本朝仕途中，能以理學(xué)為務(wù)者，才見薛大理一人。蓋其天資美處。某嘗欲從游，以官鞅弗果。斯人疏于處世，直道見黜，已就閑矣。未知造詣何如也？?

吏部尚書郭琎，出身早，不遑問學(xué)，然天資甚美，受氣完厚，臨事從容，喜怒不形于色，精于吏事，簡切不泛，為戶曹屬，文廟已知其名。正統(tǒng)初，侍臣因蝗旱，言大臣不能盡職，久妨賢路，有旨回奏。眾欲罷歸田里，以謝天譴。班獨(dú)以為不可，云非是貪位，但主上幼沖，吾輩皆先帝簡任受付托，若皆罷去，誰與共理？只宜戴罪修省，改過以回天意。眾從其言，識(shí)者韙之。?

切見今之士大夫，聞喪，且用求討挽詩，數(shù)月延緩，哀戚之情甚略。?

今之士大夫不求做好人，只求做好官，風(fēng)俗如此。蓋亦當(dāng)?shù)勒呤谷灰病：蝿t？有一人焉，平日仕未顯時(shí)，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以為榮，向之鄙之者，今則敬之、愛之矣。欲人之不求做好官，難矣！有一人焉，位未顯時(shí)，士林重之，介然自守，恥于干人，好官未必得也。若所鄙之人，一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反輕之。欲人之求做好人，難矣！今欲回此風(fēng)俗，在當(dāng)?shù)勒吡粢?。若不由公論而得好官者，不變前日之所鄙；不得好官而為好人者，不變前日之所重，庶乎其可也?

同年鄒來學(xué)，由戶部郎中改通政司參議，不以為美，謂此官何足榮？予謂誤矣！且曰：“無才何敢當(dāng)此！若才有余而位不足，公論以為虧，此是好消息。或才不足而得高位，公論以為非，此非好消息也?！彼旎谥x，自后歷顯職，而愈覺斯言有驗(yàn)也。惜乎！今之士，慮不及此，惟恐位之不高如才也。?

戶部尚書夏元吉，有德量。冬出使，至館。晨發(fā)，命館人烘襪，誤燒一只。館人懼不敢告，索襪甚急，左右請(qǐng)罪，笑曰：“何不早白？”欲以余廩易之，弗及，并存者棄之而行。館人感泣曰：“他則無故加捶。若此，平生才一遇也！”在部時(shí)，吏捧精微文書押之，因風(fēng)為墨所污，吏驚懼，即肉袒以俟，公曰：“汝何與焉？”叱起，乃自袖其所污，吏猶懼莫測(cè)。明日，朝畢至便殿請(qǐng)罪，曰：“臣昨日不謹(jǐn)，因風(fēng)起，筆污精微文書?！睉阎谐鲋?，上命易之。既罷朝，吏猶莫測(cè)，尋出其所易，吏大感，免冠謝。大抵正統(tǒng)數(shù)年，天下休息，皆張?zhí)笾?，人謂女中堯舜，信然！且政在臺(tái)閣，委用三楊，非太后不能。正統(tǒng)初有詔，凡事白于太后然后行，太后命付閣下議決，太監(jiān)王振雖欲專而不敢也。每數(shù)日，太后必遣中官入閣，問連日曾有何事，來商確，即以帖開。某日，中官某以幾事來議如此施行，太后乃以所白驗(yàn)之?；蛲跽褡詳?，不付閣下議者，必召振責(zé)之。由是，終太后之世然后專。初宣廟崩，太后即命將宮中一切玩好之物，不急之務(wù)，悉皆罷去，禁中官不差。然蝗蟲、水旱訖無虛歲，或者天使民多艱，而不欲其安樂也。?

