欽定四庫(kù)全書(shū)

曝書(shū)亭集卷六十四

翰林院檢討朱彞尊撰

傳【三】

王冕傳

王冕字元章諸暨田家子也父命牧牛冕放牛隴上潛入塾聽(tīng)村童誦書(shū)暮亡其牛父怒撻之他日依僧寺夜坐佛膝映長(zhǎng)明燈讀書(shū)安陽(yáng)韓性異而致之遂從性學(xué)通春秋嘗一試進(jìn)士舉不第焚所為文讀古兵法恒著高檐帽衣綠蓑衣躡長(zhǎng)齒屐擊木劒或騎牛行市中人或疾其狂同里王艮特愛(ài)重之為拜其母艮為江浙檢校冕往謁履敝不完足指踐地艮遺之草履一兩諷使就吏祿冕笑不言置其履而去歸迎其母至?xí){以白牛車(chē)冕被古冠服隨車(chē)後郷里小兒皆訕笑冕不顧也所居倚土壁庋釜執(zhí)?養(yǎng)母教授弟子以為常高郵申屠駉任紹興理官過(guò)錢(qián)塘問(wèn)交於王艮艮曰里有王元章者其志行不求于俗君欲與語(yǔ)非就見(jiàn)不可駉至即遣吏自通冕曰吾不識(shí)申屠君謝不見(jiàn)駉乃造其廬執(zhí)禮甚恭冕始見(jiàn)之居歲余投書(shū)謝駉東游吳浮江上潛岳遂北至燕泰不華薦以館職冕曰公愚人哉不十年此中狐兔游矣何以祿為翰林學(xué)士危素冕不識(shí)也居鐘樓街冕知之一日素騎過(guò)冕冕揖之坐不問(wèn)名姓忽曰公非住鐘樓街者邪曰然冕更不與語(yǔ)素出或問(wèn)客為誰(shuí)笑曰此必危太樸也吾嘗誦其文有詭氣今覩其人舉止亦然冕善詩(shī)通篆籀始用花乳石刻私印尤長(zhǎng)畫(huà)梅以臙脂作沒(méi)骨體燕京貴人爭(zhēng)求畫(huà)乃以一幅張壁間題詩(shī)其上語(yǔ)含諷刺人欲執(zhí)之冕覺(jué)乃亟歸謂友曰黃河北流天下且大亂矣攜妻孥隱會(huì)稽之九里山號(hào)煮石山農(nóng)命其居曰竹齋題其舟曰浮萍軒自放監(jiān)湖之曲太祖既取婺州遣胡大海攻紹興屯兵九里山居人奔竄冕不為動(dòng)兵執(zhí)之與俱見(jiàn)大海大海延問(wèn)策冕曰越人秉義不可以犯若為義誰(shuí)敢不服若為非義誰(shuí)則非敵太祖聞其名授以諮議參軍而冕死矣朱彞尊曰當(dāng)元之季多逸民冕其一也自宋文憲傳出世皆以參軍目之冕亦何嘗一日參軍事哉讀徐顯稗史集傳冕蓋不降其志以死者也因別為傳上之史館冀編纂者擇焉

