（明）程本立 撰

○碑文

黔寧昭靖王廟碑

有非常之遇而后成非常之功有非常之功而后享非常之報(bào)皆天也非人之所能也是故湯之興阿衡聘于莘野周之興尚父載于渭濵曰漢曰唐曰宋有所興必有所遇者矣然而義則君臣親則父子若我大明皇帝之黔寧王者未之有也何其盛哉王姓沐氏諱英字文英鳳陽定逺人八歲而孤遭元末大亂居室毀于兵隨母逃難母亦病歿惸無所歸謁帝濠梁帝為惻然與孝慈皇后撫之為子賜姓朱氏帝即位金陵建元洪武始詔復(fù)王姓王天資忠孝厚重簡黙雖在髫齡不樂兒戲年十八為帳前都尉由都尉為廣武衛(wèi)親軍指揮使改廣信衛(wèi)親軍指揮使拜僉大都督府事升同知大都督三十有三爵封西平侯授以鐡劵賜號開國輔運(yùn)推誠宣力武臣階自昭勇將軍鎮(zhèn)國將軍至榮祿大夫勲為柱國以都尉守京口以指揮使守廣信節(jié)制甌閩以同知大都督鎮(zhèn)撫關(guān)西皆有威畏天下兵馬實(shí)大都督府總之在府七年裁度機(jī)務(wù)舉無留滯稱帝意焉一從大將南征獨(dú)取沿山下崇安翦陳友諒拔閩溪千八寨遂定閩中一從大將北征出古北口獨(dú)克灰山全寧嵩州過驢駒河擒元知院李宣俘男女萬口一為征西副將軍總京畿兵伐川歲抵昆侖山俘男女亦萬口馬五千牛羊十三萬辟地?cái)?shù)千里一為征西將軍總京畿河南陜西山西諸軍征朶甘之地降其偽萬戶且實(shí)勒結(jié)夷其部落平納琳七站之地擒洮州十八族蕃酋曰汪舒多爾濟(jì)阿勒都爾幷其眾二萬獲馬牛羊二十萬一總陜西兵出和林畧以集乃路自寧夏歴賀蘭山渡流沙擒元國公托和齊元知院愛足俘其全部以歸天下已大定而梁王巴咱爾斡爾宻實(shí)元之遺裔恃云南險(xiǎn)逺執(zhí)我信使納我逋逃帝命潁國公傅友徳為征南將軍王為副將軍率師三十萬討之旌旗蔽江而上自辰沅陸出羅果普定普安皆下之苗蠻犵狫迎降恐后循格孤山之南出竒兵襲畢節(jié)擊可渡河皆克之巴咱爾斡爾宻遣其司徒達(dá)里瑪以精兵十萬拒我?guī)熡谇竿踉槐酥^我?guī)熈T于深入未有虞心及其無虞心乃可破也于是倍道進(jìn)師未及白石江忽大霧四塞沖霧及江而止霧霽則兩軍相望達(dá)里瑪大驚以為我?guī)燂w至因擁兵陳水上傅征南亟欲濟(jì)師王曰未可別遣一軍泝流潛渡出其陳后鳴銅角樹旗幟為疑兵山谷間達(dá)里瑪軍欲亂王乃趣師濟(jì)江以猛而善泅者先之長刀蒙盾斫其軍而奪之氣卻數(shù)里而后敢陳我?guī)熂葷?jì)整列而鼓炮聲震天地戰(zhàn)數(shù)合王縱鐡騎沖其軍遂大敗之生擒達(dá)里瑪俘甲士二萬馬萬匹死者橫尸十余里巴咱爾斡爾宻聞達(dá)里瑪敗遁滇池島中先縊其妃而自飲藥不死投水死之父老爭出金馬山焚香遙拜以迎王師王入鄯闡城市不易肆收梁王金印倂官府符信圖籍撫其民洪武十四年冬十二月也自秋九月出師至是百日云南平分兵下烏薩得七星關(guān)以通畢節(jié)畧建昌澄江臨安沅江尋甸楚雄洱海次第皆下大理城倚點(diǎn)蒼山西洱河為固南詔皮羅閣新筑龍首龍尾二關(guān)號險(xiǎn)要王自將取之土酋端實(shí)聚眾五萬搤龍關(guān)牢不可破王以一軍付裨將夜從間道繞出點(diǎn)蒼山后攀木緣崖而上立我旗幟遲明彼軍驚亂王策馬渡河水及馬腹將士隨之?dāng)仃P(guān)而入彼軍腹背受敵遂潰拔其城擒段世脅從者悉縱遣之分軍下鶴慶麗江收三營砦破石門關(guān)畧永昌由是西蕃徹爾平緬相率來附云南平以幅員之廣分烏薩以東越嶲以北皆隸四川余列為郡邑凡府州縣宣慰司長官司一百八籍其見戶七萬四千六百設