宣德初，許臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前，紀(jì)綱為之不振。朝廷以通政使顧佐為都御史，罷劉觀，遂黜貪淫。御史彈劾不廉者，禁用歌妓，糾正百僚，朝綱大振。天下想聞其風(fēng)采，藩臬郡邑莫不起敬。當(dāng)時(shí)，惟佐正色立朝，元?jiǎng)?、貴戚俱憚之。陜西布政周景，貪淫無度，佐切齒欲除之，累置之法，為上累釋之，不能伸其激濯之意，后又沮之者數(shù)次。正統(tǒng)初，以風(fēng)疾乞歸，賜敕褒嘉，優(yōu)禮而去。其實(shí)，用事者忌而陰排之也。后疾愈，亦不復(fù)起。居家十余年而終。繼居其位者，皆莫及也。?

都御史陳智，性偏急躁，暴撻左右之人，無虛日。洗面時(shí)，用七人，二人攬衣，二人揭衣領(lǐng)，一人捧盤，一人捧漱水碗，一人執(zhí)牙梳，稍不如意，便打一掌，至洗畢，必有三、四人被其掌者。一日，堂上靜坐，因岸帽取鉆剔指甲失墜于地，怒其鉆不得，已而，起座自拾鉆，觸地磚數(shù)次，若懲其鉆者。方靜坐，若左右行過，履有聲者，即撻之?；蛑G以暴怒為戒，曰諾！乃作木方，刻“戒暴怒”三字，掛之目前，以示警。已而，怒其人，欲撻之，輒忘其戒，取木方以擊之，怒性既消。觀其所戒，悔之弗及也。?

禮部尚書胡濙，量亦寬。若有觸其怒者，則不可免也。?

石首楊先生，在獄中十余年，家人供食歲久，數(shù)絕糧不能繼，又上命叵測(cè)，日與死為鄰。愈勵(lì)志讀書不輟，同難者止之，曰：“勢(shì)已如此！讀書何用？”答曰：“朝聞道，夕死可也?！蔽褰?jīng)、諸子，讀之?dāng)?shù)回。已而，得釋。晚年遭遇，為閣老、大儒，朝廷大制作多出其手，實(shí)有賴于獄中之功。蓋天將降大任于是人，必先苦其心志，而玉成之如此。為人謙恭小心，接吏卒亦不敢慢。初入鄉(xiāng)試，為首選，胡儼典文衡，批其所刊文曰：“初學(xué)小子，當(dāng)退避三舍！老夫亦讓一頭地?！庇衷唬骸八樟⒂耠A方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿曲?！比艘院鷥盀橹?。后胡儼歷官祭酒，先生已在禁垣。既而，儼以病免。仁、宣以來，先生位望益高，終身執(zhí)門生禮，儼亦自任而不辭，士論兩高之。儼為祭酒，以師道自重，文廟亦寵之，公卿莫不加敬。士由太學(xué)出至顯位者，執(zhí)弟子禮益恭，儼遂名重天下。先后居是職者，皆莫能及。?

高廟看書，議論英發(fā)，且排《朱文公集注》。每儒臣進(jìn)講《論語》等書，必有辯說，呼朱熹曰：“宋家迂闊老儒?！币蛑v“夷狄之有君，不如諸夏之無也”。辯曰：“夷狄，禽獸也，無仁義禮智之道。孔子之意，蓋謂中國雖無君長，人亦知禮義，勝似夷狄之有君長者。宋儒乃謂中國之人不如夷狄，豈不謬哉！”又講“攻乎異端，斯害也已?！鞭q曰：“攻，是攻城之攻。已，止也?？鬃又?，蓋謂攻去異端，則邪說之害止，而正道可行也。宋儒乃以攻為專治而欲精之，為害也甚，豈不謬哉！”又講“聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎？”辯曰：“自古圣君，莫如堯舜。天下向化，莫如唐虞之世。尚有皋陶為士師，明五刑。若當(dāng)時(shí)無訟，何用設(shè)此官？且天下之廣，居民相參，安得無訟？孔子之意，蓋謂聽人之訟，我無異于人，但能得人是非曲直之情，不至枉道，既斷之后，更無冤者。宋儒乃謂正其本，清其源，則無訟矣。豈不謬哉！”如此辯者甚多。漢唐以來，人君能事詩書如此留意者，亦不多見。由其天資高邁，所以不襲故常，能將許多見識(shí)來說。?

