經(jīng)名：太上說朝天謝雷真經(jīng)。撰者不祥。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部本文類。

太上說朝天謝雷真經(jīng)

昔天尊於龍漢元年，在浮羅世界中，觀眾生有不信三寶及五悖之人，身謝之后，沉沒三涂，永墮地獄為鬼?；蚍柑鞐l，檢責(zé)下鬼所誣，一切眾生，有諸苦楚，不知解謝之門。果熟之時(shí)，致招重病雷擊，身沒之后，永墮餓鬼畜生。致使魂神被考，禍患來鍾，深可悲哉。無由解脫，不知上天檢舉有犯天條，至招雷擊三十六條，世人莫能知之。天尊為說三十六條朝天謝雷真經(jīng)，令人祈謝，罪惡庶知，果報(bào)昭然，明所報(bào)也。如此果報(bào)，豈不痛哉。為說天條，令使敬重天地日月神靈，忠孝君親。令知宿命善惡因緣延生之路，朝天謝罪必獲感通之理。請(qǐng)正一道士，或於觀宇，或在家庭，隨力章醮，請(qǐng)行法事解謝，祈延生算。虛空探訪使者。隨即奏告，上達(dá)天司，罪惡消除，福祿增崇，善功圓滿，以降吉祥。世人罪福，皆屬天曹所管，為人豈不知之。此經(jīng)乃上天所寶，不傳下世，天人敬仰，萬圣衛(wèi)之，金闕靈章。有不信之者，永墮酆都。

天尊為說報(bào)應(yīng)靈符及天書篆，明世人有犯天條被雷擊之者，以將此符篆較之，庶凡人則知太上感應(yīng)，如此立教也。天雷十二條者：不忠君主，不孝父母，不敬三寶，拋擲五谷，訶風(fēng)罵雨，裸露三光，揚(yáng)惡掩善，不遵正道，心昧天地，信巫魘祝，滅人福果，毀壞經(jīng)教。犯此天條，則天雷檢察。．為說此十二條，以示下民，庶知解謝。地雷十二條者：穢污水漿，將溷江河，毀罵尊長，疑真不信，輕師忘本，曬露褻衣，淫人妻女，惟惡是增，對(duì)圣毀愿，怨恨宗親，不賑貪困，對(duì)天妄語。此十二條屬地雷所管，以示下民，俾曉懺謝之路。人雷十二條者。糜爛五谷，大秤小斗，荒年起價(jià)，米中添水，欺曲昧人，穢語兩舌，寸尺長短，克剝害人，欺善懼惡，久債不還，謀人女妾，酒肉殺生。此十二條人雷主之，世人莫能知之，以示下民，庶知解謝。

天雷十二者：神霄雷公，五方雷公，行雨雷公，行風(fēng)雷公，行云雷公，布澤雷公，行云雷公，行冰雷公，飛砂雷公，食祟雷公，吞鬼雷公，伏魔雷公。此十二雷公系屬天分，犯天令則禳此十二雷公，以免擊罪。

地雷十二者：紏善雷公，罰惡雷公，社令雷公，發(fā)稻雷公，四序雷公，卻災(zāi)雷公，收毒雷公，救病雷公，扶危雷公，太升雷公，巡天雷公，察地雷公。此十二雷乃屬地分，凡人犯地罪，則燒香祈天請(qǐng)罪，以免災(zāi)苦之因，禱無不應(yīng)也。