(shè)官以治其民立衛(wèi)以守其地烏薩東川建昌謀變王還與傅征南合攻下之幷克芒部斬首三萬級獲馬牛羊數(shù)萬計(jì)王師已東鄯闡諸蠻部乘之以叛圍城二十萬眾都督馮誠以孤軍固守伏強(qiáng)弓弩于埤賊近輒射之徃徃應(yīng)弦而斃伺賊怠則出擊之賊不敢即攻城王將鋭兵一萬赴援至曲靖遣一健步懐檄入城約為內(nèi)應(yīng)為賊所得詰之賊皆錯愕轉(zhuǎn)相告報(bào)解圍宵遁王既入城賊散走安寧羅次邵甸富民晉寧大棋江川諸山猶據(jù)險(xiǎn)立柵悉分兵殄滅之?dāng)厥琢f級生擒四千諸郡復(fù)定奏聞帝大悅詔傅征南班師王留鎮(zhèn)云南辨方物以定其貢賦視民數(shù)以均其力役疏其節(jié)目以寧便其人麓川之外有國曰緬徹爾之外有國曰八百媳婦皆請內(nèi)附在鎮(zhèn)十年得帝恩賜悉送官府以助軍費(fèi)凡遣將討賊者六逋冦集浪穹鶴慶劍川輒相應(yīng)為亂遣大理衛(wèi)指揮使鄭祥掩而殱之平緬叛結(jié)砦于摩隆塔朗甸之摩沙勒遣都指揮使寗?wù)龘羝浦當(dāng)厥浊灏偌墫|川蠻叛據(jù)烏路山為砦山極險(xiǎn)峻上下三百里遣寗?wù)龓浽颇媳c京畿大兵相為掎角討之賊已降復(fù)有二志悉平之越州酋阿咱爾叛遣寗?wù)懼畾⒒痤^弄宗等五十九人俘男女馬牛羊皆以千計(jì)阿咱爾母出降嘉輝三部不供租賦遣臨安衛(wèi)指揮使王執(zhí)討平之普安酋宻結(jié)叛遣貴州都指揮張?zhí)羝浦詫⒂戀\者四廣南特磨道未附自將討之酋出降廣西阿齊部叛自將討之誅其酋曰卓滿曰宜青俘男女五千口平緬以三十萬眾冦定邉自將兵二萬討之與冦對壘以輕騎三百當(dāng)冦冦出萬眾乘三十象以戰(zhàn)一戰(zhàn)而殺冦數(shù)百人獲一象以還王曰吾知賊不足破也明旦冦集眾驅(qū)百象以陣象皆背負(fù)欄楯左右以大竹筒置短槍其中乘以標(biāo)之勢恃以張王分軍為三馮誠領(lǐng)其前寗?wù)I(lǐng)其左都指揮同知湯昭領(lǐng)其右乃下令曰今日之事有進(jìn)無退進(jìn)而揵者一級必盡賞退而衂者一隊(duì)必盡戮于是鼔而合兩機(jī)發(fā)箭鋒星流煙飛雷擊電走象皆驚北冦之勇而力者曰錫喇亦殊死戰(zhàn)我左軍小卻王登髙望之命左右取左帥之首以來左帥遙見一人拔刀飛騎而來麾眾復(fù)前王責(zé)戰(zhàn)益急三軍大呼而鏖不移時(shí)冦大敗斬首三萬級俘萬人生獲四十六象余象被矢如刺猬以死渠帥道斯朗理亦被百矢殪象上余黨走死百無一還自是平緬歲入貢賦不復(fù)反矣阿咱爾復(fù)叛自將討之擊于補(bǔ)沖殺獲其眾殆盡阿咱爾僅以身免方搜捕山間俄有旨諭王還鎮(zhèn)以前軍僉都督何福為平羌將軍寗?wù)秊閰⒋I(lǐng)其兵阿咱爾遣其子詣王請降王請于朝立衛(wèi)越州鎮(zhèn)之遂罷兵歲較屯田所入増損以為賞罰計(jì)逺近墾田至九十七萬畝以滇池末流淺狹霖雨泛濫瀕池之田不可以稼乃督萬丁自池口入渠濫川中浚而大之無復(fù)水患通鹽井之利以來商旅選凡民之俊秀與諸酋之子弟入云南府學(xué)朔望或賜之飲饍歲時(shí)或賜之衣服又命行鄉(xiāng)飲酒禮于學(xué)民知尊長養(yǎng)老而興于孝弟矣二十年十月王入朝帝宴之奉天殿賜黃金二百兩白金五千兩繒彩百鈔為貫凡七萬五千以西南之人安于王也復(fù)歸之鎮(zhèn)初王留鎮(zhèn)之明年哭孝慈皇后三日不食踴慟幾絶及再鎮(zhèn)之三年哭皇