文廟初甚寵愛解縉之才，置之翰林?？N豪杰，敢直言。文廟欲征交址，縉謂：“自古羈縻之國，通正朔時(shí)，賓貢而已。若得其地，不可以為郡縣。”不聽，卒平之，為郡邑。仁廟居?xùn)|宮時(shí)，文廟甚不喜，而寵漢府，漢府遂恃寵而有凱覦之心，縉謂不宜過寵，致有異志。文廟遂怒，謂離間骨肉。縉由此二諫得罪。洎宣廟初，漢府果發(fā)，交址亦叛，悉如縉言。?

正統(tǒng)間，考功李茂弘先生嘗言可憂，謂君臣之情不通，經(jīng)筵進(jìn)講，文具而已。不過粉飾太平氣象，未必可久官。滿年六十有五，即抗章致仕而去。于今，果驗(yàn)。蓋知者嘗見于未然，弘茂有焉。為人恬淡，少許可，與人不茍合，疾惡之心勝，以故未至卿佐。區(qū)區(qū)獨(dú)加敬焉。為以贈(zèng)其去，至今不忘也。?

福建參政宋彰，交址人，與中官多親。舊侵漁得銀以萬計(jì)，饋送王振，遂升左布政。抵任，計(jì)營所費(fèi)，驗(yàn)戶斂之。貧不堪者，甚為所逼。于是，鄧茂七聚眾為盜，因勢(shì)而起，遂不可遏。不兩月間，天下震動(dòng)，聞風(fēng)而作，若火燎原，不可撲滅，人心易搖如此！?

自振專擅，上干天象，災(zāi)異疊見。振略不警畏，兇狠愈甚，且諱言災(zāi)異。初浙江紹興，山移于平田，民告于官，不敢聞。又地動(dòng)，白毛遍生，奏之，如常。又陜西二處山崩，壓沒人家數(shù)十戶，一處山移有聲，叫三日，移數(shù)里，不敢詳奏。又黃河改往東流于海，淹沒人家千余戶。又振宅新起于內(nèi)府乾方，未逾時(shí)，一火而盡。又南京殿宇，一火而盡，是夜大雨，明日殿基上生荊棘二尺高。始下詔赦。盜不可遏，蝗不可滅，天意不可回矣。胡寇乘機(jī)大舉犯邊，聲息甚急，日?qǐng)?bào)數(shù)十次已已。秋七月，振不與大臣議，挾天子率師親征。明日朝罷，使上宣諭出師。又明日即行。大臣倉卒不及言，各退以待。予與驗(yàn)封郎中趙敏，謂虜勢(shì)猖獗，駕不可出，白于冢宰，乃約大臣上章留之，不從。明日，駕出，總兵官以下亦弗預(yù)知，軍士俱無備，文武大臣皆匆匆失措而隨之，天時(shí)、人事極不順。至龍虎臺(tái)扎營，方一鼓即虛驚，眾以為不祥。明日過居庸關(guān)，又明日過懷來，又二日至宣府，連日非風(fēng)則雨，人情洶洶，聲息愈急，隨駕文臣連上章留之，振益怒，俱令略陣。明日當(dāng)過雞鳴山，眾皆危懼，無不嘆息、怨恨者。予不勝其怒，與三五御史約，謂今天子蒙塵，六軍衰氣，無不切齒于振，若用一武士之力，捽而碎其首于駕前，數(shù)其奸權(quán)誤國之罪，即遣將領(lǐng)兵詣大同，而駕可回也。欲謀于英國公，不得間。竟行，人人自危。未十日，兵士已乏糧矣。方秋，禾稼遍野，所過一空。將至大同，僵尸滿路，寇亦開避，待我深入。至大同，又欲北行，因鎮(zhèn)大同中官郭敬，密言其勢(shì)決不可行，振始有回意。明日，班師，大風(fēng)。至晚，雷雨，滿營人畜驚懼益甚。又連日雷雨，滿營過宣府，寇追至。明日于土木駐營，宣府報(bào)至，遣成國公率五萬兵迎之，勇而無謀，冒入鷂兒嶺，胡寇于山兩翼邀阻夾攻，殺之殆盡，遂乘勝至土木。明日巳時(shí)合圍，大營不敢行。八月十五日也，將午，人馬已二日不飲水，渴極掘井，至二丈深，無泉?？芤姴恍校藝?。速傳令抬營，南行就水。行未三四里，寇復(fù)圍，四面擊之，竟無一人與斗，俱解甲去衣以待死，或奔。營中積疊如山，幸而胡人貪得利，不專于殺，二十余萬人中，傷居半，死者三之一，騾馬亦二十余萬，衣甲、兵器盡為胡人所得，滿載而還。自古胡人得中國之利，未有盛于此舉者，胡人亦自謂出于望外。況乘輿為其所獲，豈偶然哉！?