楊維楨傳

楊維楨字廉夫會(huì)稽人家鐵厓山下父宏筑層樓俾讀書(shū)其上里人謂曰書(shū)樓楊泰定四年以春秋登進(jìn)士第除天臺(tái)縣尹元進(jìn)士授縣尹蓋自維楨始改錢(qián)清場(chǎng)鹽司令久不調(diào)偕道士張雨縱游西湖至正初修遼金宋三史史成正統(tǒng)迄無(wú)定論維楨著三史統(tǒng)論謂元之大一統(tǒng)在平宋不在平遼與金統(tǒng)宜接宋不當(dāng)接遼歐陽(yáng)玄見(jiàn)之曰百年公論定於此矣遷江西儒學(xué)提舉道梗不行避地富春山徙錢(qián)塘張士誠(chéng)聞其名招之不往報(bào)以書(shū)曰閣下乘亂起兵奬王室淮吳之人萬(wàn)口一辭以閣下所為有不可及者四兵不嗜殺一也聞善言則拜二也儉於自奉三也厚給吏祿奸貪必誅四也此東南豪杰望閣下之足與有為也雖然為閣下將帥者有生之心無(wú)死之志矣為閣下守令者有奉上之道無(wú)恤下之政矣為閣下宗族婣黨者無(wú)制祿之法有奸位之權(quán)矣假佞以為忠托詐以為直飾貪虐以為亷最可畏者動(dòng)民力以揺邦本用吏術(shù)以括田租銓放私人不承制出納國(guó)廩不上輸受降人不疑任忠臣而復(fù)貳六者有一足以喪邦閣下不可不省也夫當(dāng)可為之時(shí)有可乘之勢(shì)迄無(wú)成效其故何與為閣下計(jì)者少而自謀者多也維楨老且病爵祿不以干閣下幸采其言小可以為錢(qián)鏐大可以為晉重耳齊小白否則身犯六畏不有內(nèi)變必有外禍?zhǔn)紤浘S禎言嗚呼晩矣士誠(chéng)得書(shū)不能用亦不罪也繼忤丞相達(dá)實(shí)特穆?tīng)柲酸闼山苡紊剿@斷劒鏈為笛冠鐵葉冠衣兔褐吹之作回波引遂號(hào)鐵笛老人或自呼老鐵亦曰抱遺老人又曰東維子其為詩(shī)奡兀自喜不蹈襲前人性不嗜飲頗溺於音樂(lè)行輒以歌伎隨好汲引人物嘗曰吾門(mén)能詩(shī)者南北逾百人求若山隂張憲吳下袁華輩不能十人又曰吾求詩(shī)于東南永嘉李孝光錢(qián)唐張雨天臺(tái)丁復(fù)項(xiàng)炯?xì)沉陞枪攮懣芍^有本者矣近復(fù)得永嘉張?zhí)煊⑧崠|姑蘇陳謙郭翼而吳興得郯韶也洪武二年編纂禮樂(lè)書(shū)別徵儒士修元史帝遣翰林院侍讀學(xué)士詹同奉幣詣其門(mén)召之辭不赴明年有詔敦促賜安車(chē)詣闕廷留四月禮書(shū)條目畢史統(tǒng)亦定遂以白衣乞骸骨帝許之仍給安車(chē)還抵家而卒維楨徙松江與錢(qián)唐錢(qián)惟善里人陸居仁相倡和惟善字思復(fù)至正元年省試羅剎江賦時(shí)鎻院三千人獨(dú)惟善據(jù)枚乘七發(fā)辨錢(qián)唐江為曲江由是得名號(hào)曲江居士官副提舉張士誠(chéng)據(jù)吳遂不仕居仁字宅之中泰定三年鄉(xiāng)試隱居敎?zhǔn)谧蕴?hào)云松野褐兩人既歿知府事林公慶舁其棺與維楨同葬干山之東麓人目為三高士墓

