<集部,別集類,明洪武至崇禎,顧華玉集__息園存稿文

欽定四庫全書

息園存稿文卷四

明　顧璘　撰

記

瞻辰堂記

天以北辰為樞樞居其所而運(yùn)大儀四時正焉百化流焉故辰為中為極象大君也圣朝都燕居北上應(yīng)辰極四方戴為宸居余家南都實(shí)北向先驗(yàn)封公名正寢曰瞻辰不忘尊也公之言曰安天下者天子也三公以道格心六卿以政贊治百司羣工各以其官修其職事一人既正庶績咸熙斯天下樂其樂矣否則責(zé)在有位而天下亦同其憂方今乾樞正萬方共矣此圣主任賢百僚承德之嘉應(yīng)也吾儕野人征繇不及官政不關(guān)安楝固宇飲食衎若顧乃優(yōu)游朝夕罔惟所自無乃闇陋已乎天清辰明玄夜方寂端服望拜歸我帝力復(fù)為之歌曰紫極巍兮瑤光明萬姓歸心兮四海清我畊而食兮夀且寧皇澤蕩蕩兮安能名於是諸孫受之教諸會歌而肄焉璘在膝下謹(jǐn)識冊書以傳諸家乘

義范堂記

義范者我先毅皇封先臣驗(yàn)封公制也不肖臣璘謹(jǐn)拜首稽首掲名堂顏上侈皇賜下昭世訓(xùn)兢兢念哉廼召孫子蒲伏末階申諭若曰若等知先公得此於先皇者乎夫義天之制人之執(zhí)所以別於利也國不義則無衆(zhòng)家不義則無親士不義則無友其為道也至重利以間之而能施者寡矣我先公不占一命義施于家而不被于遠(yuǎn)觀其總家政五十年友三仲父若飲食若衣服若婚姻必相均一不殖私藏不辟子愛伯大父既異居顧養(yǎng)靡替恤二姑之孤之衰咸假有家可謂施父族矣奉舅大父于家養(yǎng)其老而厚其終可謂施母族矣勤母氏兄弟子姓之喪葬婚姻凡十余舉可謂施妻族矣至其脫急振乏己責(zé)滅券力人所不肯力忘人所不能忘又可謂施及朋友有衆(zhòng)矣凡是四端皆樂之中心行之永久而無矯飾是以孚于國家達(dá)乎天子以有今王言之華國人誦之無貶詞子孫寶之無慙色我先公亦何忝於厥世哉顧余謭有祿仕孳孳俛焉而弗克嗣續(xù)於萬一所謂不肖之行無足言已若等其懋修哉其仕與否有天命存均之人也均子孫也富貴貧賤唯其所逢必義是蹈而罔規(guī)于利庶幾逭我于罪且不徒為先公之羞況夫好義者昌好利者亡先訓(xùn)炳如也若等其懋修哉是為記

松塢草堂記

我顧氏蘇人也自曾大父府君始葬金陵石岡之南今四世矣其山自石岡崒立橫亙東鶩支分蜿蜒而偃踞於此旁為曲阜南紆以環(huán)前對若幾焉都人往往詡為勝域其勢窈合成塢東坳砥平余乃遷故廬其上以修祀事以托隱棲四山皆先二世植松不啻萬木巨植鱗皴穉枝羽簉即云連幄因風(fēng)鳴竿慘舒異觀忻戚殊念余每來居之情有所屬戀戀不能去題曰松塢草堂懷先澤也復(fù)為記曰吾子孫來居斯堂乎修時祀已榱桷瓦甓毀則新之樹木竹筱敗則易之或秉耒而學(xué)稼或藏修而績文一舉手措足焉必曰吾何以紹先人又其上者曰吾何以光先人由是行墟墓之間以游廊廡之下汔可無靦顏者其或挾羣小以朋游貯聲色以淫泆多其木伐以為薪美其地貨以為利斯謂不仁不孝閭里弗唾焉矣玷名教辱宗祊不亦甚乎然則今之輯是堂者斯顧氏罪人也已