太子號慟失聲飲食為少一日暴薨二十五年夏六月丁夘也享年四十有八官僚士庶胥史卒伍緇黃髫白莫不奔號其門泣語于路訃至京師帝哭之慟不視朝一日自為文遣禮官徃祭命嗣子春奉喪以歸詔發(fā)兵護(hù)喪出境凡所過衛(wèi)府州縣設(shè)祭如禮柩出金馬山送者萬人蠻夷酋長哭之盡哀喪至自云南詔封黔寧王謚昭靖三代考皆黔寧王妣皆黔寧王夫人冬十月庚午以王禮塟江寧縣長泰北鄉(xiāng)觀音山之原自喪歸至塟帝遣使祭者三皇太孫親王遣使祭者再塟之二日詔春襲西平侯爵嗣鎮(zhèn)云南賜白金若干萬兩明年太常以太牢祭王功臣廟而云南父老諸酋首合辭愿立廟祀王守臣奏請帝許可之又明年廟成父老諸酋請本立紀(jì)王勲徳刻諸廟石嗚呼自宋靖康之亂高宗僻處臨安不念二圣之不還不恥中原之不復(fù)中國之不振宜矣我太祖永清四海以承大統(tǒng)于是賢豪并出輔成帝業(yè)至于西南六詔之地一變而為華夏之俗非斯民之大幸與王之治西南也以威武定其地者功若速而事反易以徳化洽其民者事若緩而功則難論者謂唐李西平不特良將乃良相也王其人乎王于濓溪周子之太極圖橫渠張子之西銘西山真氏之大學(xué)衍義皆尊信而講明之至于太極圖與晦庵朱子之白鹿洞規(guī)刻之于石立之云南府學(xué)則漢之功臣有所謂木強(qiáng)少文不學(xué)無術(shù)者得不愧于斯乎葢非圣賢之學(xué)無以為大設(shè)施之體非將相之才無以為大藴蓄之用王能體之以圣賢之學(xué)用之以將相之才宜其過人逺矣雖然向使王樂生無事之日其所遇所報(bào)安能始終若是哉故曰天也夫髙莫高于山岳大莫大扵河海本立才劣辭陋涓埃奚贊其萬一父老諸酋思之也哀請之也至輒不自揆謹(jǐn)按王行錄述之系之以詩詩曰上帝有赫降命我明削除羣雄以開太平乃授以臣乃賚以弼龍興云從日出爝息勇奮其力智角其能焯有聲烈則惟黔寧黔寧始生生元之末煢煢稚年天其我割匪曰割之實(shí)將啟之維皇父之維后母之長試以官帳前都尉廣武廣信指揮兵衛(wèi)皇曰汝來汝績其凝為朕腹心為朕股肱朝夕事朕僉大都督繼升同知累階榮祿柱國維勲西平是封建侯襲爵崇徳報(bào)功鐡劵丹書金匱石室子孫保之世世無斁既平南粵既定西陲北靖沙漠威行四夷惟彼西南古之六詔元有遺裔阻我聲教皇曰西平爾副征南頑民逋播爾劉爾龕樓舡蔽江師三十萬干旋坤回山擘濤潠悠悠牂牁峩峩格孤羅果犵狫傒我而蘇彼昏不知擁兵曲靖敢遏我?guī)熦栉诽烀規(guī)熎湫腥琏缋状髴?zhàn)白石手縛其魁載厲我兵載秣我馬直入滇池如裂其瓦元之遺裔破卵覆巢父老歌舞迎師于郊段世亦擒罔有不服班師振旅獻(xiàn)俘授馘摩■〈此上夕下〉施順望祼茫河尋傳漢裳■〈浦上女下〉羅秦■〈浦上女下〉烏蠻白蠻東爨西爨穿鼻長鬃黑齒繡面麗水金麩朱提銀流白雉孔雀馴象西牛一百八區(qū)三十六部七十城門八百媳婦版圖既入職貢是修大開明堂萬國來朝皇曰斯民悉朕赤子一視同仁無間逺邇詔示西平其填撫之以燠其寒以飽其饑西平奉詔稽首以拜夙夜兢兢罔敢或懈拊摩吹喣于懐之咳芟夷藴崇于田之萊于虎于兕以膞以磔于稼于苗以膏以澤以興學(xué)校以敦詩書農(nóng)隙講武夏禮變夷夷人有言我亦人類逺于恩化弱肉強(qiáng)噬今也奚幸昔也奚辜子有其父婦有其夫夷人有言我枵我羸西平餔我西平■〈浦糹著〉我西平曰吁茲豈在予維皇之命維皇之謨天胡不仁奪我父母擗踴而哭匐匍而走九重眷注一日哀聞驚動輟朝諭祭以文數(shù)備禮登有誄有謚王以黔寧侯其冡嗣黔寧始薨人莫不哀嗣侯既至人莫不懐江寧之岡有鬰其兆夷人不忘滇則有廟金馬左立碧雞右昻千萬斯年以祀我王