徐一夔傳

徐一夔字大章天臺(tái)人以文見(jiàn)知危素授以建寜教授牒吳元年六月詔儒臣纂禮書(shū)勅中書(shū)省舉素志高潔博古通今士非深知經(jīng)術(shù)者勿遣於是一夔首被徵開(kāi)局于天界寺草創(chuàng)既就而還會(huì)元史成而元統(tǒng)後無(wú)事蹟可徵將有事續(xù)修王禕以一夔薦一夔報(bào)以書(shū)曰執(zhí)事自漳州被召纂修元史與金華宋公同領(lǐng)總裁之命置局以來(lái)未滿(mǎn)一歲自元太祖至寜宗一十三朝悉本據(jù)實(shí)錄修成上進(jìn)局中秉筆之士或授官或還山去獨(dú)順帝三十六年事無(wú)實(shí)錄可據(jù)分遣使搜訪(fǎng)故都圖籍列郡文移有關(guān)政體者俱收并錄以備采擇足成一代之書(shū)邇者縣吏踵門(mén)傳致浙省官僚之命云朝廷以史事見(jiàn)徵且云執(zhí)事以仆為善敘事薦之當(dāng)路夫?yàn)榭偛盟]人此固其職然何為而及區(qū)區(qū)不材且病之人也竊嘗思之近世論史者謂莫切于日歷日歷史之根柢也自唐長(zhǎng)夀中史官姚璹奏請(qǐng)撰時(shí)政記元和中韋執(zhí)誼又奏史官撰日歷日歷之設(shè)其法以事系日以日系月以月系時(shí)以時(shí)系年猶有春秋遺法而起居注亦專(zhuān)以甲子起例蓋記事之法無(wú)踰此也往宋極重史事日歷之修必諸司關(guān)白如詔誥政令則三省必録兵機(jī)邊事樞庭必報(bào)百官之拜罷刑賞之與奪臺(tái)諫之論列給舍之繳駮經(jīng)筵之論荅臣僚之轉(zhuǎn)對(duì)侍從之直前故事中外之囊封匭奏下至錢(qián)谷甲兵獄訟造作凡有關(guān)政體者必隨日以錄又慮其出于吏牘未免訛謬或一日之差則後難考定一事之失則後難增補(bǔ)此歐陽(yáng)子所以慮日歷或至遺失奏請(qǐng)歲終監(jiān)修宰相點(diǎn)檢修撰官日所録事有隳官失職者罰之其於日歷愼重如此日歷不至遺失則後日會(huì)要之修取于此他年實(shí)録之修取于此百年之後紀(jì)志列傳取于此此宋氏之史所以為精確也元朝制度文為務(wù)從簡(jiǎn)便不置日歷不置起居注獨(dú)中書(shū)置時(shí)政科一文學(xué)掾掌之以事付史館及一帝崩則國(guó)史院據(jù)所付修實(shí)録而已尚幸天歷間詔修經(jīng)世大典虞公集依六典為之一代之典章文物稍備其書(shū)止于天歷而其事則可備十三朝之未備前局之史既有實(shí)録可據(jù)又有經(jīng)世大典可以參稽一時(shí)纂修之士其成此十三朝史不難矣若夫順帝三十六年中事既無(wú)實(shí)録又無(wú)參稽之書(shū)惟憑采訪(fǎng)以足成之竊恐其事未必核其言未必馴其首尾未必貫雖職事高材卓識(shí)提綱挈領(lǐng)有條而不紊向之諸公或受官或還山既各散去而欲不材且病如仆者承乏于後誠(chéng)恐不能副執(zhí)事之意有司不容見(jiàn)辭逼上道舟至嘉興驛賤疾大作行步不前謹(jǐn)奉狀左右乞賜矜察別求有史材者成此盛典幸甚一夔復(fù)至京師洪武三年九月大明集禮成五年試職杭州府儒學(xué)教授六年復(fù)就職命編纂日歷成得實(shí)授官并賜文綺繒各三裝錢(qián)六緡十六年帝以靈谷寺初建勅一夔自杭州撰碑文以進(jìn)稱(chēng)旨賜蟒衣采幣一夔工于文深而不刻質(zhì)而不俚其言曰理足而言暢斯天下至文也臨文而後索理理惡乎粹惟夫求諸經(jīng)而有得于堯舜禹湯文武周公孔子立言之旨融而攝之方寸之間而吐之觚翰則其為言自不患其不醇矣彼以才驅(qū)氣駕為高者坐于造理不深故爾君子以為篤論禮局共編纂者新喻梁寅孟敬永豐劉于允恭贑州劉承直宗弼廬陵周子諒子諒清江劉永之仲修淳安魯淵道源錢(qián)塘劉儼敬思會(huì)稽錢(qián)宰子予胡行簡(jiǎn)董彞蔡深滕公琰當(dāng)元之季一夔自天臺(tái)徙嘉興於時(shí)嘉興人鮑恂居郡城之西溪貝瓊居千金圩郁遵居商陳村朱克恭居澄林王鏞及弟鈞居梅溪濮仲溫父子居濮市豐于資集一時(shí)名士為聚桂文會(huì)以文卷赴者五百余人請(qǐng)楊維楨評(píng)其優(yōu)劣四方避地者桐廬姚桐夀居海之峨溪崑山顧德輝居合溪溫州陳秀民居竹鄰巷閩卓成大居甓川江隂孫作居南湖而東平牛諒河南高遜志江都丘民錢(qián)塘陳世昌會(huì)稽唐肅江漢皆來(lái)僑居一夔卜宅于春波門(mén)外白苧里四明周棐以陸宣公書(shū)院山長(zhǎng)留棃林城秦約教授崇德日以文酒相酬和桐夀稱(chēng)曰樂(lè)郊云