息園記

東橋子筑園居室之後袤五十武廣半損之中取纎徑通步余盡蒔植以延叢縟修竹後挺嘉木前列周除芳卉美草期四時可娛【闕】嘗曰疊山郁樹負(fù)物性而損天趣故絶意不為中亭曰愛日本以奉先驗(yàn)封公養(yǎng)天乎今無及矣虛窗凈幾宜飲宜讀西有謀齋三楹置諸孫讀書於中占畢可悅耳作載酒亭以待夫問奇來憇者東有小軒曰促膝諸故人至解帶密坐談農(nóng)圃醫(yī)藥之事恒至移日相向?yàn)榫壜适揖觿t掩視納息存吾元和起則觀童子理圖史之帙時寄雅抱合而名之曰息園其南乃有廣圃連數(shù)十頃頗雜池沼屋廬其中達(dá)於清溪非盡顧氏有按志當(dāng)為謝尚江總故宅今廢為墟而齊民業(yè)之闤闠間所絶無也檉榆蒲葦掩映森蔚風(fēng)靜鳥鳴音變巧慧夏鶯好飛移往來擇蔭暫息倏爾逝去鷺散立青蒼中皎若積雪時驚起翻回水上久乃復(fù)下居人多蒔蔬養(yǎng)魚雜治生業(yè)或星散居皆有徑可往吾園開戶向之籠取其勝時與二三子曳履周游無異深林窮谷之趣此又郷鄰所以息我者與夫息之義止也生也形貴止神貴生動而不止形乃日敗靜而不撓神乃日生一止一生夀乃長久然則息也者寶形養(yǎng)神之道具是矣造化遺我以年先人遺我以地鄰里助我以勝我顧糾纒外物而不知形神之為貴殆莊生所謂顛倒之民乎

屏山小隱記

凡居恒藉山水為勝山以屏水以監(jiān)非徒爾也屏于山則端凝尚體峭厲尚節(jié)而吾有得於實(shí)監(jiān)于水則量以容廣智以澄別而吾有得於虛若夫日月煙云之麗草木禽魚之生晦明慘舒之變以達(dá)其用以成其文一皆有助於德此真知山水之情者然也吾南山之居遠(yuǎn)水而獨(dú)近山故唯屏焉是賴山北環(huán)而南正北如駝如象勢若奔湊者為小石大石迤東伏而忽起曰戴山特高且奇者曰牛頭花巖祖堂三大峯逶麗南回其上佛宇紺碧可覩正南與吉山對獨(dú)立不倚形凹突如筆格諸山旦暮異彩紫翠交映雨作則吐云蒸嵐因風(fēng)蔽虧或有或無不可辨過是岡巒連延弗斷然不甚高而亦無名西南蒼林郁然而近曰廟山西山高者在江北卓青橫黛隱隱來赴如人知心夢寐潛達(dá)吾廬處其間藐焉回兵之麓顧左左見顧右右至前瞻後矚皆莫避去或角巾杖履出戶四望山所露見悉為我有使吾舍城市而婆娑於此凡以屏故故取以名吾居有笑者曰牛頭花巖名阜也游者?至至則得之諸山則此方之人所環(huán)居也子獨(dú)屏之何邪子諭之曰凡言得者以心不以目余強(qiáng)盛時志在四方每欲抉云漢攀日月垂光旗常之上時一至山率目寓心往弗能有之而山亦不吾與乃今動躓神恧度無所用其愚然後一篤于泉石始駸駸入今無間矣倘諸人猶吾少心則固有勝者在也雖家山中殆天壤哉亦遽曰屏焉屏焉吾不之信

清曠亭記

東郊課畊之廬臨淤田醫(yī)灌木居之郁郁夏月尤病乃相後圃有丘突然且高且明四顧甚暢於是誅茅而亭之刪繁理秀風(fēng)自遠(yuǎn)至氣爽意開不識炎暑南盡天印北盡鍾陵東盡青龍西盡都城以至幕府皆金陵名山也一坐間得之可謂不勝乎客以清曠名之取靈運(yùn)詩語也顧子起謝曰善哉名亭教我矣抑知斯亭之所以清曠乎由地高明耳惟人則亦有然者夫不溷於物之謂清不牿於物之謂曠古之圣人皆然不然不足以言圣第今未可造次論也後之人有陶元亮者吾慕其為人觀所著五柳傳與歸去來辭何其灑然異哉究厥所操不事二姓蟬蛻一世志先為之地也人惟用志卑暗則富貴貧賤干其情毀譽(yù)利害束其動跋前?後日蹙蹙然窘矣君子知道義之貴履而樂之以有諸身超然立乎萬物之上是以可欲弗欲可憂弗憂環(huán)宇內(nèi)性外之物舉退聽於千里之外靈襟湛然以道取舍孰敢溷而牿之無溷無牿不亦清曠乎故曰極高明極則過人遠(yuǎn)矣吾作亭得進(jìn)德之方敢不謝客之教