祭黔寧昭靖王文

維洪武二十五年歲次壬申八月庚戌朔二十日己巳摩隆塔朗甸長官司吏目程本立謹(jǐn)以庶羞清酌之奠載拜頓首敢昭告于故開國輔運(yùn)推誠宣力武臣榮祿大夫柱國西平侯沐公之靈嗚呼西南之夷去中國甚逺漢唐能郡縣其地而不能以中國之治治之元得其地以封梁王數(shù)十年至于我朝政教彛倫同乎函夏自生民以來未有若斯之盛者也固莫非圣人神化之所及亦莫非我公撫之以威惠之以徳所致焉葢天既命圣人開亙古所無之太平豈不命賢豪為圣人之佐以成亙古所無之大業(yè)乎夫惟古之賢相為能鎮(zhèn)撫四裔惟古之賢將為能拊循三軍然求其如我公得逺人之心而逺人樂為之用得士卒之心而士卒樂為之死者則未見其人也是以公之生也被其澤者不自知其樂公之沒也懐其徳者不能已于哀而況某奔走聽命于下執(zhí)事者乎雖然某率夷人拜公之柩而哭之者又豈一人之私情耶為天下生民慟也公其鍳之嗚呼哀哉尚享

○書文巻后

書渭北張公吊祭國使王翰林文后

昔元世祖之取云南也師未出境遣三使入大理諭之許不殺掠三人者言祖宗之法殺詔使者城拔必屠萬一蠻夷怙惡或賊殺臣愿無以臣而使是城噍無遺類至則彼以誑磔其尸于樹下師及城敕姚文獻(xiàn)公樞盡裂槖帛書止殺之令分號街陌而急求三使之首或曰投洱水中遣漁者網(wǎng)之無得也俾文獻(xiàn)為文以祭火其骨亟送三家賜其家蠻口人數(shù)十世無有與中一人秦州士子王姓蠻口分于州俟其子壯付之后三十年詔西省臣訪求其家在亡蠻口已為郡豪冒有王氏子事見姚文公燧集中本立嘗聞而悲之夫人莫難于殺其身三人者不難于殺其身而難于屠城可不謂仁乎然名位不詳于記載子孫不終其恩惠何以勸天下后世之為人臣者哉今讀渭北張公吊祭國使王翰林文而后知上有咸五帝而登三王之君則近代之規(guī)模為無足觀下有浮英華而湛道徳之臣則士之碌碌者無足數(shù)也何以言之元大理之役使于興師之后師既無名勢已必取縱三使能諭降之亦不存段氏之國矣自元氏取宋以有天下百年之間鮮聞英袞于是上天眷命皇明掃除羣雄永清四海元君北遁天下已定而其遺裔梁王猶負(fù)固西南漸被弗及于是翰林待制臣祎奉詔以徃諭以天命俾知所歸彼乃自絶于天待制公遇害而國亡矣然天朝猶以八年之久而后聲罪致討其于師未出境而遣使者規(guī)模之大小何如哉嗟乎一人死生關(guān)乎一氣之分合天之所以不靳公之一死者葢將以定滇南之地定滇南之地者所以大中國之勢也葢將以一天下之心也然則以公之所處者言之死可輕于鴻毛以公之所關(guān)者言之死可重于泰山矣而況公以博古通今之學(xué)養(yǎng)徳制行之實(shí)發(fā)之為經(jīng)世載道之文流聲于當(dāng)時(shí)而垂耀于后世者又豈三使所能望其萬一哉不然何三使若是之碌碌無聞也云南平之十年賢王在蜀顧瞻西南慨然興懐若曰善善長而惡惡短國朝文節(jié)之臣有如王待制者我其可弗恤其胤爰命使訪公之家于金華得其子紳字仲搢者致之國中恩遇甚至且嘗筆于近臣曰匪私王氏于以勸忠于戱古之列王有若是之賢乎彼三使之子孫有若是之榮乎仲搢又得請于王自蜀走滇將求父之遺骨以歸求之百方不得乃設(shè)主而祭號慟幾絶于是渭北為文以吊公之靈以慰仲搢之哀即其文而論其事則天朝功徳之盛也王國風(fēng)化之美也臣之忠而子之孝也皆于是乎在本立能無言乎雖然纂修元史公實(shí)總裁不知得三使之姓名而書之否果得而書之則三使亦頼公以不朽矣

書夏榮傳后（洪武丙寅四月癸巳）

余昔居檇李辱交武原沈孝子孝子之沒二十年矣今讀夏榮傳不能不悲感也孝子諱壽康字原懋家世寒微蚤歲被推擇為州吏薄祿養(yǎng)親孝養(yǎng)甚偹元至正間父母相繼沒居喪塟祭一遵文公家禮異教不能惑也廬親之墓于豐山敝衣菲食以終其身鄉(xiāng)里稱之為沈孝子南行臺御史嘗論薦以官之原懋力辭不就國初以疾卒于廬墓之所時(shí)年五十耳嗚呼原懋少年不暇讀書親沒始不仕乃日取五經(jīng)四書課讀之由是信道愈篤而逺識絶人常執(zhí)余手而言曰世之學(xué)者爭務(wù)科舉以經(jīng)學(xué)為名而無其實(shí)竊所不取子之質(zhì)近厚年且富當(dāng)志于圣賢之實(shí)學(xué)某失學(xué)于前而年向遲暮痛悔無及矣子其勉之余性資庸下而奔走事役學(xué)不足以副原懋之深望文不足以發(fā)原懋之潛徳余之負(fù)原懋多矣如六有呂先生與榮無平生之雅而能為之論贊足以取信后世因益嘆原懋之不遇何榮之多幸哉然原懋與榮固亦自盡人子之心而已初非為名而為之也但風(fēng)俗日壊天理幾熄使有忠臣孝子之行而非仁人君子樂為稱道又何以為世道之勸哉余故錄原懋之梗槩附諸末簡呂先生或采而著之則庶乎與榮并傳于不朽矣

書孤皇辭后（洪武庚辰十一月甲子）

洪武歲丙辰余為里之朱節(jié)婦作孤皇辭是時(shí)節(jié)婦之門未旌表歴二十年余自西南夷奏計(jì)京師過故鄉(xiāng)則節(jié)婦之家已綽楔其門矣又二年里人夏信持節(jié)婦卷來京師得翰林吳侍書為篆貞節(jié)二大字余覧之重有感焉嗚呼節(jié)婦蚤寡不再嫁事舅姑備敬養(yǎng)服喪無違禮撫幼孤教之有成立此亦盡已職之所當(dāng)為而已旌表奚與焉然世有節(jié)義著稱而朝廷無以旌之又將何以為世勸哉葢人莫不幸于喪節(jié)亦莫幸于著其節(jié)君臣夫婦人道之常也人道變而后節(jié)義之論興焉人道之不幸也雖然節(jié)婦固不幸子賢能顯其節(jié)以表之則幸矣今節(jié)婦年逾七秩精明強(qiáng)健享福未艾天之所以報(bào)節(jié)婦者于是乎在子賢而有孫朱氏之興方自茲始余（闕）