劉永之傳

劉永之字仲修清江人家饒于貲既冠未知學(xué)過(guò)婦翁家新淦練高者早有才譽(yù)永之友壻也翁異視高而庸衆(zhòng)人遇永之永之歸發(fā)憤就學(xué)寒暑晝夜不懈數(shù)年學(xué)大進(jìn)尤長(zhǎng)春秋與梁寅往復(fù)辯論經(jīng)義寅投以書(shū)永之報(bào)曰日以春秋本旨序呈之左右及奉還示詞累數(shù)百言若有取於愚瞽之作而教其所弗逮然蒙固之見(jiàn)有未盡白而明諭有不可不復(fù)者敢略布之執(zhí)事之言曰諸如或日或不日稱(chēng)爵稱(chēng)人名之字之王之稱(chēng)天與否諸侯之列序與否大夫之登名與否皆因史之舊非圣人之意之所存執(zhí)事所論度越老生宿師萬(wàn)萬(wàn)無(wú)疑其曰夫子言知我惟春秋罪我惟春秋知之者知其明王者之法也罪之者罪其彰亂逆之跡也夫春秋之為春秋明王法彰亂逆誠(chéng)圣人之旨然謂因魯史之文而筆之傳之修之完之使觀者有所勸沮王法由之而明亂逆由之而彰則可也若謂損益乎魯史而明之彰之則弗可夫圣人者豈盡異於人哉其德則圣人也其不幸而不得其位則猶夫人之子也時(shí)無(wú)明王誰(shuí)知宗予待之者曰季孟之間則猶夫人之臣也猶夫人之臣子而私損益其國(guó)之信史明王法而彰亂逆無(wú)乃弗可乎今之與古遠(yuǎn)矣而其理弗異也設(shè)使有一孔子生乎今之世立乎今之朝非君之命與其職守而取今之國(guó)史而損益焉予奪焉褒譏焉而公示之人其不為戮民者鮮矣圣人對(duì)陽(yáng)貨則謹(jǐn)諾過(guò)宋而微服居其邦不非其大夫其自稱(chēng)曰述而不作信而好古夫豈以其圣而傲當(dāng)世哉蓋方是時(shí)各國(guó)之史亦莫不有人焉其立辭也亦莫不有法焉趙穿之弒逆也書(shū)曰趙盾弒其君則晉史之良也崔杼之弒逆也太史死者三人卒書(shū)曰崔杼弒其君則齊史之良也之二國(guó)者有二良焉況於魯有秉禮之臣者乎是故法之謹(jǐn)嚴(yán)莫過(guò)於魯史其屬辭比事可以為訓(xùn)莫過(guò)於魯史具當(dāng)世之治亂盛衰可以上接乎詩(shī)書(shū)之跡莫過(guò)於魯史是以圣人有取焉謹(jǐn)録而傳焉以寓其傷周之志焉其知者曰是不得已焉耳其不知者曰是匹夫也而暴其君大夫之惡於天下後世故曰知我者將在是罪我者將在是亦圣人之謙辭云耳夫豈曰改周制寓王法而托二百四十二年南面之權(quán)之謂哉其曰言之重辭之復(fù)必有大美惡焉此先儒之說(shuō)也執(zhí)事取之故曰首止之會(huì)盟葵丘之會(huì)盟皆再書(shū)焉是美之大而詳其辭也稷之會(huì)曰成宋亂劉單以王猛居於皇尹氏立子朝而先之以王室亂皆復(fù)言焉是惡之大而詳其辭也抑嘗考之蓋史策之實(shí)錄而其紀(jì)載之體異焉耳其凡有五有據(jù)其事之離合而書(shū)之者有重其終而録其始者有重其始而録其終者有承赴告之辭而書(shū)之者有非承赴告之辭聞而知之而書(shū)之者此五者其凡也而皆所以紀(jì)實(shí)也或會(huì)而盟盟而同日是會(huì)之與盟離而二事矣合而一事則同書(shū)離而二事則異書(shū)固當(dāng)然也夫首止之與葵丘也皆夏之會(huì)而秋之盟是離而為二事矣故再書(shū)焉此據(jù)其事之離合而書(shū)之者也踐土之會(huì)美矣而盟不異書(shū)同日也平丘之會(huì)無(wú)美焉而盟則異書(shū)異日也皆實(shí)之紀(jì)也非美之大而詳其辭也將書(shū)其取鼎也於稷之會(huì)則始