之教歌詩(shī)習(xí)書(shū)數(shù)凡復(fù)午學(xué)升堂如平旦儀就位立聴云板命坐不必作對(duì)句用顏魯公字體點(diǎn)畫(huà)照洪武正韻楷書(shū)詩(shī)經(jīng)鹿鳴菁莪關(guān)睢四牡伐木棠棣蓼莪采繁采蘋(píng)南山有臺(tái)緇衣淇奧抑諸篇有關(guān)系可歌者各一篇或古體律詩(shī)絶句情性正音律和者各二篇毋用金榜富貴等語(yǔ)亦十人一班教以六書(shū)法如象形諧聲之類(lèi)若年小則教認(rèn)字先其易者或書(shū)早學(xué)口誦者示之各寫(xiě)仿書(shū)顏?zhàn)右徽铝疃俗惫P正書(shū)務(wù)寛緩整肅而有壯氣其有傾欹粗弱者責(zé)而教之先生評(píng)品既畢領(lǐng)回就位將所書(shū)風(fēng)雅及古體律詩(shī)絶句正音各讀成誦退食擊云板如早學(xué)儀自后五日一次歌詩(shī)免寫(xiě)字令善歌者為唱與眾同歌既成聲每班十人歌于先生之前用鐘鼓其余笙簫琴瑟之類(lèi)以漸教而和之未升歌者俱端坐靜聴歌畢者復(fù)位其聲容溫雅和平者賞之躁俗悲淫者責(zé)而教之或五日一次學(xué)算數(shù)亦免寫(xiě)字年稍長(zhǎng)者教以九章算法年小者以四方上下自一至十或自甲至癸或自子至亥等教之午后施晩學(xué)之教溫書(shū)習(xí)禮儀凡復(fù)晩學(xué)如儀就位良久擊云板命習(xí)禮每班十人出先生位前東西向立東先出位北面立長(zhǎng)東少西揖拜拜畢復(fù)位西揖拜如儀退先生坐觀其容體恭敬舒遲者賞之鄙倍者責(zé)而教之如有善拜揖者免習(xí)仍敎以子事父母禮如定省之類(lèi)習(xí)禮畢各復(fù)位溫習(xí)早學(xué)所讀書(shū)自后五日一次教以古人嘉言善行一章如黃香扇枕陸績(jī)懷橘之類(lèi)直白說(shuō)之令其靜嘿諦聴抵暮擊云板直日者徹先生書(shū)席如儀揖退諸生夜歸仍在燈下講誦當(dāng)日所教即以所教之事事親事長(zhǎng)處事接物先生與谷父兄時(shí)常訪察如有徒能講誦不能力行者責(zé)而教之若冠禮昬禮祭禮射禮鄉(xiāng)飲酒禮士相見(jiàn)禮投壺禮皆用采色繪于壁為圖指示之月告設(shè)先師位質(zhì)明教讀帥諸生行禮習(xí)禮樂(lè)乃休沐望亦如之凡不帥教者月終聞?dòng)诟咐习菹葞煯厪厣裎话菹壬职嘞嘁径耸澈笾琉^肄習(xí)諸禮或聴審音樂(lè)養(yǎng)其耳目血脈務(wù)使溫醇恭敬不至拘迫彼必樂(lè)從而無(wú)嬉戲逃避之事矣畢放假教之靜坐以求放心若四時(shí)之祭及高曽祖考忌日預(yù)期給假無(wú)故而逃學(xué)者一次罰書(shū)二百遍二次撻罰紙十張三次撻罰紙如前仍罰父兄過(guò)失小者先生宜端坐相對(duì)終日不與之語(yǔ)以冀其改乃止其好酒博奕逸游驕縱或不帥教而悖逆非毀及于犯彛倫者重治之月終通將逃學(xué)有過(guò)姓名聞?dòng)诟咐仙跽咭月動(dòng)兴咀笥役尤湛冀套x善惡聞?dòng)诟咐弦蜃x法而奨戒之大者聞?dòng)诳h治妄言者教讀一方師表非尠小矣以身為本冠毋免衣毋袒毋茍顰笑毋奴其顏毋婢其膝毋趨事有司下同臺(tái)隸其有口圣賢行狗彘考試則傳逓者詞訟則教唆者倚師生之