書聽潮山房詩卷后

始余與永嘉許可逺先生同薦因與之同舟徃還京師相會者累數(shù)月于時(shí)先生之子伯羽侍奉起居應(yīng)對賓客甚恭謹(jǐn)敏悟可喜余用是私敬許氏父子其后余羈宦逺方東南士友相識者益以疎絶間獨(dú)追想于平日游從談?wù)撝畼范挥诨拈e寂寞之間而許氏父子之徃來于余心者葢數(shù)數(shù)焉今年秋余以親王長史隨侍來朝而伯羽以秀才隨牒京師相見則伯羽偉然冠帶一官員矣已而相與論敘其近事則其學(xué)問識慮視初時(shí)益以加進(jìn)既足以大慰其暌曠之懐而余之衰退無成尤可愧也會伯羽授建昌之南城簿將之官矣持其所謂聽潮山房詩卷者示余曰愿有述葢伯羽嘗讀書于瞿玙之下玙瀕海伯羽聴潮汐之聲而樂之因此為名而此卷則士大夫?yàn)橹柙伷溆闹卵湃しQ道之者余以伯羽之賢其進(jìn)也若決江河而赴之海其游天下當(dāng)就其名山大川而縱觀之以廣其所見則夫瞿玙一拳呻吟占嗶之地何足以系戀而不置而猶區(qū)區(qū)于余言何哉夫仁者不敢忘其初孝者不敢離其親余想伯羽方以隠居養(yǎng)親詩書積學(xué)為事一旦舍其所務(wù)而奪其素志以從宦逐祿數(shù)千里之外宜其非所樂也自茲以徃期會征發(fā)之煩簿書勾稽之積苦其形而拂其心者交至于是時(shí)欲解衣曵履而自放于泉石之間隠之幾而聽潮汐之聲何可得哉宜非其所樂也顧以余之凢鄙庸陋無以發(fā)其幽致雅趣而其仁與孝之本心有足多者況以平日慕用之久而重以離合忻戚之感皆有不能自已于言者乃為書之卷末而歸之

書朱孟曦逺游卷后

昔平洋陳禮嘗從東陽許先生游其游金陵也淳安夏大之先生敘以送之大之之言曰游于圣人之門而匡后顏?zhàn)右矐C見子路也回何敢死顏其游于圣人之天矣君子窮語路未得圣人之天而游也孟子之游梁游齊若有不豫色者其游幾于天而猶人也降及蘇秦張儀之游且未足以言人而論天乎哉況司馬子長之游于藝之末乎本立少之時(shí)讀其言已慨然有大其游之志二十年來南觀錢塘北覽河洛游且壯矣然學(xué)問不加于已聲譽(yù)不聞于人四十而不能有得于圣人之天可悲也夫臨川朱孟曦嘗執(zhí)經(jīng)張進(jìn)士之門其來江左也王孟逺亦敘以送之讀孟逺之言猶大之之言也本立能不重媿于心乎因書以自咎且以告孟曦庶孟曦益勉于孟逺之言而游圣人之游也

○說

拙齋說

拙者巧之反也巧者世之所趨拙者人之所棄余嘗究二者之得失而論之葢古之人其本在于生人之具取足焉而止矣不求稱欲而過役其智也飲食取其充腹而已故污尊抔飲而足焉衣服取其蔽形而已故大布博褐而足焉室屋取其待風(fēng)雨而已故茅茨土階而足焉器什取其贍用而已故冶金陶土而足焉樂取其達(dá)天地之和而已故比聲切律而足焉刑取其除暴禁非而已故明法慎罰而足焉政取其遏惡揚(yáng)善而已故審令施制而足焉至若言取其道賓主之情而已故辭達(dá)而足焉行與事取其盡父子君臣長幼夫婦朋友之分而動靜云為亦行其所無事而已故盡倫正躬迪徳而足焉夫如是故其民相安于無事而并生于天地之間其道弊樸散人偽日滋務(wù)求稱欲而不知止足也遂以古人之所為者謂之拙于是淳熬煎醢必求其味之美輕紈纎縠必求其飾之麗瑤臺瓊室必求其居之華刻文雕鏤必求其制之異禮之弊至于便辟習(xí)熟而無忠信惻怛之實(shí)樂之過至于流蕩忘返而無和平淡泊之趣刑之失至于深文峻詆而無哀矜欽恤之意政之衰至于雜霸任智而無關(guān)雎麟趾信厚仁順之風(fēng)要君證父賣友斁倫敗類之行興而凢其所行事日趨于澆惡狙詐鐫鑿其本真剝琢其天性刓其大者使之細(xì)朘其厚者使之薄究天下之物不足以給竭天下之慮不足以贍角天下之人至于相與攘敓竊亂而不知紀(jì)極是皆世俗所謂巧者而其敝至于如是是則天下之患皆巧之所致而非拙之罪也其間或有豪杰之士鍳其禍敗苦其智之窮而欲反其本懲其欲之過思復(fù)乎古于飲食也寧菲衣服也寧素室屋也寧陋器什也寧樸禮寧失之野樂寧失之淡刑寧失之不經(jīng)而政寧失之疎畧言寧失之訥而少文行寧失之遲鈍而椎木徑情而直行一切美麗華異淫慝刻薄佞偽之類凢所為巧者悉推以與人而不與之校而唯拙以自處及其至也天下之人莫不受其敝而已獨(dú)髙拱而無事由是而觀是拙者未嘗不為巧而巧者未嘗不為拙也是拙者可以為巧而巧者雖欲為拙不可得也嗚呼拙者有余巧者不足巧者勞拙者逸巧者賊拙者徳巧者爭拙者平巧者擾拙者寧其弗信矣乎延陵吳君克譲以拙名其齋而征文于余克讓名將之子生而富貴又聰明而有文章其才與力皆可自致于巧以馳騁于世乃恥之而弗為而取其所棄葢亦所謂豪杰之士志乎古而反其本者故余因?yàn)橹f以贈之以發(fā)其意云洪武壬戌冬十一月也