英國公為文廟功臣，平交址回，進(jìn)爵為公，位群臣上。宣廟時(shí)，漢府密遣人與謀，公即縛其人，白于宣廟，得此早覺，而易于撲滅。宣廟以此愈重之。洎顧佐拜都御史，謂宜保全功臣，去輔兵權(quán)，而寵賚無虛日。正統(tǒng)時(shí)，亦不衰。安享福祿、榮名二十余年，天下倚以為重，四夷莫不知名，自余勛戚、文武貴臣，莫敢與并而抗禮者。洎振專權(quán)，視勛戚、大臣如屬吏，獨(dú)加禮于輔，而不敢慢，仍戒子侄致敬于輔之昆弟。輔既衰老，亦屈節(jié)于振以避禍，竟沒于土木之難，以衣衾葬焉。輔為人寡言笑，膂力過人，重章縫之士，為本朝武臣之冠。?

正統(tǒng)十四年春，北虜遣使二千余人進(jìn)馬，報(bào)作三千人，權(quán)臣怒其詐，減去馬價(jià)，虜使回報(bào)，遂失和好。秋七月，虜將也先等大舉入寇，其鋒不可犯，大同失利，邊將有棄城走者。權(quán)臣挾天子親出師，百官上章懇留，不從，迫促而行。至大同，見虜勢(shì)猖獗，始懼，旋師。至土木，會(huì)兵將無斗志，人馬饑?yán)?，虜眾來襲，前鋒莫當(dāng)，追而圍之，我?guī)煷鬂?，遂獲乘輿，羈于虜庭。八月十五日也。天下聞之，驚懼不寧，賴今上皇帝以大弟即位，尊兄為太上皇，人心始安。然上皇在虜，音問不通者，一載余矣。有自虜營脫回者，方知無恙。虜亦遣使來通，但譎詐不可信，未可以使往報(bào)。左都御史楊善，慨然欲往。上從之。人皆危懼，善曰：“上皇在虜庭，食君之祿者于心安乎？此為臣者效命之秋也?！彼煨?。至其境，虜將也先，密遣一人黠慧者田氏來迎，且探其意。相見云：“我亦中國人，被虜于此?！币騿栂蛉胀聊局畤?，南朝兵何故脫衣甲而走，答曰：“太平日久，將卒相安。況此行只是扈從隨駕，初五號(hào)令對(duì)敵，因四方無虞，只營修寺宇而已，何曾操習(xí)！被爾虜兵陡然沖突，如何不走。雖然，汝虜幸而得勝，未見為福。今皇帝即位，聰明英武，納諫如流。有人獻(xiàn)策云，虜人敢入中國者，只憑好馬，扒山過嶺，越關(guān)而來。若令一帶守邊者，俱做鐵頂橛子，上留一空，安尖頭錐子，但系人馬過的山嶺，遍下錐橛，來者無不中傷，即從其計(jì)。又一人獻(xiàn)策云，如今大銅銃止用一個(gè)石炮，所以打的人少，若裝雞子大石頭一斗打去，迸開數(shù)丈闊，著人馬即死，打中最多，也從其計(jì)。又一人獻(xiàn)策云，廣西、四川等處射虎的弩弓，毒藥最快，若箭頭上擦此毒藥，一著皮肉，人馬即死。今從其計(jì)，已取的藥來，天下選了三十萬有力能射者演習(xí)，曾將有罪的人試驗(yàn)，箭去著皮就死。又一人獻(xiàn)策云，如今放火槍者，雖有三、四層，他見放了又裝藥，便放馬來沖躧。若做大樣兩頭銃，裝鐵彈子數(shù)個(gè)，擦上毒藥，排于四層后，馬來齊發(fā)，俱打穿肚。曾試驗(yàn)，三百步之外者皆然。獻(xiàn)計(jì)者，皆升官加賞。天下有智謀者，聞之莫不皆來。操練的軍馬又精銳，可惜無用了！”虜人曰：“如何無用？”答曰：“若兩家講和了，何用？”虜人聞此言，潛去報(bào)知。次日，至營見也先，問曰：“汝是何官？”答曰：“都御史?！痹唬骸皟杉液秃迷S多年，今番如何拘留我使臣，減了我馬價(jià)，與的緞疋一疋剪為兩疋，將我使臣閉在館中，不放出，這等計(jì)較關(guān)防如何？”答曰：“比先汝父差使臣到我太宗、宣宗皇帝前，進(jìn)馬不過三十余人，所討物件十與二三，也無計(jì)較，一向和好。汝今差來使臣多至三千余人，一見皇帝，每人便賞織金衣服一套。