分索之不從而告官者因悁悁之忿匿名毀紙變黒白者有一于茲不惟不能化人而反賊人之子坐左右塾者察之以聞父老小則因讀法而劘戒之大則聞?dòng)诳h而罪斥之誣揑容隠并罪善有大小必?fù)P必核大者縣小者亭歲莫罷館隆待師之禮罷館父老與各父兄帥子弟拜送申待師之敬束修隨俗加厚若待不以禮不承權(quán)輿者父老痛責(zé)之書(shū)于過(guò)籍甚者聞?dòng)诳h教讀自告言者不聴其或前期教讀醵金置酒高會(huì)裁尺牘進(jìn)各父兄令各書(shū)贐錢(qián)此乃市儈評(píng)物價(jià)者知縣不忍覩犯者罪之立大館帥子弟之試有司者而祗教之興以三物一曰性行二曰經(jīng)義三曰才能選學(xué)官弟子則以名聞知縣嘗上書(shū)于朝曰臣聞天下之人未有無(wú)所屬者也今日社學(xué)即使有賢守令法皆見(jiàn)之于行事皆出之于實(shí)亦不過(guò)一二學(xué)究率領(lǐng)三五豎子誦篇章句讀之言習(xí)拜揖唯諾之節(jié)而已其稍學(xué)文業(yè)舉者即呺然恥與其列故天下之人猶有無(wú)所屬者夫以欲動(dòng)情勝之年重以科舉文字之習(xí)下不聞父師少師之誨而應(yīng)對(duì)進(jìn)退之儀巳荒上未列祭菜鼓篋之儔而紛華盛麗之心先靡此孔子所以惡速成也臣欲修建社學(xué)擇諸生經(jīng)明行修者為師驅(qū)前二者屬之雖彼各安其居各便其師有不可強(qiáng)要使朔望于此行禮而受說(shuō)焉應(yīng)對(duì)進(jìn)退之間既得以董其不度紛華盛麗之心亦得以潛消黙化知乎朝廷立教之意與乎圣賢為學(xué)之方有不専在于科舉者選補(bǔ)弟子就取而擇之不屬于社學(xué)者不試今謬為令建學(xué)立師篇章句讀與乎學(xué)文業(yè)舉既皆驅(qū)而屬之矣猶慮散渙無(wú)統(tǒng)且有出于所驅(qū)之外故都擇立大館師一知縣具書(shū)幣請(qǐng)起之凡欲就有司試者朔望皆習(xí)行禮受說(shuō)選補(bǔ)學(xué)官弟子不由大館大試其有性行雅飭經(jīng)義純正才能超異者特以名聞儀列于左（大館師不必皆設(shè)館者一言聴受終身之師也其設(shè)館者旦夕朔望各如其儀又按子夏門(mén)人問(wèn)交子張然則各社學(xué)遣子弟詣大館受說(shuō)亦猶行古之道也）朔望前期設(shè)先師位質(zhì)明先生先至立先師位前西向父老坐左右塾序入擊云板玉聲冠者童子以次入立兩階下兩生升堂四拜先師四拜先生分立唱四拜（先生弟子皆拜）唱撤神位唱布席（一生正幾先生南面坐）唱舉案（兩生舉先生前）唱登歌者就位（分立兩楹之下?lián)翩R鼓者皆上）唱進(jìn)書(shū)（一生捧小學(xué)置于案上）唱諸生（皆上由兩階上重班立先生左右北上毋越毋華）唱請(qǐng)教（先生講立教一章）唱歌詩(shī)唱進(jìn)茶唱請(qǐng)益（先生講明倫一章）唱歌詩(shī)唱進(jìn)茶唱請(qǐng)益（先生講敬身一章）唱歌詩(shī)唱進(jìn)茶唱謝教（諸生以次降階）唱四拜唱撤案少休或令諸生講書(shū)或與習(xí)禮審樂(lè)乃罷以次序出察其容貌比禮節(jié)奏比樂(lè)言辭舒朗義理暢達(dá)者書(shū)之比選補(bǔ)弟子員以三物興之與眾舉之?