載酒亭記

東橋子學(xué)圃多暇時有好事之賓命駕載酒欵于息園討論古文奇字辨義析疑日樂其趣殆且薄芻豢而鄙絲竹矣無所于憇乃結(jié)竹覆茅作亭西隅以展游息未知所名客有遺俞紫芝小篆載酒亭額者若指楊子云問奇事適與意會遂掲之楣嘗考子云生漢季清靜淡泊逡廵執(zhí)戟踰三世而不遷篤志太玄法言之文以傳百世烏可謂不賢乎然浮沈濁世不擇所托至其晩節(jié)投閣以歆累符命以莾喪又何其憊也多聞將焉用之哉或曰?非愚人也欲茍生成書耳生既茍矣書於何有此又惑之大者也嗚呼見不明則志亂志亂則交瀆交瀆則胥溺并喪以沒于邪雖它美莫之贖不亦可懼也夫

郡圃秋佳軒記

余家江南有亭臨池曰秋佳荒蕪無足愛自余謪湘中離親戚去閭井日思返乎故郷雖是亭亦未嘗忘于懷郡圃故有池乃作軒其上以象之慰歸思也踈竹前挺芙蓉後耀杪秋揺落蔚有佳色時釋簿書而來詠謌其中油油于于若使吾身周旋故園之側(cè)去其離索者不亦大可樂邪或曰湘中山水甲天下當(dāng)以金陵諸名勝或莫上下又何一池一亭之足慕乎余曰不然人情懷土君子重去其鄉(xiāng)漢太公養(yǎng)以天下不忘新豐謝安石位太傅道行廊廟且猶筑丘以象東山古人之情有同然矣矧予覊旅之吏乎由是言之則斯軒之可樂雖等以湘柳諸名山余不知孰先後也因?yàn)槲囊宰R東壁俟夫知余懷者

雨游花巖牛嶺記

牛頭山與獻(xiàn)花巖對峙并金陵勝地在郊南二十五里許陳氏孔彰居相近故主予輩為是游自春凡三易約乃定於四月十又二日曰雖雨必往至日晨風(fēng)颯然纎雨斷續(xù)余與錦衣徐君君敘策馬出郭門徑趨花巖時避雨道旁農(nóng)舍比至寺雨蓋急侍御王君士招行後五里假蓋野人乃獲至衣盡沾濕南昌守羅君質(zhì)甫先宿方山別墅濘不得至?xí)r孔彰食具亦阻於途予三人躡屫登夫容閣高倚空際云霧生自下方疾風(fēng)橫過開闔明晦倏忽萬狀木葉滴瀝懸澗泉落四璧嘈然莫聼人語相顧嘆曰霽游者安知此奇哉下飯僧寮君敘以大夫人無宿命荷蓑苙而去孔彰始攜二子負(fù)尊罍至懽然共酌夜分乃已遂連牀臥談古今且寤且寐不知倦憊之去體雨竟夜有聲衾枕皆潤薄寒襲人殊異城市其實(shí)身臥云霧中也晨起宿靄抹半峯間遠(yuǎn)近崖崿如人新沐畢露情采興不可遏遂乘馬沿嶺背為牛峯游至則殘雨復(fù)落不可登陟小飲天闕丈室徘徊睇望神游萬峯之間乃誦杜工部詩曰蕩胷生曾云決眥入飛鳥殆為今日設(shè)乎雨既止日亦且暮遂別寺僧出山夫茲游值雨為勞然情景奇勝亦復(fù)相稱乃知憂樂之方得失之跡固不可以意校也所得詩凡若干篇