嘉瓜說

或有問于余曰瓜并蒂而實(shí)者此何祥也余應(yīng)之曰非和無以同天下之心非同無以成天下之事故申叔時(shí)曰民生敦龎和同以聽夫物之疈者瓜也乃異實(shí)而共蒂也其感于和同也歟且艮為果蓏卦之象也姤之九五以杞包瓜爻之象也艮止也時(shí)止則止時(shí)行則行動靜不失其時(shí)其道光明此吾夫子釋卦之辭也上下之遇日相求也處髙體大而可以包物者杞也美實(shí)之在下者瓜也尊居君位而下求側(cè)微之賢以至髙而求至下猶以杞葉而包瓜此程子釋爻之辭也其在洪范曰庶草蕃廡曰百榖用成者無非所以明夫天人相感應(yīng)之理也和同之感應(yīng)之于瓜厥有故哉問者乃曰以子之言其故可得而知矣瓜生于余彥智氏之圃者三年彥智為州幕官于西南夷者九年圣天子視四裔猶中國天下之和同也彥智視民猶家一州之和同也異實(shí)共蒂之物產(chǎn)于茲土也不亦宜乎彥智賢才也州幕官下位也以賢才而居下位不猶美實(shí)之在下乎處九年而安之時(shí)止則止也及三考而陟之時(shí)行則行也時(shí)止則止靜不失其時(shí)也時(shí)行則行動不失其時(shí)也其道不亦光明乎茲行必有遇矣又作而嘆曰噫佳祥之應(yīng)和同之召也和同之應(yīng)君子之兆也愚何幸聞造化之妙也既已因敘之為嘉瓜說云

聽琴軒記

琴君子之所常御也古之人于其身之所接皆為防范節(jié)度以養(yǎng)其徳而尤謹(jǐn)于聽葢于視有文章彩色之觀于聽有聲音歌頌之節(jié)于言語有法度倫理之則于動容有儀文度數(shù)之制其所接者莫非天理流行之機(jī)其所入者自無非僻邪慝之累故物不能蔽于外而徳有所養(yǎng)于內(nèi)然其機(jī)之來也皆雜至于日用之間而生于應(yīng)物之際或無所事于幽獨(dú)可肆之地則其心無所寓以為撿攝繩約故其為具獨(dú)詳于聽以致其謹(jǐn)然后動靜之端自相貫續(xù)而無須臾之間是故和鸞設(shè)于衡鑣珩瑀施于步趨工歌不輟于饗獻(xiàn)而瞽師不離于左右若是偹矣而又無故玉不去身而琴瑟不釋也故曰琴君子之所常御也自道之衰所以為防范節(jié)度之具次第盡廢而古樂之亡久矣惟琴猶有古之遺聲而人徃徃有能傳之者雖律呂之制不知其合與否而其和平淡泊沖雅幽逺之趣猶有存者夫三尺之緡方寸之越引宮商角征羽間作而天地之變化山川之流峙君臣父子之恩義人倫政事之紀(jì)綱動植品物之性情與夫放臣逐子之所悲切去婦孤嫠之所感激鏗然迭出其變無窮或渙然如陽之舒或揫然如陰之慘則其理之所寓亦逺矣喜怒哀樂之感動其心而好惡生殺之形見乎聲則機(jī)之應(yīng)亦微矣故以躁心聽之者能使之釋以和以怠心聽之者能使之抗以武以欲心聽之者能使之淡以平以慕心聽之者能使之廣以適則其用之所見亦眾矣夫桑間濮上之音咬哇下俚之曲君子既皆屛之而不聽而古人所以為防范節(jié)度者皆廢則有志于古者欲有以寓其心以為檢攝繩約者舍琴則何以為具而致其謹(jǐn)哉是以山林隠約之士畸人靜者之倫每于是焉聽之亦庶幾古人所以養(yǎng)其徳之遺意哉永豐鍾君某隠者也好琴因題其軒曰聽琴其子深省征文于余而予為之說如此