○恵安政書(shū)十二?

保甲篇?

惟皇制建府置縣畫(huà)鄉(xiāng)分里以奠民庶乃立保甲以幾奸御亂虣國(guó)朝以里甲任民推擇齒徳以為耆老里中有盜戍卒罪人逋逃及惡人不能捕者里甲老人集眾禽之具教民榜葢時(shí)衛(wèi)所以防大冦巡司兵以緝細(xì)奸間有如所云不過(guò)老人里長(zhǎng)帥甲首追胥申明亭外未聞巡警鋪里長(zhǎng)甲首外未聞總小甲也總小甲立有司只以徒役煩之亦不能任盜賊故又變?yōu)楸＜追蚣滓欢镒優(yōu)殇佷佔(zhàn)優(yōu)榭偡撬^三保甲哉故予于鄉(xiāng)約之眾甲而編之即以責(zé)之巡警而統(tǒng)于保長(zhǎng)分鋪而不拘十甲一保之名則庶乎簡(jiǎn)徑易遵哉保甲之職耆老掌邑中及各都之政令戒禁稽其萬(wàn)民之眾寡六畜田賦辦其施舍與其可任者以作役事總甲司之以嚴(yán)捍御保長(zhǎng)統(tǒng)之社首帥之聴于耆老國(guó)初因都分里徙不出鄉(xiāng)厥后民無(wú)恒字不特甲首分裂四潰里長(zhǎng)亦徙他都惟歲趨役可按籍求里中則不相攝故不得不隨地甲之勢(shì)也總甲得其職則保甲可以不立保甲立而總甲終不能罷使保長(zhǎng)為總甲則又赧然羞之葢所執(zhí)者猥瑣故耳今姑存總甲而責(zé)保長(zhǎng)以捍御之事都必有鋪鋪有多寡鋪必有甲甲有多寡鋪立總甲一人小甲一人保長(zhǎng)一人保副一人都立耆老一人社首一人總甲主偵諜小事若有羽檄之警保長(zhǎng)副乃會(huì)其什以旗鼓兵革保于竟上社首者一社之首邑故其其號(hào)以帥各鋪保長(zhǎng)乃以二物聯(lián)都邑之民而作之一曰牌二曰冊(cè)牌之式二曰各家曰十家冊(cè)之式三曰約曰鋪曰保隨眾寡而登之正在有司?

各家牌縣于門(mén)（式具于左）?

恵安縣某（坊都）某鋪?

一戶(hù)某（系某坊都里長(zhǎng)或里長(zhǎng)某下甲首軍民匠灶等籍或某衛(wèi)所某官下舎余或某總小旗下軍余若僧道亦放此其寓居人則必具原籍原鄉(xiāng)此寓居人與居住異客）?

一男子幾?。▋?nèi)分老壯幼三等）?

某（官吏）　某（作何生理）　某（在某處買(mǎi)賣(mài)）　某（生員）?

某（童生）　某（有何手藝）　某（見(jiàn)當(dāng)某役）　某（有何殘疾）?

一婦女幾口（無(wú)則不開(kāi)）?

一田若干畝該糧若干石斗?

一房屋門(mén)面幾間（或自置買(mǎi)或典賃某人居住）?

一寄住客某（系某府州縣人某年月日來(lái)家典住或寄歇作何生理或在某衙門(mén)充某役或?yàn)槿藗蚬り懤m(xù)開(kāi)塡）?

一牛若干頭?

一馬若干匹（以上三條無(wú)則不開(kāi)）?

十家牌輪于甲（式具于后）?

恵安縣某（坊都）某鋪?

某某籍?

某某籍?

某某籍?

某某籍?

某某籍?

某某籍?

某某籍?

某某籍?

某某籍?

某某籍（或不能齊多寡寡一家不妨）?

左甲尾某?

右甲頭某?

牌皆書(shū)令告各家務(wù)要訓(xùn)行六諭舉行四禮父慈子孝兄愛(ài)弟敬夫和婦隨長(zhǎng)恵幼順小心以奉官法勤力以辦國(guó)課恭儉以守家業(yè)謙和以處鄉(xiāng)里心要平恕毋輕起忿爭(zhēng)事要含忍毋輒興詞訟見(jiàn)善互相勸勉有惡互相懲戒務(wù)興禮讓之俗以成敦厚之風(fēng)吾愧徳政未敷徒以言教父老子弟其勉體之輪牌人毎日告諭各家一次?

職掌有見(jiàn)丁著業(yè)牌面沿門(mén)輪逓有司今不奉行右二牌者主文成公鎮(zhèn)虔時(shí)作也令家各置一牌十家聯(lián)為一牌甲內(nèi)故有不良之人具聞?dòng)诠俟贋橹蒙崤f圖新簿第記姓名不念舊惡改乃削之竟內(nèi)竊盜即令縱跡不聞?wù)咧瓮字餁叭蛰喖抑迸迫障Τ峙撇焓抑鋈胍愿嬷I之止其訟解其爭(zhēng)不聴者聞官責(zé)治凡有誣告罪坐同甲善乎文成公之言曰十家牌式其法甚約其治甚廣盜賊可息詞訟可簡(jiǎn)因是而修之補(bǔ)其偏而救其弊則賦役可均因是而修之連其伍而制其什則外侮可御因是而修之警其薄而勸其厚則風(fēng)俗可淳因是而修之道以徳而訓(xùn)以學(xué)則禮學(xué)可興故令舉之又十家牌原不立首以防脅制侵?jǐn)_之弊后虞鄉(xiāng)村盜賊増立保長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)平時(shí)各甲詞訟悉照牌諭保長(zhǎng)無(wú)諭今皆遵之或謂不督孰傳牌者予烏乎知事發(fā)直牌有罪?