萬松山始開石路作三亭記

萬松之勝以石石乃在莾間不可以步嘉靖庚寅璘長東藩適觀察使池陽汪公珊樞使臺南李公節(jié)同在三司休澣登焉顧瞻羣石蒙醫(yī)飄泊標(biāo)見而秀弗逞乃相與嘆曰地有材而俾弗見非吾黨之過與於是乃議疏抉之役召吏鳩工厚之直餼斬荊棘芟蓬蒿凡延蔓為石障者去之必盡然後平險通礙蜿蜒石間因高卑為之徑夫人始得步觀焉見石之端偉壁起者若正人立朝巖巖然有不可犯之色磊落亷厲陳奇獻(xiàn)異者若衆(zhòng)士布列効其功能其鎻屑參錯四散不可窮者又若方聚羣分物物各安其居也嗚呼勝哉翌日僚佐諸公林壑高逸咸來賞視又相屬曰功則偉矣非有臺榭為游憇之所則跡少而徑將荒安知來者不如前之蕪沒乎衆(zhòng)皆曰然於是相地面勢作三亭焉路自書院門西而上達(dá)山顛留月巖凡若干丈又自山半而下達(dá)圭石凡若干丈前山之亭曰振衣璘作後曰池陽汪公作李公作於山麓曰秀水於時僚佐布政使司則具官某某并一時勝品或謂與地靈相感會云是歲冬十月望日左布政使姑蘇顧璘記

臨海縣學(xué)講堂記

余始遷臨?？h學(xué)於北山之麓郡民周臣捐百金作講堂半山間平挹諸峯俯瞰闤市具得郡之勝落成之日余往勞之乃進(jìn)諸生謂曰學(xué)圣人之道自講習(xí)始必有恒居焉而後師友聚於斯朝夕業(yè)於斯無渙散荒怠之習(xí)以墜其學(xué)庶幾有成焉然非靜深無以寧志非高明無以發(fā)慮此其區(qū)也乎居其區(qū)不事其學(xué)事其學(xué)不務(wù)明其道雖堂堂乎衣冠孔氏余則曰非孔氏徒也譬之茲堂前此惡壤耳經(jīng)營締構(gòu)之工具而後庭戺輪奐煒煒若此繼是茍不輯又將涂以汚濁塞以荊棘復(fù)荒為惡壤可立俟矣可不懼乎哉諸生曰謹(jǐn)受教請刻石堂壁將以無忘斯言於耳也

應(yīng)天尹王公生祠記

應(yīng)天府居國家留都職任政教率同郡格而統(tǒng)體平大內(nèi)供御府監(jiān)局外承百司徵求毛委率同順天府然去天子既遠(yuǎn)權(quán)力差損尹尊官大臣遷自卿寺與藩臬之長茍厭事自崇受成邑令則勢詘弗支悉貽艱於我民厥惟病哉病之大有三曰冗役濫費(fèi)亂賦壞爛莫視久矣南渠王公來任斯職躬視庶務(wù)不自愛其體力知則必為為則必盡嘗曰仁心上溢而澤不下究財力下竭而情不上達(dá)唯我責(zé)故早夜皇皇以圖康濟(jì)一政不得其理一夫不安其居若止於棘居任三年疏請于上者凡十?dāng)?shù)事牒申臺省檄布屬邑者吏厭于書我民歌頌至今歷歷在口其革諸藍(lán)緣入神帛堂新匠一百八十有九戶歲竹匠一百六十有八人銅匠三十有二人守庫夫一百二十有八人部薪夫長三百一十有六人花園夫若干人皆裁役之冗也減齊庶供應(yīng)制中使浮餼籍記縣司所糜丁錢使諸司不得恣取及罷去本府一切無經(jīng)之役皆以節(jié)費(fèi)之濫也議罷京邑種馬議發(fā)內(nèi)庫供織神帛議輕荒稅以蘇流亡議料田出賦使貧富適均議鹽賦出納以銀不必易錢皆以理賦之亂也此余所謂三大病者爬梳滌濯咸破舊憾至若政教?；莞偹加治匆滓欢h嗚呼公其我民之父母與抑前諸政其間忤內(nèi)旨撓權(quán)近犯衆(zhòng)怒冒浮議皆政人之所諱為非公立政以心立心以誠急民而緩位先國家而後其身其孰能必舉且致累十?dāng)?shù)無倦哉嗚呼公真我民之父母也公既擢少司寇請養(yǎng)太夫人去位民懷其德益甚相與立祠肖象俎豆於聚寶山下璘上元人也適請養(yǎng)家居聞公政與民心如此乃為撰記勒石傳于永久敘曰公名爌字存約臺之黃巖人初舉進(jìn)士授給事中事武皇帝以直道貶嶺南今上超致大位今其還也天下日夕望為公輔云