之以成宋亂此重其終而録其始也既書(shū)曰宋災(zāi)伯姬卒也於澶淵之會(huì)則終之宋災(zāi)故此重其始而録其終也會(huì)未有言其故者於之二者而言之特以明其所重也他如書(shū)實(shí)來(lái)則先言州公如曹書(shū)齊侯伐北燕則遂書(shū)暨齊平皆是物也子朝之亂叔鞅至自京師而言之未知其孰是焉故曰王室亂此非承赴告之辭聞而知之而書(shū)之者也劉單以王猛居于皇則來(lái)告矣敬王居翟泉而尹氏立子朝則來(lái)告矣此承赴告之辭而書(shū)之者也他如程子之傳例有曰將卑師少例書(shū)人此承赴告者也不知將帥名氏多寡亦書(shū)人此聞而知之者也皆寔之紀(jì)也非惡之而詳其辭也程子曰春秋大義數(shù)十炳如日星乃易見(jiàn)也其微辭隱義時(shí)措得宜者為難知也夫所謂易見(jiàn)則然矣其曰隱微難知果何謂哉圣人將昭大辨于萬(wàn)世顧乃有隱微難知之義是未免蹈前儒之失也仆之愚不敢以為然也雖然程子之傳有舍乎褒貶予奪而立言者則非先儒之所及也若胡康侯之學(xué)術(shù)正矣其論議辨而嚴(yán)矣其失則承乎前儒而甚之者也朱子嘗曰有程子之易可自為一書(shū)謂其言理之精而非經(jīng)之本旨也若胡氏之春秋自為一書(shū)焉可也夫時(shí)有遠(yuǎn)近則史有詳略則辭有同異此甚易暁也若自文以上日食有不書(shū)日者文以下悉書(shū)日焉自文以前君行八十書(shū)至者十七文以後君行九十書(shū)至者六十四是也執(zhí)事所謂隨時(shí)而觀經(jīng)此誠(chéng)善也而公羊子曰所見(jiàn)異詞所聞異詞所傳聞異詞何休曰所見(jiàn)之世其君父尤厚故多微詞焉所聞之世思王父少殺故諱亦少殺焉所傳聞之世思高曾又少殺故弗之諱焉甚乎其陋矣陳傅良曰隱桓莊閔一書(shū)法也僖文宣成一書(shū)法也昭襄定哀一書(shū)法也夫不曰史之有詳略而曰圣人隨其時(shí)而異其書(shū)焉其賢于公羊何氏者幾希大較說(shuō)者之失有三尊經(jīng)之過(guò)也信傳之篤也不以詩(shī)書(shū)視春秋也其尊之也過(guò)則曰圣人之作也其信之也篤則曰其必有所受也其視之異乎詩(shī)書(shū)也則曰此見(jiàn)諸行事也此刑書(shū)也夫以為圣人之作而傳者有所受則宜其求之益詳而傅合之益鑿也以以為見(jiàn)諸行事以為刑書(shū)則宜其言之益刻而煅鏈之益深也以為美則強(qiáng)求諸辭曰此予也此襃也圣人之微辭也或曰圣人之變文也一說(shuō)弗通焉又為一說(shuō)以護(hù)之一論少窒焉又為一論以飾之使圣人若後世法吏深文而巧詆蔑乎寛厚之意此其失非細(xì)故也今仆之愚曰其文則魯史其義則彰善而癉惡冀述而傳于後則以刪詩(shī)定書(shū)贊易同其狂僭而為傳也則直釋其義其善者曰如是而善其惡者曰如是而惡夫襃譏予奪之說(shuō)其區(qū)別凡例則主程子其綱領(lǐng)大意則主朱子其三傳則主左氏以杜預(yù)說(shuō)時(shí)核其繆妄諸家則無(wú)適主取其合者去其弗合者如是而已寅得書(shū)無(wú)以難也永之與南昌劉崧萬(wàn)石大梁辛敬襄城楊士弘江寧周湞泰和王佑及高為詩(shī)友文譽(yù)遠(yuǎn)出高右兼工書(shū)法篆楷行草皆有師承輕于財(cái)貨施連郡縣已獨(dú)泊然布素日靜處一室以翰墨自適客至不具盛饌酒數(shù)行論文賦詩(shī)焚香鼔琴而已嘗一至京師宋濓亟稱(chēng)其文欲留之以耳聾辭歸後以子奉獲罪籍其家奉死永之當(dāng)徙萊州行至桃源病卒