約冊(cè)耆老掌之登萬(wàn)民之眾寡老幼貴賤而周知其數(shù)以教徳行道藝而聴其治凡用眾庶察其不平與疾苦者?

余觀往保甲冊(cè)少者一丁為戶(hù)多止二三謾以應(yīng)有司督責(zé)耳嗟夫爾民有家男女長(zhǎng)幼下至奚童有一不知者乎余為民父母一夫一婦尚不知其居里族姓況知其情何以在上且爾之疑不過(guò)謂造版籍將舉而役我萬(wàn)一有海上之警又將驅(qū)我于戎行嗟夫所不與百姓同心者有如日爾其余信無(wú)老幼貴賤咸登之葢無(wú)事時(shí)屬而讀法則綱紀(jì)有條可以周知其孝順尊敬和睦教訓(xùn)安生理作非為與否一旦有事什伍之法可起夫人莫不顧其室廬妻子官不為甲爾民不自相率捍御乎此但因民情而聯(lián)之而況余不竭作不逺戍而行之不苛也凡冊(cè)所載必與牌相符其序如之或數(shù)村一甲或一村厘為二三以眾寡為差寓居者鱗次其中（他縣他都居民無(wú)問(wèn)買(mǎi)屋賃屋未附籍者皆謂寓居已附者準(zhǔn)土著論牌內(nèi)寄住客乃典賃主人近室暫居附于主人不另力戶(hù)）其有出居外都而戶(hù)籍在本都者別為一甲以附于末各以其都為次止書(shū)丁口田畜彼都詳之又睦鄰者當(dāng)先睦族以甲為聯(lián)鄰居通矣族安能皆比居也不有散而當(dāng)聚之乎然均一姓也而族分焉族姓不別則宗道亂故于姓一而各為族者別之姓以族多少為次族以丁多少為次葢便稽閱此非序門(mén)第也其間各書(shū)職員生業(yè)而門(mén)第在其中矣族法先依昭穆世次以丁在而世先者為一世次而下至世未繼而止世長(zhǎng)于族而年尤長(zhǎng)者固以年長(zhǎng)注之年長(zhǎng)于族而世非長(zhǎng)者亦以年長(zhǎng)注之不拘世次葢必在各世之首矣亦序昭穆中而寓序齒意也然一族中以世長(zhǎng)者書(shū)之以年長(zhǎng)者書(shū)之以為族人宗為其年其世而已至各書(shū)其職業(yè)則賢者貴者咸在又有事于公家而系于國(guó)籍者其里之長(zhǎng)書(shū)之其甲之首書(shū)之余寄寓孤獨(dú)不遺則燦然而宗道備矣式具于左?

某都?

耆老一人社首一人保長(zhǎng)幾人保副幾人總甲幾人小甲幾人鋪幾甲幾村幾家?guī)锥桌蠋讐褞子讕讋e甲都幾村幾家?guī)锥桌蠋讐褞子讕仔諑鬃鍘?

耆老某　社首某?

某鋪（在某村巡至某村某村止共若干村）?

保長(zhǎng)一人保副一人總甲一人小甲二人甲幾村幾家?guī)锥桌蠋讐褞子讕?

保長(zhǎng)某　保副某　總甲某　小甲某某?

第一甲?

村幾家?guī)锥桌蠋讐褞子讕?

某村?

第一家某（或本地或寓居并籍貫等俱如牌開(kāi)）?

男子幾?。ɡ蠅延撞⒙殬I(yè)殘疾等俱如牌開(kāi)）婦女幾口　田屋　寄住　?！●R（以上俱如牌開(kāi)）?

第二家某（如前）?

某村（若一村滿(mǎn)甲者不必過(guò)村）?

第三家（如前至第十家止）?

第二甲（如前盡甲而止）?

某鋪（如前盡鋪而止）?

別甲（此出寓外都者隨多寡書(shū)之不拘十家為甲之例）?