南坦子埋佩刀記

南原王子既沒葬諸國南之野南坦劉子自越來奠解所佩滇南刀埋之墓前曰南原子嘗顧斯沾沾爾吾何愛為哉顧子曰南坦亦猶襲古之義也與哉昔季札使魯過徐徐君愛其劒未與既還徐君亡乃掛劒墓樹而去與今南坦子之事何其類也夫君子行已之情焉爾何謂襲云乎哉襲而強(qiáng)之與嫌而靳之者皆偽也君子無偽夫朋友之交篤其義也篤其義斯浹其情浹其情斯通其財矣是故求而弗恧與而弗有施而弗惠無間於死生焉斯義矣生諾而死違可以謂義乎哉南坦子之所操也達(dá)諸天下確然信矣敢不識之

處州君省吾齋記

正德庚辰璘與處州君會朝于京師處州君先至一月璘乃至蹙然謂曰子亦見大都之情乎吾不勝愛憎交於前而毀譽(yù)之言聼聼也豈若處山澤之幽可以曳吾履乎璘曰子方憂人甚乎吾幾釋然矣且人情亦何取衷哉吾嘗被華裘而適市其子弟艷予而要之揖長老憚予恧也避之戶內(nèi)夫裘則華矣而好惡移諸其身人情亦何取衷哉吾聞之人道至大一心至微百年至速也以至微盡至大而祈【缺】於至速之間日有孳孳且猶殄闕是懼奚暇役役然以愛憎毀譽(yù)之故效犬馬馳哉處州君曰不已悍乎璘曰否忘已曰悍忘人曰專故君子有省躬之憂而無狥衆(zhòng)之戚是故可欲莫如善愛與譽(yù)系之抑有否者君子省諸已焉不謂非惡而遽安也孔子曰衆(zhòng)好之必察焉衆(zhòng)惡之必察焉不狥衆(zhòng)之謂也孟子有不虞之譽(yù)有求全之毀省已之謂也夫狥衆(zhòng)則貳貳則遷省已則專專則勇以此為善則德日固而有成以此去惡則過日遠(yuǎn)而有功君子之學(xué)如斯而已矣而奚暇憎愛毀譽(yù)之為憂處州君曰約哉修身之道未耄以上敢不服子之言余嘗以省吾名齋未有言也愿書子言為之記

靈徵記

柴墟儲文懿公正德癸酉以吏部左侍郎告終于南都子扶柩歸海寧之第丙子涂甃攅于墓舍丁丑十月啓而葬諸制域發(fā)視棺上變生黝墨成繪畫文具畫家鱗皴烘染之法前則倚石枯松旁出二筱莖葉咸備左則梅株夭嬌稍綴數(shù)花其杪右如左而樹差短全無花古雅蕭散非俗工所能為後有文隱隱未就吁亦異甚矣哉殆有鬼神為之其間者家人驚愕走聞州大夫馳駕來視削而究之深入木理於是四境喧詫觀者填溢莫不駭嘆以為神異乃拂楮於上模其大都藏于家廟余聞未信今年來吊余堊室乃示且問曰是何道與余曰靈所徵也非異也夫靈氣寓於兩間生人為圣哲文秀其發(fā)於天地則為卿云景星麟鳳芝草之祥彼此更見有無定質(zhì)龜龍呈文是為圖書果孰使之然哉昔公孕天地之靈端方秀睿燿諸德藝天子祝其萬年以遺楷式乃不登於下夀其精華之所藴蓄固宜有未盡也歿而歸諸大造必且為神靈精昭著或體物而示象蓋理所宜有無足恠者譬之椒蘭之澤漸物成芳嘉種下符蒸且為菌謂公之靈不能為此豈達(dá)於天人之際者乎或曰圖書為祥大矣是固非祥也與夫祥以和致大者關(guān)百世其次天下其次家國未有徒至焉者謂是為公家之祥固宜璘特本其徵見者為之記余則不暇論也