趙撝謙傳

趙撝謙名古則更名謙余姚人宋秦悼惠王之裔幼孤貧寄食山寺與學(xué)佛者同學(xué)長(zhǎng)游四方樂(lè)取友人有一善一能輒往訪(fǎng)隆寒溽暑恒徒步百余里與朱右謝肅徐一夔輩定文字交天臺(tái)鄭四表善易則從之受易定海樂(lè)良鄞鄭真明春秋山隂趙俶長(zhǎng)於說(shuō)詩(shī)迮雨善樂(lè)府廣陵張昱工歌詩(shī)無(wú)為吳志淳華亭朱芾工草書(shū)篆隸撝謙悉與為友博究六經(jīng)百氏之學(xué)尤精六書(shū)其言曰水火之生人不可一日無(wú)之而不汲汲者以其隨取隨足故衆(zhòng)人昧焉惟圣人于易坎離始終明之字書(shū)之為用亦若水火人顧不察爾又曰士人為學(xué)必先窮理窮理必本讀書(shū)讀書(shū)必本識(shí)字六書(shū)明然後六經(jīng)如指諸掌矣隱居隖山萬(wàn)書(shū)閣筑考古臺(tái)取諸家論著證其得失作六書(shū)本義繼成聲音文字通約之以造化經(jīng)綸圖又作學(xué)范共著書(shū)三百余卷時(shí)目為考古先生洪武十二年命詞臣修正韻撝謙年二十有八應(yīng)聘入京師衆(zhòng)以年少易之撝謙亦自信其說(shuō)不為貴顯者所奪以是不見(jiàn)録授中都國(guó)子監(jiān)典簿宋濓獨(dú)遣其子璲從游嘆以為不及久之以吏部侍郎侯庸薦召為瓊山縣學(xué)敎諭二十八年卒于番禺將終以書(shū)別瓊山弟子曰太虛之中不能不聚而為人物人物又不能不散而還太虛其聚其散皆理數(shù)相推不能自已豈有所為而為者予身在太虛中如氷在水而今將為水矣氷與水時(shí)為之何所留亦何足戀聽(tīng)其自然可矣撝謙卒時(shí)年四十有五其後門(mén)人柴欽以庶吉士與修永樂(lè)大典進(jìn)言其師所撰聲音文字通當(dāng)采録遂奉命馳傳即其家取之

荅祿與權(quán)傳

荅祿與權(quán)其先乃蠻部主也與權(quán)博學(xué)強(qiáng)記善諧謔中元進(jìn)士官秘書(shū)郎歷河北道廉訪(fǎng)司僉事居河南之永寜洪武六年春授秦王府紀(jì)善改監(jiān)察御史帝賜以羊酒并賜其妻羅衣紵衣各一襲盱眙縣民進(jìn)瑞麥一莖二穗凡十六本與權(quán)上言此君臣異體同心之象又產(chǎn)于盱眙帝郷里也宜薦宗廟帝是之秋與權(quán)上言伏羲神農(nóng)黃帝號(hào)稱(chēng)三皇盛德大業(yè)被萬(wàn)世功莫大焉其在祀典法施于民則祀之今天下社稷宗廟山川百神皆得享其祭顧躬祀三皇之禮闕焉宜于春秋躬行祀事上納其言下廷臣議於是禮部尚書(shū)牛諒議曰三皇開(kāi)天玄極有大功德于民京都有廟宜令太常掌之伏羲以勾芒配神農(nóng)以祝融配黃帝以風(fēng)后力牧配春秋享祀三皇以太牢配以少牢帝乃命建歷代帝王廟于皇城之西為室五中一室以居三皇焉七年夏出為廣西按察司僉事未行仍復(fù)任監(jiān)察御史秋與權(quán)復(fù)上言古之王者既立始祖之廟又推始祖所自出之帝祀之于始祖之廟而以始祖配之曰禘禘也者大也王者之大祭也故周祭太王為始祖推本后稷以為所自出之帝今陛下受命七年矣禘祭未舉宜命羣臣參考酌古今而行之帝復(fù)下廷臣議僉曰虞夏殷周其始所從出可得而推故禘可行自漢唐以來(lái)莫能名其始祖所自出當(dāng)時(shí)所謂禘不過(guò)祫已祧之主序昭穆祭之乃古之大祫非禘也宋之神宗嘗曰禘者所以審禘祖之所自出是則莫知祖所自出禘不可行矣今國(guó)家既追尊四廟而始祖所自出未有所考則禘難舉行遂止未幾擢翰林院修撰尋降典籍九年遷應(yīng)奉十一年春以年老致仕自稱(chēng)洛上翁