都幾村幾家?guī)锥桌蠋讐褞子讕?

某都某村?

一家某（原某里長(zhǎng)甲首某戶(hù)丁或自為戶(hù)出寓）?

男婦（老壯幼并職業(yè)殘疾等俱照彼都牌冊(cè)開(kāi)具田屋牛馬等不開(kāi)彼都詳之）?

某都某村?

一家某（如前盡家而止）?

姓族?

趙姓幾族?

一族（某戶(hù)團(tuán)居某村散居某某村里長(zhǎng)幾戶(hù)甲首幾戶(hù)共戶(hù)幾丁多）?

一世趙甲（某甲里長(zhǎng)農(nóng)工等）趙乙（某甲甲首商賈等）?

二世趙丙（本族年長(zhǎng)鄉(xiāng)官）趙?。ㄉ鷨T等）?

三世趙戊（出居某都）?

一族（如前）?

一世趙已（本族年長(zhǎng)某甲里長(zhǎng)甲首農(nóng)工等）二世三世（如前）?

一族（某戶(hù)某甲里長(zhǎng)甲首或戶(hù)丁畸零盡族而止）?

一世二世三世（如前）?

錢(qián)姓幾族（盡姓而止）?

一族（如前盡族而止）?

一世二世三世（如前）?

鋪冊(cè)總甲司之以約冊(cè)舍其貴者賢者服公事者老者幼者疾者以起徒役歲役不過(guò)一日夜聚■〈木橐〉而巡之御相翔者幾不時(shí)不物者禁箕斂汝則有常刑按巡警者行巡警警云爾今惟城中不廢各都則否歲苐應(yīng)役于公城中以車(chē)馬輻輳最苛如往庭燎幄次畚版繕梁治道竹木等皆責(zé)辦于鋪甚至官府以事至于竟上擊鮮具飡故總甲箕斂細(xì)民歲有常余始禁之嗚呼巡警能舉其職烏用保甲而苐以役苦之何也故據(jù)鄉(xiāng)約冊(cè)凡有職役之人與夫老幼殘疾皆免籍其壯者城中每鋪夜五人巡警如故各都各鋪亦隨地方近者五人逺者十人巡警或登樓而望或沿鄉(xiāng)以巡不行者罪在總甲官府行都飲食自具竹木等平價(jià)若其它役不可已者以序而當(dāng)歲役不得過(guò)一日總甲科斂重罪城中役煩各鋪人丁多寡不同故余彚而為一更夫自隨其鋪各都簡(jiǎn)僻有經(jīng)年無(wú)事者亦各隨鋪可也式具于左?

某鋪?

總甲某小甲某某?

某村幾家?guī)讐讯?

更夫（每夜五人或十人周而復(fù)始）雜役（年役一日僻鄉(xiāng)役不到者次年役起）?

某村?

某（輪過(guò)即注名下曰某月某夜輪過(guò)　輪過(guò)即注名下曰某月某口輪過(guò)某役）?

某（如前　如前）?

某村?

某（如前）?

某（如前）?

約冊(cè)有盡免者難依其甲但隨村列之盡數(shù)而止?

保冊(cè)保長(zhǎng)統(tǒng)之社首帥之以鋪冊(cè)三而用之有警以旗鼓戈戟待于境上息則止禁侵暴汝則有常刑成周之兵止于伍兩今軍已養(yǎng)于民又有弓兵機(jī)兵又行保甲百姓不知其意得無(wú)眄眄不樂(lè)乎夫保甲者豈誠(chéng)荷殳逺鬬若兵也哉寇至捍御乃有家者之必然何為不樂(lè)故余因其情而簡(jiǎn)其法以鋪冊(cè)三壯丁共當(dāng)一夫登于保冊(cè)無(wú)事巡警如故有警社首保長(zhǎng)統(tǒng)帥冊(cè)內(nèi)夫家更迭而出或據(jù)險(xiǎn)而守或乘便而擊或以偵賊等役冊(cè)內(nèi)不籍其名止云某某某三家出夫一名某某某等三家出夫二名某某二家出夫一名某某二家出夫三名某一家出夫一名或二三名之類(lèi)羨者附之歸于以三當(dāng)一一出而兩休耳葢有常數(shù)無(wú)常人各推其家之壯者為兵不惟三代之法則然名不定于官府亦所以使其樂(lè)從也保長(zhǎng)苐統(tǒng)鄉(xiāng)夫御寇無(wú)事時(shí)不相統(tǒng)為一都或數(shù)保長(zhǎng)乃以社首帥之平居亦不相攝敢侵暴者重治之在城不入保冊(cè)有事盡乘城耳式具于左?