人雷十二者：收瘟雷公，攝毒雷公，除害雷公，卻禍雷公，封山雷公，破廟雷公，打鬼雷公，伏虎雷公，破瘴雷公，滅尸雷公，蕩怪雷公，管魄雷公。

此十二雷乃屬人分，凡人犯人罪，可燒香告斗，隨心禱祝，以免此苦厄，乃大道好生之德也。

道言：此三十六雷，則能輕重善惡。敬之則不犯條律，以降吉祥。不遵敬禮，故犯條律，則示重罪。陽責(zé)貧窮，困苦滿足，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不信，墮落地獄為鬼，復(fù)出受生身，遇雷擊之后，北酆為鬼，難求出離苦楚，豈不痛哉。北酆有一百二十獄，其獄各有獄主、獄吏、毒虎、毒蛇、毒犬、刀刃峰山。獄吏以杖逐其罪人，登山履刃，毒蛇纏身，罪人身體皆參刀刃，血流滿身，毒獸食飲其血，萬死萬生，無有晝夜。此皆罪人生前致招，墮于北酆，難可盡述，言不可泄。略垂九種大道，開演此經(jīng)，令使世上凡人知畏，若有此獲罪之因，獲報(bào)陽責(zé)，可以隨力燒香，虔心告懇天地，祈謝原愆，以免獲報(bào)。若有男女在世貧窮，亦可修心整行，轉(zhuǎn)誦此經(jīng)，得謝身惡，以禳困苦，自然天佑之矣。大道立言，凡人不可以為常耳，亦不可輕泄，此文乃上天隱秘之書，凡人可能敬重。此經(jīng)在處，有衛(wèi)經(jīng)元帥六人，靈官一十四人，天兵一萬五百人，土地社令當(dāng)所管城隍，主宰九州風(fēng)伯城境天神。護(hù)持此經(jīng)，誦轉(zhuǎn)此經(jīng)，魔精滅形。生人受之，身宮康泰。死者得之，度上南宮。及有帝主、國王、后妃、臣宰，為國焚祈豐稔，亦可開轉(zhuǎn)此經(jīng)，能禳域境民物盡泰，四序清平，永無勍敵。

道言：凡有上士，欲修仙法，采尋藥圃，遇毒蛇虎狼之獸，速誦此經(jīng)，惡類返歸其元，不能傷害，自然回退。得遇真劑。學(xué)道骎進(jìn)，有會(huì)本源，故獲善士同志，心達(dá)玄妙，無不應(yīng)也。亢陽不雨，亦可轉(zhuǎn)誦此經(jīng)，以禳缺澤之厄。蟲蝗傷稼，燒香誦持，則滅其類，以消蟲毒。境域水泛不退，浸崩地土，故當(dāng)速轉(zhuǎn)真經(jīng)，其水自退，不能渰陷。其所及有一切瘟疸瘴疫之者，連年不瘥，鬼祟伏尸，魔魅在所為禍，不能除卻，可以燒香轉(zhuǎn)誦真經(jīng)，其祟消滅，不能傷害，自然安愈。此經(jīng)到處，萬神侍衛(wèi)，精魔潛走，不敢仰視，如此威靈。凡人有昧律法，故當(dāng)以天篆垂報(bào)之，后有獲雷擊之人，天書或在背胸、前脅下、手足之上，將此經(jīng)中天篆參究，庶知太上之感應(yīng)，然后焚香，請(qǐng)正一道士轉(zhuǎn)誦此經(jīng)。方移其尸，祈天雷宥罪，方可將棺槨盛之以板閉，上留一孔露，天雷不復(fù)擊以厝去處，牛馬亦如此乎。敬禮此經(jīng)，不犯律件，世世為人，衣祿永滋，壽命延長。不敬之者，掠善仙官、錄惡使臣奏呈天府，積業(yè)過多，滿足條令，上命一行告下，城隍主者隨即行事，既滅之后，身經(jīng)北酆，永無出離。當(dāng)為書篆，以示陽民，可虔心遵信，凡人不可不知也。

米中用水 荒年起價(jià) 業(yè)通三世 毀罵三寶 不孝 果報(bào) 因果不修 卜者術(shù)誤?

乃是九幽 元惡過多 罪足 九世之惡 惡果滿矣 裸露三光 身口問丸 果非禮上?

前世果報(bào) 天譴之罪 非言非示 州非果將 非道 天露 九真惡過 罪至?

癸非 天責(zé) 罪及 報(bào)應(yīng) 四世 貪求不足 八嗔 獲罪?

口罪 上天檢察 前緣惡業(yè) 天令報(bào)應(yīng) 宿緣惡報(bào) 惡報(bào)前緣 九業(yè)之罪 業(yè)通具足?

諸事滿律 天責(zé)其報(bào) 非理所為 罪盈足 用且非道 曲直非正 九業(yè)具足 非理亂真?

罪滿自受 九惡之報(bào) 九七之罪 天察其過 九九之罪 口業(yè)之罪 五悖之罪 五世之惡?

四思之惡 　 　 　 　 　 　 　?