文淵閣大學(xué)士錢(qián)公傳

錢(qián)龍錫字稚文別字機(jī)山松江華亭人萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士改翰林院庶吉士授編修遷春坊諭德歷詹事府少詹事掌南院禮部侍郎魏忠賢亂政削奪去官莊烈愍皇帝即位以禮部尚書(shū)東閣大學(xué)士召既至進(jìn)太子太保文淵閣大學(xué)士帝命定附逆諸臣案謂曰忠賢一豎何能為皆外廷力為諂附至此指黃羅囊示之曰此皆媚奄人實(shí)跡也龍錫遂取囊中章疏分罪重輕凡六等又慮獲罪者不明所罪之實(shí)或滋吁辯因請(qǐng)于諸臣姓名下各注所犯服其心逆案乃定袁崇煥之經(jīng)略遼東也入見(jiàn)帝大言期以五年奏功龍錫疑焉退而詣之曰子方略宜何如崇煥曰不外東江關(guān)寧兩路進(jìn)兵爾東江者島帥毛文龍也曰舍關(guān)寜實(shí)地而問(wèn)海道何也崇煥對(duì)曰譬如奕然局有四子?xùn)|江其一也可則用之不可則有以處之二年五月崇煥行邊至雙島誘文龍至以餉金十萬(wàn)犒其師自與文龍登舟相視山海形勢(shì)即舟中斬之上疏數(shù)其十二罪當(dāng)死且云入其軍斬其帥古人之事臣饒為之臣出京時(shí)曾語(yǔ)閣臣龍錫矣當(dāng)是時(shí)文龍擁兵自擅有跋扈聲崇煥一旦除之帝不之罪龍錫亦不置辯也其冬大安口失事京師被圍或言崇煥之殺文龍隂為主欵地者會(huì)崇煥援師至求入見(jiàn)帝愈疑之尋有旨縋城以入下獄訊叛狀於是御史高捷劾龍錫與崇煥同謀龍錫疏請(qǐng)避位遂致仕去明年八月崇煥既誅御史史?論龍錫罪逮入詔獄論斬有司設(shè)厰于西市將用夏言故事既而緩決四年正月左中允黃道周起自田間為白其冤疏曰陛下御極以來(lái)輔臣負(fù)重譴者九人矣古者宰相有犯坐請(qǐng)室不過(guò)數(shù)日自非大逆或裁或原人主未嘗不為引痛比者逮系舊輔臣龍錫鋃鐺桎梏對(duì)簿法庭搶首獄吏此書(shū)傳以來(lái)所未之見(jiàn)也凡疆場(chǎng)事最難言矣一彼一此勝負(fù)何常閣臣坐綸扉遙度邊計(jì)不知能否成敗一旦坐誅後之閣臣必踟躕顧盼不敢以邊事自任且令邊帥得以罪諉閣臣後之邊帥有事必摭閣臣單詞只語(yǔ)為口實(shí)今巷議謬悠謂殺龍錫為文龍報(bào)仇物情如此則邊將必驕邊將志驕則閣臣權(quán)絀為政府異日開(kāi)陷阱不可也當(dāng)堯盛時(shí)岳牧舉鯀貽禍滔天然放殛之余未聞岳牧系累煩臯陶之聽(tīng)也陛下即欲威柄獨(dú)運(yùn)亦何忍公孤就戮令四方傳者謂天朝獄吏甚貴士紳甚賤乎奏入帝切責(zé)之謫其官至五月天旱給事中劉斯崍又以請(qǐng)始釋龍錫于獄戍定海衛(wèi)戍九年得旨?xì)w里崇禎十七年九月廵撫都察院右僉都御史祁彪佳上言于福王曰伏見(jiàn)舊輔臣錢(qián)龍錫削奪為民正值崔魏亂政之時(shí)迨先帝嗣服起自廢籍進(jìn)參機(jī)務(wù)著公忠之譽(yù)繼因袁崇煥斬帥一事為史?等所誣衆(zhòng)論無(wú)不冤之夫以輔弼大臣於督撫陛辭之日體訪(fǎng)諮詢(xún)亦其職爾若閫外生殺轉(zhuǎn)移呼吸先期豈能遙制如以一時(shí)問(wèn)荅之單辭指為罪案將來(lái)帷幄之臣誰(shuí)敢為國(guó)家諮訪(fǎng)一官肩任一事者此先帝解網(wǎng)于始減罪于終也至其屏居戍所絶無(wú)怨尤居鄉(xiāng)之日門(mén)庭肅清尤大臣所不多見(jiàn)者宜勅有司具禮存問(wèn)以?xún)?yōu)先帝簪履之遺者也旋以病卒于家所著有兢余存稾

論曰當(dāng)崇禎初戶(hù)部再疏請(qǐng)裁島餉龍錫獨(dú)言毛文龍以本折百萬(wàn)之餉遞減至三十五萬(wàn)不可更裁請(qǐng)如數(shù)與之則龍錫未嘗排抑文龍可見(jiàn)也惟是逆案一定黨人之怨刺骨禍機(jī)一發(fā)幾殺其身可畏哉觀乎黃道周祁彪佳之所陳亦可信其無(wú)罪矣