某鋪?

保長(zhǎng)某保副某總甲某小甲某某?

甲幾村幾家?guī)追驇?

第一甲一村（如二三村次第書(shū)之）?

某村?

某某某三家共出鄉(xiāng)夫一名?

某某某三家共出鄉(xiāng)夫二名?

某某二家共出鄉(xiāng)夫一名?

某某二家共出鄉(xiāng)夫三名（以下隨多寡書(shū)之）?

第二甲二村（盡甲而止）?

某村?

某一家出鄉(xiāng)夫一名?

某村?

某一家出鄉(xiāng)夫三名（以下隨多寡書(shū)之）?

右三家出夫一名則一家一丁可知也三家出夫二名則各二丁二家出夫一名必一家一而一家二也二家出夫三名必一家五而一家四或一家二而一家七或一家八而一家一也二家出夫一必其三丁一家出夫三名必九丁可知也余各以意推之凡甲以夫論不以家甲可過(guò)村夫不可過(guò)恐其不便若有羨丁以四當(dāng)一即不足以五當(dāng)二可也兵法不可無(wú)統(tǒng)如約甲則不能葢彼家丁有多寡耳今自為甲保冊(cè)保長(zhǎng)執(zhí)之社首但帥保長(zhǎng)凡冊(cè)各具其事于縣?

乃以八事糾在社之民而勸懲之?

一曰遵戒諭?

見(jiàn)前以下（多本）兵憲喬公挈令?

二曰嚴(yán)譏察?

盜賊之生無(wú)論強(qiáng)竊皆聚巖林僻處兼以豪族淵藪家甲以不與已忍之甚有闌出相通今要互相譏察凡有蹤跡不明異言異服者即行首連得實(shí)與獲盜同賞否者事發(fā)連坐其賭博教唆造言生事等并察之?

三曰謹(jǐn)巡邏?

城中鋪輪五人各都鋪逺者又加五人每夜擊柝傳更一更三點(diǎn)（閉閭禁行）五更三點(diǎn)放行遇非常則呵止之鄉(xiāng)閭曠野暴客非數(shù)人能制馳報(bào)望樓擊鼓警眾?

四曰聯(lián)守望?

城郭坊巷鄉(xiāng)村各于要地置鼓一面若鄉(xiāng)村相去稍逺者仍建高樓置鼓其上遇警即登樓擊鼔一巷擊鼓各巷應(yīng)之一村擊鼓各村應(yīng)之但聞鼓擊各甲各執(zhí)器械齊出應(yīng)援俱聴保長(zhǎng)調(diào)度有后期不出者保長(zhǎng)公同各甲告官重治其或屯守必于綰轂之處葢守此地則內(nèi)盡可無(wú)虞矣不得以舍此戌彼為辭如有恃強(qiáng)撓眾者罪?

五曰時(shí)操練?

遇警社首保長(zhǎng)帥壯丁以操習(xí)之事息則止不聴操練與社首保長(zhǎng)因而侵?jǐn)_者各罪衣甲戈戟乃守家所有者自備之?

六曰均勞費(fèi)?

貴人巨室盜所埀涎宜厲家眾以為民望及資器械膏火等費(fèi)不得自便獨(dú)苦細(xì)民抗者有法?

七曰禁侵暴?

社首保長(zhǎng)等愚懦不足與計(jì)事雄俊者往往倚以為奸今宜變更助令為治有以自效不敢相負(fù)侵漁小民者考案寘法令亦帥先眾僚毋令求盜等與其事有撟符者以告治之?

八曰治奸讒?

竟中盜賊閭里輕俠惡保長(zhǎng)等發(fā)其根株窟穴每以報(bào)復(fù)虛喝豪杰大姓據(jù)執(zhí)自尊與愚民不用命者亦各挾持長(zhǎng)短謗議蠭起故保長(zhǎng)等以家為念畏縮不事阻墮公法今有如此必重治之?

保甲古之遺法明道令晉城量鄉(xiāng)里逺近為保伍使之力役相助患難相恤奸偽無(wú)所容孤煢老疾者責(zé)親黨使無(wú)失所行旅出于其途疾病皆有所養(yǎng)即此及臨川督民操練使自備衣甲器械天下始騷然矣故今以鄉(xiāng)約為主雖或操練以備盜賊而以不擾行之若夫?qū)埣僖詧D成效則惟在委任哉?

石洞集巻七?