劉仲和字說

吳氏壻騏自京師走萬里謁余西南夷因致其友劉仲和父之言以字說請仲和名庸吾郡醫(yī)學(xué)正科天然翁子也居京師儀鳳門外以善醫(yī)稱于人夫男子二十曰弱冠冠則賓字之辭而祝焉仲和年已強(qiáng)壯且不逺萬里而愿有申其說意亦厪矣志亦篤矣余雖不敏其何敢辭乃為之說曰天地之氣不和而災(zāi)沴生焉人身之氣不和而疾病生焉雖天地之大不能無待乎燮理況一身之微詎能無頼乎調(diào)攝耶朂爾仲和父天人一體也醫(yī)相一理也保天之和受天之祉也勉乎哉抑嘗聞之秦有名和者古之良醫(yī)也其言曰天有六氣降生五味發(fā)為五聲征為五色淫生六疾觀其言信其為醫(yī)之良也已有同乎其名有得于其言乎得其言斯得其術(shù)矣茍不得其術(shù)而徒有其名君子奚取焉勉乎哉雖然和未必知道也董子云逺近莫不一于正亡有邪氣奸其間陰陽調(diào)而風(fēng)雨時(shí)羣生和而萬民殖正蒙云不如野馬絪缊不足謂之太和中庸云發(fā)而皆中節(jié)謂之和噫余之言合天人者不可因之以求董子之言乎正蒙之言狀道體者不可因之以求中庸之言乎中庸之言至矣以徳行言之曰中庸以性情言之曰中和也必戒懼而存喜怒哀樂未發(fā)之中必慎獨(dú)而有發(fā)而中和之節(jié)必推而及之而天地位萬物育仲和血?dú)夥绞⑵埶计涿糇种^庸所謂和者而俛學(xué)焉圣賢可希也醫(yī)和云乎哉余老矣竄伏逺夷孤陋已甚所以告仲和者如是止耳凢縉紳先生號能言天人者莫不在京師尚以余言質(zhì)之

憑虛子說

都督馮公少讀蒙荘之書而說之自號憑虛子年既壯而徳愈盛位既崇而行亦尊明乎性理之學(xué)而實(shí)踐憑虛之號自若也或者疑問于愚曰荘周之所學(xué)公之所自號可得而聞其說歟愚應(yīng)之曰老耼去仁義而言道徳蒙荘其流也愚未嘗學(xué)其學(xué)固嘗見其書而識其說之一二焉耳夫憑虛御風(fēng)非神僊不能周之言曰列子御風(fēng)而行泠然雖免于行猶有所待也乗天地之正御六氣之辨以游無窮者惡乎待哉則憑虛御風(fēng)亦有間矣何也乘天地之正者實(shí)無所乗也御六氣之辨者實(shí)無所御也斯謂之憑虛也有所乘有所御則有所待矣憑虛無所憑也無所憑無所待也無所待以游無窮也其為至人乎公號憑虛其以此乎曰夫天下仁義以治之夫兵仁義以行之天子命大將軍帥師三十萬平南蠻三十六部公實(shí)佐之以成厥功可謂奮仁義之勇者矣奚取乎去仁義而言道徳之流號憑虛以求神僊哉曰周之言皆寓也公之號亦寓也公以道徳仁義為體用之實(shí)而猶寓意于神僊者不有其功不淫于冨貴故也且功葢天下而佀不自已者周之所與亦公之所與也決性命之情以饕冨貴者周之所鄙亦公之所鄙也公豈亦學(xué)其學(xué)者有其言以契于心而說之耳抑周有言道在太極之先而不為髙在六極之下而不為深傅說得之以相武丁公其傅說歟雖然傅說進(jìn)于王之言公所知也積于厥躬之道與周之所道公能辨之矣夫令名徳之輿也公有令徳則有令名奚庸疑于自號問之者唯唯而退故敘之為憑虛子說

○傳

朱節(jié)婦傳

嘉禾之梧桐鄉(xiāng)鳳鳴里有節(jié)婦方氏與夫朱原震生一子未晬而夫死節(jié)婦時(shí)年一十有八自誓不再嫁以教養(yǎng)其子冠而成人鄉(xiāng)里識與不識皆稱之曰朱節(jié)婦人生天地間所以異于禽獸者貴有別而已五常之道皆由是而出焉故眾卦生于乾坤王化始于關(guān)雎此圣人立極之大意也女子從人者也夜行則秉燭下堂則有傅男女衣服不同椸架飲食不共宰器筓珈鞶鑒袆翟絺袢咸有式焉史有箴女有訓(xùn)所以革其蕩心而申其別也既嫁夫子則從夫子夫死則稱未亡人先王制禮如是其嚴(yán)也然墻茨之刺屢興于壸寢凱風(fēng)之詩每歌于閭巷桑間濮上終然亂雅三代之時(shí)已如此矣況當(dāng)元之季年風(fēng)紀(jì)為之大壞而朱節(jié)婦素非圭舄之胄固未嘗夙膺成訓(xùn)者也不幸盛年遭人倫之變感激矢心不為血?dú)馑苟茏园瘟魉讏?jiān)剛松柏之操傲霜雪而后凋真女子中之特立獨(dú)行者豈但失節(jié)之婦聞此而慚恧世有士君子身不離先王之法服口不絶先王之法言而為移座客之行者聞朱節(jié)婦之風(fēng)亦可稍知愧哉其子焯讀書孝謹(jǐn)恐冺其母氏之徳也求當(dāng)世大夫士為文章歌詩以貽于后王蒙遂為之立傳而繼之以詩詩曰梧桐鳳鳴千秋來下夫死不嫁惟朱節(jié)婦鳳凰梧桐和鳴嗈嗈鳳死凰孤巢有鷇雛雛之鷇矣鳳單而哺竹實(shí)不食孰啄孰呼雛鳳既成五彩其翮翱翔于漢惟鳳之徳卓哉節(jié)婦行冠姬姜載泛柏舟中流湯湯髧彼兩髦實(shí)惟我匹矢死靡他為婦之則嗟嗟夏姬亂者數(shù)國顏如舜華乃婦之螣皇兮皇號千載見之庶敦薄俗作此頌詩

