嘗思道源自有正脈，萬法不出一心。推而廣之，道德五千言；約而述之，薪傳十六字。所有分門而別戶者，大抵殊途于同歸耳。乃世之慕道者，徒向崆峒而訪問，伐毛洗髓，欲換凡骨而無丹；立命尋真，語玄機而莫悟。殊未解理貴專心，法求一貫，要得其中之宗旨，端賴指示之相承。余在公余之暇，志道多年，素守國初白云觀開山王氏真人《龍門心法》一經，朝夕窮其體用，恍然有所微明。隨向契友白云觀方丈張耕云，與煉師秦云樵，同道三人，言及惜是抄本，不得流行于世。而二公曰，真人則名垂紫府，望重神都，是本既存，學者若欲鉆研，便能腳踏實地，誠謂仁者見之謂仁，知者見之謂之知?，F值開壇傳戒，天下勇往求道者，咸集于此，即可宣揚后，再付梓可也。余即欣然不敢秘惜，常住捐資，愿刻流傳。憶溯自我朝順治之初，延及同治之始，而真人之潛德積久，于今得闡發(fā)幽光，實不勝額慶。惟愿神而明之者，不必覓蓬海壺天之妙藥，又慕羽輪琪樹之輝煌者也，則庶余之私幸，是以為序。?

大清同治十年夏五月一之景文謹序?