雖十?dāng)?shù)歲孩兒，也一般賞賜殿上筵宴。為何？只是要官人面上好看。臨回時(shí)，又加賞宴，差人送去。何曾拘留？或是帶來的小廝，到中國為奸為盜，懼怕使臣知道，從小路逃去，或遇虎狼，或投別處，中國留他何用？若減了馬價(jià)一節(jié)，亦有緣故。先次官人寄書一封，著使臣王喜送與中國某人，會(huì)喜不在，誤著吳良收了，進(jìn)與朝廷。后某人怕朝廷疑怪，乃結(jié)權(quán)臣因說曰，這番進(jìn)馬，不系正經(jīng)頭目，如何一般賞他？以此減了馬價(jià)、緞疋。及某人送使臣去，反說是吳良詭計(jì)減了，意欲官人殺害吳良，不想果中其計(jì)。”也先曰“者”。胡語云“者”，然辭也。又說買鍋一節(jié)。此鐵鍋出在廣東，到京師萬余里，一鍋賣絹二疋，使臣去買，止與一疋，以此爭鬧。賣鍋者閉門不賣?；实廴绾蔚弥科┤缒铣藛柺钩假I馬，價(jià)少便不肯賣，豈是官人分付他來。也先笑曰：“者?！庇终f剪開緞疋，是回回人所為，他將一疋剪做兩疋，送與官人充做裸程，若不信，去搜他行李，好的都在。也先曰：“者！者！都御史說的皆實(shí)。如今事已往，都是小人說壞?！币蛞娬f的意思和了，又曰：“官人為北方大將帥，掌領(lǐng)軍馬，卻聽小人言語，忘了大明皇帝厚恩，便來殺擄人民。上天好生，官人好殺。將無罪的人民擄去，有想父母、妻子，脫逃者，拿住便剜心摘膽，高聲叫苦，上天豈不聞知！”答曰：“我不曾著他殺，是下人自殺。”又曰：“今日兩家和好如初，可早出號(hào)令，收回軍馬，免的上天發(fā)怒降災(zāi)?！币蚕刃υ唬骸罢?！者！”問皇帝回去還做否？答曰：“天位已定，難再更換?！币蚕仍唬骸皥蛩串?dāng)初如何來？”答曰：“堯讓位于舜，今日兄讓位于弟，正與堯舜一般?！庇兄翰佁緝海f將這使臣留下，再差人去問來，還著這皇帝做，然后放去。不然，不要放去。也先曰：“當(dāng)初問他要大臣來迎，既差來，又去問，是我失信了，著他迎皇帝去罷！”有平章昂克，說汝來取皇帝，將何財(cái)物來？答曰：“若將財(cái)物來，后人說官人愛錢了。若空手迎去，見得官人有仁義，能順天道，自古無這等好男子。我監(jiān)修史書，備細(xì)寫上，著萬代人稱贊?！币蚕刃υ唬骸罢?！者！都御史寫的好。者！”次日，方見太上皇帝。明日，也先設(shè)筵宴，與上皇送行。也先自彈琵琶，妻妾奉酒。也先曰：“都御史坐?！鄙匣试唬骸疤珟熤阕??！睂?duì)曰：“雖居草野，不敢失君臣禮。”也先顧羨曰：“好禮數(shù)?！毖绠?，也先送上皇去。明日，又設(shè)筵宴，與使臣送行，至午后而罷。又明日，伯顏與上皇送行。又明日，與使臣送行。次日，駕起。也先率眾頭目羅拜而別。伯顏帖木兒領(lǐng)大軍護(hù)送，至野狐嶺，痛哭別去。仍命大頭目率五百騎，送至京師。行未數(shù)里，忽有五十余騎追來，上皇失色大驚。及至，乃是平章昂克，因回而獵，射獲一獐，來獻(xiàn)，受謝而去。駕入關(guān)，送的頭目緊隨上皇，不離左右。至東華門，住乘輿，揭簾視見，候入大內(nèi)，然后就館。此事雖是也先輩累受朝廷恩惠，一念之善不可遏；向非使臣負(fù)忠義之氣，發(fā)于言詞，應(yīng)對(duì)不窮，有以竦動(dòng)觀聽，陰折兇惡，而開其向善之心，則彼未必不猶豫遲留，以索利于再四，安得一旦慨然首肯無疑，以回乘輿于不可出之境？前代若晉、若宋，數(shù)帝陷入者，迎之不得，只見其辱耳。嗟夫！使臣若此，千載一人而已。?