夏節(jié)婦傳

節(jié)婦顧姓吳興之璉市顧輔辰女也幼敏慧勤女工年二十一適秀之鳳鳴里夏子昭相夫治生克盡婦職善事舅姑年二十七生子信才四歲其夫與姑相繼而歿居喪盡哀竭力營塟事終三年喪舅使人諭之曰吾自有子能養(yǎng)吾亦能撫汝子汝宜自處泣而謝曰妾聞烈女不更二夫舍此將何之父母亦使人諷之曰汝舅老叔能養(yǎng)也汝子幼叔能撫也人生幾何汝毋自苦也答曰吾身為夏氏婦吾知奉吾舅撫吾子盡吾職而已豈有他哉諷之屢終不易辭人知其志不可奪不可復(fù)言娣或傲待之愈和娣亦化之由是家庭之間孝弟藹然也既十年叔亦亡視孤侄猶已子又七年舅與娣侄俱亡獨(dú)節(jié)婦母子偹嘗艱苦保其家不至于覆墜今節(jié)婦年五十四信年二十一矣其比鄰有朱節(jié)婦者朝廷已旌表其門復(fù)其家而夏氏之事獨(dú)未上有司之失也史官曰去古既逺民風(fēng)日偷人欲熾而天理熄矣今二節(jié)婦連芳并耀于鳳鳴一里巷中天理之在人心者豈終熄耶是宜旌之以扶植彛倫為世道勸也嗚呼女子之從人猶臣之事君也不幸而遇患難當(dāng)死生以之是故從一而終婦之貞也不事二君臣之忠也然則世有拜盧乞生望敵先遁之臣聞二婦之節(jié)者其亦知所媿也夫其亦知所媿也夫

○箴

御史箴（此本元張文忠公所作公為都御史時(shí)有取焉為添如鑒之明如弦之直兩句）

太微執(zhí)法御史象之周官小宰則維其司耳目之寄綱之紀(jì)之為其舉措休戚系之為其邪正善惡隨之激濁揚(yáng)清時(shí)汝之休吐剛?cè)闳釙r(shí)汝之羞毋玩法以偷毋怙勢以仇斁我彛憲時(shí)汝之尤母皦皦沽名毋庸庸保祿毋毛舉細(xì)事毋猬興大獄剛果正直神介爾福陰賊險(xiǎn)狠天厚其毒于氏父子世尚其賢亦有延年葢父之愆持斧作威幸寵一時(shí)寃魂塞路持此安歸有鐡斯冠有朱斯衣徳不稱服中心恧怩神草指佞神羊觸邪顧忌畏避汝之職邪勁松不屈鷙鳥無朋如霜之清如鑒之明如弦之直如衡之平不幸遇患亦全令名既銘汝前實(shí)銘汝心敢告司仆敬哉斯箴

○銘

思貽齋銘（金華張彥熈氏有齋曰思貽今為經(jīng)歴云南氶宣布政使司征余銘故銘）

人有子孫無不愛之惟其愛之必思遺之子于父母宜無不愛父母雖沒思貽為大子孫何遺厥謀則難勿遺以危惟遺以安父母何遺徃者不復(fù)貽以令名勿貽羞辱惟善不善在思不思茍能思之不差毫厘思其令名為善則勇思其羞辱不善則恐記禮有經(jīng)訓(xùn)言昭茲張氏純孝齋名思貽曰昔父母以安遺我我其為善曷云不果始以將思終以果成如泉之出如木之萌木之欣欣泉之混混豈唯顯親亦錫其胤擇而固執(zhí)止而不遷舜徒孳孳回也拳拳我銘其齋匪張是美凡為子者視我銘只

○跋

跋平軒巻

處天下之事莫如平內(nèi)而平其心外無不平矣然公則平私則險(xiǎn)君子小人之分公私平險(xiǎn)之異爾上虞施改之氏昔嘗仕于時(shí)名其軒曰平其能公而平者哉今其孫謙持巻蓬萊驛謁余文余非能以文鳴不平者姑與之論平謙謝曰得吾大父之志矣請書之故書

跋三友圖巻

王山農(nóng)所畫梅固多見之此圖作掀蓬尤佳筆也顧云屋松髙士謙竹固不多見今觀二圖足配掀蓬矣姚江陳履初合三圖為一巻命之曰三友夫友也者友其徳也植物奚取焉然三者之植物猶君子之于眾人也惟知道者識之若履初者可謂善取友者矣畫云乎哉洪武歲癸亥春三月余使越上故人趙撝謙氏持巻索韻語以公事未暇也姑書是以歸之

巽隠集卷四