詩本無體三百篇皆天籟自鳴下逮黃初迄于今人異韞故所出亦異或者弗省遂艶其各有體也近過梁谿見尤延之先生問余詩自誰氏余對(duì)以異時(shí)泛閱眾作已而病其駮如也三薫三沐師黃太史氏居數(shù)年一語噤不敢吐始大悟?qū)W即病顧不若無所學(xué)之為得雖黃詩亦偃然髙閣矣先生因?yàn)橛嘌越廊耸肯沧诮鳒貪櫽腥绶吨履苷吆跬纯煊腥鐥钔⑿阏吆躞{古如蕭東夫俊逸如陸務(wù)觀是皆自出機(jī)軸亶有可觀者又奚以江西為余曰誠齋之說政爾昔聞其歴數(shù)作者亦無出諸公右特不肯自屈一指耳雖然諸公之作殆方圓曲直之不相似則其所許可亦可知矣余識(shí)千巖于瀟湘之上東來識(shí)誠齋石湖嘗試論茲事而諸公咸謂其與我合也豈見其合者而遺其不合者耶抑不合乃所以為合耶抑亦欲俎豆余于作者之間而姑謂其合耶不然何其合者眾也余又自唶曰余之詩余之詩耳窮居而野處用是陶寫寂寞則可必欲其步武作者以釣?zāi)茉娐暡晃┎豢梢嗖桓摇疽弧?/p>

作者求與古人合不若求與古人異求與古人異不若求與古人合不求與古人合而不能不合不求與古人異而不能不異彼惟有見乎詩也故向也求與古人合今也求與古人異及其無見乎詩已故不求與古人合而不能不合不求與古人異而不能不異其來如風(fēng)其止如雨如印印泥如水在器其蘇子所謂不能不為者乎余之詩葢未能進(jìn)乎此也未進(jìn)乎此則不當(dāng)自附于作者之列悉取舊作秉畀炎火俟其庶幾于不能不為而后録之或曰不可物以蛻而化不以蛻而累以其有蛻是以有化君于詩將化矣其可以舊作自為累乎姑存之以俟他日【二】