崔子忠陳洪綬合傳

崔子忠字開(kāi)予一名丹字道母別字青蚓先世萊陽(yáng)人居京師補(bǔ)順天府學(xué)生員通五經(jīng)能詩(shī)尤善畫(huà)華亭董尚書(shū)其昌異之謂非近代所有子忠益自重有以金帛請(qǐng)者概不應(yīng)也友人有官吏部者屬選人以千金為子忠夀子忠投之地曰若念我貧不以廩粟與我乃以選人金汚我邪卒不受史公可法家居過(guò)子忠舍見(jiàn)子忠方絶食乃留所騎馬徒步歸子忠牽馬于市賣(mài)之遂呼其友飲曰此酒自史道鄰來(lái)非盜泉也一日而賣(mài)馬之金盡絶食如初李自成陷京師子忠出奔郁郁不自得會(huì)人有觸其意者走入土室中匿不出遂餓而死陳洪綬字章侯浙江諸暨人年四歲就塾?jì)D翁家翁方治室以粉堊壁既出誡童子曰毋汚我壁洪綬入視良久紿童子曰若不往晨食乎童子去累案登其上畫(huà)漢前將軍關(guān)侯像長(zhǎng)十尺余拱而立童子至惶懼號(hào)哭聞?dòng)谖涛桃?jiàn)侯像驚下拜遂以室奉侯既長(zhǎng)師事劉公宗周講性命之學(xué)已而縱酒狎妓自放頭面或經(jīng)月不沐客有求畫(huà)者雖罄折至恭勿與至酒間召妓輒自索筆墨小夫稚子無(wú)勿應(yīng)也嘗留杭州其友召之飲期于西湖上洪綬往遇他舟徑登其席坐上坐飲主人徐察之知為洪綬也亟稱(chēng)其畫(huà)洪綬大駭曰子與我不相識(shí)也拂袖去崇禎壬午入貲為國(guó)子監(jiān)生明年還里既遭亂混跡浮屠自稱(chēng)老遲亦稱(chēng)悔遲亦稱(chēng)老蓮縱酒狎妓如故醉後語(yǔ)及身世離亂輒慟哭不已後數(shù)年以疾卒朱彞尊曰予少時(shí)得洪綬畫(huà)輒驚喜及觀子忠所作其人物怪偉略同二子癖亦相似也崇禎之季京師號(hào)南陳北崔若二子者非孔子所稱(chēng)狂簡(jiǎn)者與惜乎僅以其畫(huà)傳也予友孫如銓常師事子忠道子忠二女皆善畫(huà)而洪綬妾胡凈鬘亦能畫(huà)花草云

李無(wú)垢?jìng)?/p>

李無(wú)垢錢(qián)塘人年少日曾入南京太醫(yī)院為醫(yī)士順治十三年春以二童子自隨負(fù)藥囊至梅會(huì)里榜其門(mén)曰太醫(yī)院李無(wú)垢總理內(nèi)外大小十三科方脈里中醫(yī)嫉其大言謗者?起乃移寓萍橋僧舍予間訪(fǎng)之方注本草經(jīng)多發(fā)新義與予論吉貝子不宜久服娓娓數(shù)百言予心韙其說(shuō)是夏予妻馮孺人病熱七日不汗後七日又不汗踰二旬矣勢(shì)轉(zhuǎn)劇諸醫(yī)皆云傷寒不可治請(qǐng)辦喪具予乃要君徒步登閣診視無(wú)垢笑曰君夫人所居閣四面俱木圍之木生火觸暑脈伏爾臟腑無(wú)他恙也亟以甘瓜井水投之可不藥愈從其言越宿而餔糜再宿主中饋如故既而予游嶺表比歸詢(xún)之則無(wú)垢客死吾里匶為二童子載去所注書(shū)無(wú)存

朱彞尊曰予少日先舍人廣交游復(fù)社諸君子舟車(chē)相接于道是時(shí)海內(nèi)多故江湖豪杰思以功名自見(jiàn)挾方術(shù)遁跡人間一時(shí)詼奇怪迂之士往往識(shí)之迨長(zhǎng)游學(xué)益多識(shí)四方奇士所未覯者良醫(yī)爾今耄矣囘思往事李君庶其人與惜乎未盡其術(shù)以死而所著書(shū)人莫之傳也且夫醫(yī)難矣醫(yī)婦人尤匪易目不辨病者之色耳不審病者之音止憑方寸之脈分隂陽(yáng)決生死雖和緩且不能而庸醫(yī)乃敢自信吁可怪也述君一事雖未足槩平生然於切脈精矣為之傳毋使姓名泯沒(méi)焉

曝書(shū)亭集卷六十四

<集部,別集類(lèi),清代,曝書(shū)亭集,卷六十四