東山君記

靖江某王幾世孫中尉君生有雅抱好巖壑幽勝之事嘗拄笏望國東諸山曰吾幾席巖巒飲啖煙霞足了一生賓客相從者因號曰東山君無涯子孟洋為來請記璘曰善哉東山君之心足以保其家國矣三代之際同姓伯叔夾輔王室功登太常名施到今當(dāng)其時鞠躬戮力奔走附疏于王所罔敢或豫周公大圣人也行有不合坐思待旦以致其勤況其他乎自漢以後因事更制同姓有國者皆令縣官治其事諸王食租衣稅而已國家持此隆親親制海內(nèi)得以兩全由是宗戚之功烈罕見於世賢者無所于施率篤意於古書雅樂泉石圖畫之事蓋專一其好以禁其邪心抑其勢然也東山君居宗室藩輔之尊錦衣玉食其為可樂者甚衆(zhòng)而獨(dú)樂乎此可謂能自擇矣夫?yàn)榭蔀殪犊蔀橹畷r以効其功忠也其致智也樂可樂於可樂之地以謹(jǐn)其度智也其致忠也智且忠庶乎君子之道而永保其國家矣君不既賢矣乎吾又聞君讀古書樂琴瑟與賓客賦詩恒絶出若是則東山之樂由其中不由其外益可重也已是為記

曲林祠堂記

夫祠者盡敬致報之道也曹子何為生有祠哉厚施於弟其弟即所樂之曲林俎豆而奉之所以致報且垂諸後也傳曰郷先生祠於社禮固宜然與且曹子何樂乎曲林曲林者陶隱居之故棲也曹子抗霞外之志方赫赫為御史時即懷引退覩中館遺墟萃三茆之勝遂購而有之于時雖未獲周旋其中恒寤寐在是矣故自稱曰曲林子仲氏曰吾伯子之樂具是則像焉以寓其志因而傳之百世愿無替也君子謂之禮何與夫祠之系於典法也親親尊尊賢賢必有居也故祖考祠於所生鬼神祠於所主圣哲祠於所法皆以致報而盡敬禮之經(jīng)也其大者也達(dá)而廣之其等雖有差茍無傷於教亦猶典也故曰禮可以義起豈天造地設(shè)而致然乎夫曹子之居家也事父母孝處兄弟友弟某少孤鞠育成就恩至篤厚嘗有危疾輒潛禱於茅君愿損年以延弟余前所謂厚施者指此推而及諸族則捐金以恤貧置田以廣義立家約以戒不淑由是同姓之親無不歸其德者其為御史修職之所宜言人之所訥其劾廵按不職及輔臣誤國二事尤峻直無何陞廣西按察僉事乃囅然笑曰吾言果不當(dāng)然耶吾不以曲林易惠文也遂掛冠歸益修睦族厚郷之義由是一邑之人無不歸其德者此所謂郷先生之行也故曰祠之亦典也夫末俗繁文亦衆(zhòng)矣事有出於情實(shí)附於禮經(jīng)可以奬善興仁昭諸來世固先王之所不廢又安取於刻核之議乎此余所以記祠堂意也曹子名鍷字時范句容人登正德戊辰進(jìn)士事孝武二宗今夀考居于曲林

迎勅軒記

軒何從名侈榮也榮不可侈樂乎親雖侈奚病唯天子踐祚之歲勑秋官大夫三衢方子豪平讞齊魯之獄七越月而牘具既郵報內(nèi)庭乃取道歸省其封君煌煌鸞書昭賁里閈而華構(gòu)適成封君懽然喜曰歸來乎兒生斯冺乎乃斯士耳今茲還也乘大夫之車為天子命使司祥刑功澤溥洽儀觀韡然乃若以蓬藋之室迎金泥之書藏之篋笥方氏不大有榮乎善乎張柱叟名吾軒吾無敢辭也姑蘇顧璘記曰若生子教之義方貴有成也夫豈特軒冕旌越之飾以耀諸觀瞻要亦有名德之實(shí)以為之本耳本具矣以飾則華而歆艷者衆(zhòng)茍無其本雖飾何觀今大夫有才焉以濟(jì)繁有文焉以昭遠(yuǎn)有節(jié)焉以立軌有識焉以明刑有仁焉以惠衆(zhòng)五者不愆而守之良易謙卑之懿可謂具矣故宦成名立不媿乎其親也食不浮德不媿乎其官也肯堂有終不媿乎其居也推孝達(dá)忠不媿乎其事也率五本以遂四安斯軒之名秪見其榮耳何嫌於侈乎璘不佞請書為記