李時(shí)勉在翰林，直言進(jìn)諫，仁廟怒命力士打十?dāng)?shù)瓜，不死。洎宣廟即位，察其忠，復(fù)召入翰林，拜學(xué)士。自后不聞直言矣。正統(tǒng)時(shí)，為國子祭酒，仿胡安定教條，隨其器而造就之，諸生勃然興起入材，遂盛于一時(shí)。待諸生恩義兼盡，有病者委醫(yī)調(diào)治，死者助其棺衾，為文以祭之。后王振怒其持儒禮，構(gòu)以罪，枷于監(jiān)門，諸生不忍，愿代者甚眾，獲免。未幾，乞歸。士林高之，亦可謂明哲保身矣！?

錦衣指揮馬順，正統(tǒng)初，欲作威，被御史訟之。洎王振擅權(quán)，順乃媚附之，振以為爪牙。翰林侍講劉球進(jìn)言，權(quán)不可下移，振怒欲置之法，順阿之。適有翰林官董璘，亦進(jìn)言愿為太常卿以事神。順即依振意，苦拷，令招球畫此謀，當(dāng)朝捽去，支解其體。由是，人益憚順。自府部臺(tái)憲而下，莫敢誰何。聽其指揮，奔競之徒，請(qǐng)托者滿門，賄賂苞苴，殆無虛日。振益寵愛之。泊振土木之?dāng)?，眾情切齒，劾其擅權(quán)誤國狀。順猶回護(hù)，當(dāng)闕揚(yáng)言。眾怒不可忍，直言捽之，亂毆至死，人情始舒。順體肥，暴其尸于長安門外，恨者猶毆之不釋。眾欲沒其產(chǎn)，為中官沮之?？蔀楦綑?quán)者之戒。?