道言：凡有陽世之人，身被雷擊，可將此符篆證之以知，此立乎報(bào)應(yīng)之驗(yàn)也?？梢詿阏b轉(zhuǎn)此經(jīng)，以解尸滯可以燒其天書解之。身著地上，乃用朱砂并銀朱，以黃紙盛授其筆，仍安棺槨之上，載書其篆，以對(duì)天文。及念九天應(yīng)元雷聲普化天尊圣號(hào)一萬音，方翻其尸，則動(dòng)便入棺槨，循葬去處，如此感應(yīng)，為人豈不知，其明有天律之嚴(yán)也?？梢猿Ｕb此經(jīng)，能消諸苦。及大病死亡，不經(jīng)地獄。官災(zāi)口舌，連年困苦負(fù)本，遠(yuǎn)出路途，或遇賊惡蟲蛇虎狼之地，但念誦斯經(jīng)，自然不能損害。凡有患難，可以誦持，門庭清肅，人眷安寧。及有起造動(dòng)土，架扇屋宇，并修筑墻圍，有犯神煞。及行喪葬，有犯墓龍殺神，一應(yīng)去止。但燒好香，誦此真經(jīng)以謝，各神自然回避，不能侵害生人。師巫或埋名魘禱，翦雞滴血；或在廟祀之處，及在邪壇，將生人名諱；或因服法不加，及因田園財(cái)物口舌紛爭，將其名諱，在諸去處魘禱。知其源者，可以燒香，誦轉(zhuǎn)此經(jīng)，卻除差來索命邪鬼。重則隨經(jīng)使者官吏，不待上天律下，即以滅形，輕則以戒之。其神能滅諸邪，山魑鬼怪，魑魅伏尸，及枉死孤魂之鬼，并精靈百魔之鬼，侵害生人，起禍損人命魂，久病不瘥連年，及求血食山壇冷社，將后起疫，不能除卻。但以好香，燒告神霄雷主將帥及兵官吏、護(hù)經(jīng)靈官將帥，將此經(jīng)轉(zhuǎn)誦，魔魅潛形，不能侵損人命。或遇夜行，將此真經(jīng)，以帕袋服。此經(jīng)卻除水陸邪鬼，魍魎之神亦不敢侵損魂命，使其鬼神潛形，永不復(fù)害也。上天之書，以度下民，令識(shí)宿根，知太上之立教。凡有萬億之厄，轉(zhuǎn)誦真經(jīng)，無不應(yīng)護(hù)，萬邪歸正，道法開祥，無量神通。昔雷霆鄧元帥，於玉筍山修行五十二年，奏呈玉帝，陳說承天開化，扶教度人，發(fā)大誓愿，滅天下不忠不孝之人，及斷鬼魔侵害人物，一勿為禍妖邪，救生度死。忽功行圓滿，蒙上帝詔命，召赴陛前，賜金丹一粒吞服，變成鳳貲形翼，仍封為欻火律令大神，以金錘鑿各一付之。身長一丈，赤發(fā)藍(lán)身，手足皆為鳳爪，受令行事，斷天下不忠不孝之人、鬼祟之魅、一切害民之類。以五月五日午時(shí)為赴召升仙之日，其功果成就，敬守于今，已化有劫矣。世人不信此神，故犯天條，致罪滿足，獲其神而戮誅，身屬北酆，永為鬼趣，墮於其中萬萬億劫，不復(fù)出離，如此之報(bào)，因果昭然。世人尤乃故犯條律，既犯之后，獲報(bào)其中，悔何得也，探可痛哉。世人在世，不敬三寶，天地君親師友正道之人，但檢閱此經(jīng)，靜默安神，燒香禮拜天地，安坐去處，看誦此經(jīng)，深詳自悔，大有身畏。為人豈不染諸綠，惡之愆自省人身之本以解。日積所為，若有果獲雷擊，身經(jīng)北酆受苦，何人為汝解釋，負(fù)受如此，果報(bào)昭明。凡人在世，自宜保愛其身。凡或有婦人懷娠孕經(jīng)，過月不能分娩?；蚩址侨?，受胎鬼祟冤家，及山壇冷社之鬼，假為人形，前來托化，害其母命，痛苦難忍。識(shí)此因由，可燒香，望東念救苦天尊圣號(hào)四十九音，方開誦此經(jīng)，即時(shí)人脫其胎，即與萬神監(jiān)生，其子?；垭p全，女亦如此?；蚴枪砉衷┘遥瑒t隨經(jīng)帥將攝下，押赴北酆，遂誕死尸，其死尸得下之時(shí)，將栗木數(shù)束，書大神名字，告天仍祝曰：從今釋冤，不得害人魂命。及有官符口舌連年，不解困苦，將終誦此真經(jīng)，以禳息難，無不應(yīng)驗(yàn)。門戶方隅，改修動(dòng)土，不時(shí)有犯，殺神興災(zāi)，令人疾病，未安如是。一切有犯之處，請(qǐng)道士延真祈天請(qǐng)命，書大圣七元真君名號(hào)，以黃紙，用朱明書其上，奉安所犯方位，轉(zhuǎn)誦此經(jīng)，無不應(yīng)驗(yàn)，清康庭戶，大有光輝，神之所佑也。道出乎太玄之初，未判兩儀之先。萬物之中，惟人第一。蟲禽潛墊，尚知時(shí)候，四時(shí)之物，豈有異也。天地垂明，以示人也。應(yīng)期發(fā)生，流潤人間。在世為人，何可以謝穹壤之恩？凡人在世，可尊敬天地君親師友正道佛僧羅漢，功果善綠，奉揚(yáng)科教，開誘人天。從善周始則善神應(yīng)佑，后為惡，獲因劫，劫墮落地獄，經(jīng)劫受苦，人道遠(yuǎn)矣?？v得人道出生，貧窮下賤，復(fù)不修禮，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)乎。圣證無可得遇無上法橋度拔苦趣，經(jīng)世不悟，墮落傍生，六道輪回，一入沈淪，難期解釋。