晩靜閣記

璘自開封謪湘源過故郷訪九峯徵君徐子仁游于曲池之上仲秋水澄芙蕖菱藻靚麗可悅有閣屹起梁而登焉淵沕無塵坐語忘返閣名晩靜客有誦工部之詩曰君淹留嘉賓於此邪君曰然抑有寓然也屬璘記之璘曰夫日出為旦旦則興是故動靜分焉日中為午午則事是故吉兇生焉日入為晩晩則息是故憂樂冺焉息也者靜也此天地之定氣人之所歸也君自少濯礪文行志行當(dāng)世之務(wù)年未三十名滿人耳又好工諸家書超古蹊徑海內(nèi)好事者操金幣及門幾絶其限駸駸乎向于動矣深嫉巧毀之人從而媒糵厲階競以禍君君曰吾早不為馬少游幾與柳子厚蘇子瞻為犬馬矣茍不止且覆吾宗遂杜門息交絶意斯世蒐蘿前聞以藻術(shù)業(yè)及今二十余年道明心愉養(yǎng)和守固家之所儲悉以輯池觀草木之玩日與賓客從容其中不出軒序而具山林之樂不鏤鼎彛而獲百世之名孰非靜所得乎宜哉益樂於晩且咎其往也君曰靜乎靜乎不撓吾精不匱吾神吾斯與歸矣又何用役役輿馬之間與造物為奴隸也夫璘方躓於動有離羣遠(yuǎn)適之戚慕君之志遂書是言於閣以訂終好

來雨軒記

知山君有軒居叢竹之間曰來雨東橋子游而息仰天而嘯曰事有同行而異情知山君於杜子果若是同乎抑何校於客也昔杜子四十無位臥病長安賓客棄遺青苔及榻故閉門竊嘆其客曰舊雨來今雨不來誠有感於貴賤之際也知山君二十賓興三十登庸入金閨司袞職日月獻(xiàn)納功加上下丈夫康濟(jì)之愿庶幾焉盡之一拂其衷解帶脫綬退歸故郷家本公族兼素侯之奉崇禮范飾藻業(yè)傳之云仍及其暇日則旁究彭籛之學(xué)期與大化終始由斯言之進(jìn)亦樂退亦樂非所語於盛衰者非唯客不擇君君且將擇客矣故客唯其人則命駕以訪置驛以迎唯所施報無乎不可茍非其人雖閉戶以拒可也又何校於其來若杜子之嘆非所以嘆君也皆翟公罷官書門人多狹其語余請署君軒扉曰嘉客雨來幽軒洞開惡客來雨吾莫爾主一闔一開乃適予懷一納一拒道固其所君愕然曰有是哉相顧大笑記壁而別

介夀堂記

東橋子請養(yǎng)于田初問諸南原子曰璘去閭里久矣年鈞以上則舊所周旋也已誰哉後之英乎南原子曰庠序之間彬彬如也蓋多有其人焉有若陳生鳳者秀而淵粲而且理可語於游夏之業(yè)矣居無何陳生執(zhí)經(jīng)奉?盤辟以造吾門乃與之講道析疑踰年而不懈沛然若決江河下注而不止也森然若陳武庫矛戟畢見而神惴肅也表吾國者其鳳也乎間嘗請曰鳳也有父行年七十孝義敦固郷黨稱逸老焉褐衣藿食無斗粟之奉鳳也恥之乃筑室淮水之上虹橋之東藝圃而蔬樹菓而薦潔爾肴漿怡爾昕夕將適吾親以解於鳳之私同門之士號其堂曰介夀夫子其何以教之東橋子曰異哉二三子之夀人親也抑視諸眉睫之間乎夫孝子之事親也修之以德義和之以心志敷之以文辭夫然後功烈以表之名譽(yù)以昭之故能保其爵祿而大其家邦此之謂盛節(jié)此之不務(wù)必曰華宮侈服旨味備物以為養(yǎng)是猶養(yǎng)生者遺其精神理其藥石者也安在其知輕重之分乎生也天下之才也基道構(gòu)藝何修而不至以是介諸逸老之夀雖魯閔之行其何以加于此二三子顧以為遠(yuǎn)乎璘不佞愿書以此非敢竊比于孔氏也