道言：得遇此經(jīng)，乃宿有善功，積劫以來，幸會(huì)天文。如有志學(xué)之士，見此真經(jīng)，一聞便悟。若有世人，見此真經(jīng)，不信毀謗，生生墮落傍類，與大道遠(yuǎn)矣。如或修誦始終，既死之后，不經(jīng)地府，魂神執(zhí)此經(jīng)，念念正覺，上升南宮朱陵火府，時(shí)刻受煉，決無宿對(duì)。世人在世，生身快樂，歌酒取歡，不知樂是苦根。貪求取利，不知喜是悲目。負(fù)販南北，而不知冬有嚴(yán)霜，如木凋也。根本若實(shí)，則有春時(shí)。不循人道之本，死之道矣。

天尊說此真經(jīng)，令使世人受悟，歸向正道，以識(shí)源本，免滯輪回。在世長年，人中殊勝，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)歸勤。仙都記籍。善功緣行具足，則萬神擁護(hù)。尸解仙去，超度天程，升遷仙位，命職帝前。此經(jīng)深重，不可思議，謹(jǐn)而敬之?；蚵裏o極之科，自生不信，仍不奉持。身謝之后，永處北酆，后悔難及。保之受用，福不輕矣。是時(shí)，天尊說經(jīng)將畢，龍鶴天仙、萬圣千真來迎。御坐起席之時(shí)，諸天魔王及諸人鬼神，受法戒旨。此經(jīng)流教下民，庶曉歸宗，知本達(dá)生榮路，不生無道之鄉(xiāng)，釋宿命塵輸苦楚。見而奉之，不可輕泄。罪照玄科，明有其報(bào)，戒慎之焉。

太上說期天謝雷真經(jīng)

元皇帝君垂贊曰

人天居敬，福不輕之。造化合德，運(yùn)度俯曦。雷霆隨已，誓救生滋。除滅惡腐，輔化乾基。周榮萬法，變忖莫思。敬則從順，興道保規(guī)。逆則烈誓，后憶難追。筍山修應(yīng)，扶化天隨。誅戮惡蟲，滅卻勃軀。發(fā)生萬物，長決幽為。千狀萬類，總領(lǐng)在歸。人莫不信，輕重訊驟。人身一滅，何復(fù)再惟。求仙樂理，常誦其書。先修古約，方自度梯。推山新匠，一出鑄錐。普化敬順，無量以菊。

金闕化身天尊親制詩

吾為教主，威鎮(zhèn)北天。分別人鬼，將吏當(dāng)先。雷部圣眾，總掌其權(quán)。誅滅兇惡，化作塵煙。

三茅妙行圓滿天君親制詩

天令行威顯小民，小存正直保其身。

禳災(zāi)解厄看經(jīng)驗(yàn)，錘鑿專誅五逆人。

九天元皇梓潼靈應(yīng)天君親制頌曰

天道福善而禍淫，雷霆?dú)⒎ゾ诵摹?/p>

吾今顯化令知畏，咸使生靈免罪深。

又頌曰：

顯化訓(xùn)民歸正教，開揚(yáng)帝德好生心。

朝英虔奉刊于梓，印施雷經(jīng)發(fā)玉音。

又頌曰：

天行號(hào)令，警戒凡民。不知畏懼，徒積禍因。條法昭示，以滅身軀。能省己過。神明監(jiān)于。度人諸厄，經(jīng)訓(xùn)敷具。朝英刊施，福祿眷聚。?　?

青帝天君：

吾號(hào)雷霆猛吏，賞善罰惡，無情讒佞不忠不孝，欻發(fā)雷火，皆焚奸邪，怨怒天地，奏聞上帝滅形。既有謝雷經(jīng)咒，諸人展誦來因，傳生道義，好道舍財(cái)，刊此真經(jīng)。若依不犯天律，衣食飽暖安寧。雷泓召。吾贊經(jīng)附於，誠真靖筆。