中白記

永嘉王生偉立筑巖洞而居之內(nèi)含石耀外映天光榜曰中白國人遂稱曰中白子問義於松塢山人山人曰白者無色之謂又分辯也中不可以言色其無欲乎無欲則清清則辯天下之物如別黑白奚有於差謬乎要不越乎是非邪正兩端而已辯乎此則所執(zhí)必中所由必義道自已出矣夫無欲亦難矣乎學(xué)之道一曰審義二曰信命如知夫是非邪正如薰臭之不可亂則凡天下之所同惡者皆不妄為矣如知夫富貴貧賤如寒暑之不可強(qiáng)則凡天下之所不可希者皆不妄思矣為無妄為思無妄思幾無欲矣中不既白矣乎中白則外自辯矣易曰敬以直內(nèi)義以方外其斯之謂與偉立曰謹(jǐn)受教

南可堂記

英德朱君道叔佐予守全悃愊無華能外得失以自適予與之深嘗屬予曰吾英在嶺南多佳山水山有奇石天下致以為玩某家邑南有堂三間得地之勝吾往年罷官家居角巾宴坐隱幾而觀之凡漁舟鴈騖煙云竹樹舉不出軒序而見諸目睫因名南可先生幸記余曰凡物當(dāng)其理之謂可適情者亦云然理寓於物故一定而不可易情發(fā)於吾心隨所寓而無不得奚以南北云乎故情有所適則環(huán)堵蓬蒿浩然與天地萬物周游上下凡山川魚鳥之類悉吾玩具要不足為有無也若有所累則雖山川映發(fā)於前後魚鳥出沒於左右猶置墻壁之中一無見矣乃若吾子之情沖夷澹泊雖無是堂與英之山川魚鳥固樂也顧獨(dú)以南為可不亦狹乎君答曰余固即所居者言之也使吾居果北或且東西也余安得不以為可乎余乃囅然大笑曰達(dá)人遺物至樂無方所寓則殊不失吾常彼擇地而居待備而足者烏足以知吾黨之情

重修湘山柴侯廟記

湘山之東有柴侯廟代著靈應(yīng)郡祀之嚴(yán)兵荒以來廟圮不治大宗伯蔣公讀禮時始捐金率郷人輯之予至之明年廟成具狀請記予典侯祀夫?qū)厕o侯之靈應(yīng)前志多傳之是以不論論其所由神夫天地間一氣而已幽為鬼神明為吾人岳凟山川氣之所聚必有精也是謂之神猶血?dú)馍硕l(fā)乎其心也人之死也氣反為鬼聰明強(qiáng)正則?魄之精合于大化妙應(yīng)而不冺亦猶岳凟山川之神無形而有靈也故古者忠孝義烈之士其死往往著神應(yīng)於世吾於柴侯夫何疑乎哉按志侯仕唐守邢州棄官來居覆釡山從寂照法師修無為之道沒而為神民祠至今要其避世捐榮利必有大過人者志又稱郡人初作侯廟時有巨人至引掌自言嘗用此掌鼓衆(zhòng)遏黃河逆流夫邢黃河迤北郡也豈侯任官時有治水績邪傳曰用物精多則魂魄強(qiáng)其此之謂歟宜其精爽神應(yīng)與湘山之靈恒洋洋也廟本在大陂宋隆興元年勅賜顯佑廟嘉定十一年復(fù)封為威信侯此固其行祠今號曰湘山柴侯廟其曰湘山王者則法師遺文所稱述者也凡今次輯廟姓名并金糓之目具刻于碑陰

息園存稿文卷四