刑部尚書魏源，為人倜儻，豪邁不群。嘗為河南布政，臨事直前當(dāng)之，民感其惠，凡出巡者，亦讓之。在刑部，不刻。其待僚屬也，所見或不合，即盛怒，若不可解；既過，或別事相合，即嬉笑與語，若未嘗怒者。僚屬以此敬之。但為御史時(shí)，被同出巡者搜得私物，收系干京。后數(shù)十年，其人以別罪謫配，人以罪解部，猶報(bào)怨決而辱之。清議以此少之。然亦名卿材，大夫之流也。?

都御史洪英，福建人，中省元、會(huì)元，為文選主事，辭藻新奇，遷考功郎中。士林重之。尋升山東左布政，歷轉(zhuǎn)都臺(tái)，未曾至京，中官不識(shí)其人。洎往浙江考察，官員被黜者，妄欣之，且加謗毀，朝廷不及察，而罷之，令致仕。二、三大臣雖知其故，莫能扶持。朝士皆后進(jìn)，不知其為人。既去，方惜之。真儒雅君子！動(dòng)履似迂，而處世若泛然者，以此見笑于譎智云。?

刑部尚書王質(zhì)，始由教官薦授御史，歷升參政、布政、侍郎，俱才一考，或未及者。在蜀以廉稱，出巡惟蔬食而已。蜀人呼為王青菜。在山東有惠及民，召拜地官，輿論歡然。及遷刑部，僚屬不樂，言行或過，少變于前。未幾，以失囚左遷。其學(xué)甚博，為文或滯，論者謂如蜂采花不能釀成蜜也。?

吏部尚書魏驥，浙人。初為松江教官，汲汲成就人材。諸生在學(xué)居者，候一更盡，必?cái)y茶往視之，見書聲者，供酒一甌而反。至三更將盡，必?cái)y粥以隨，尚有誦書者，供粥一碗，且嘉其勤。如此者，亦不頻數(shù)，間旬一行。士子咸感激，后出其門者，顯宦甚盛。為考功員外郎，有聲，遷太常少卿，拜吏部侍郎，尋至太宰。篤尚斯文，性好吟詠，臞然若不勝衣。中官王振亦重之，呼為先生。贄見，惟怕一方，振亦不較。以引年致仕，士林嘉之。?

陳鑒，為人忠厚端謹(jǐn)，為都御史，鎮(zhèn)陜西，民賴以安者十余年，見其美須髯，呼為胡子爺爺。每還朝，必遮道送之，不能舍。及赴鎮(zhèn)，必歡忻鼓舞，迎之?dāng)?shù)程。或久旱，至必得雨，饑必賑濟(jì)，民益戴之。但其心仁恕，流為私恩，同列少之，亦不與較。居臺(tái)端而激揚(yáng)之志緩，不失為長者。以疾致仕，識(shí)者羨之。?

霸州守張需，長于治民。先佐鄭州，有聲。渠有淤者，廢水田數(shù)十年，守相繼者莫能疏，需甫至，守言及此憚?dòng)趧?dòng)眾，需往相之曰：“若得人若干，三日可畢?！笔毓?，以為妄。需乃聚人得其數(shù)，各帶器物，分量尺數(shù)，爭效其力，三日遂畢。守往視之，大驚，以為有神助。洎守霸，見其民游食者多，每里置一簿，列其戶，每戶各報(bào)男女、大小、口數(shù)，泒其合種粟、麥、桑、棗，紡績之具，雞豚之?dāng)?shù)，遍曉示之。暇則下鄉(xiāng)至其戶，簿驗(yàn)之，缺者罰之。于是，民皆勤力，無由偷惰。不二年，俱有恒產(chǎn)，生理日滋。蓋以生道使人，其易如此。后以覲禮至京，遂受旌異之典。尋畿內(nèi)蝗作，捕之有法，吏部侍郎魏公，巡至其郡，異之，下其法于諸郡，人皆便之。有牧馬者擾其民，需笞之。領(lǐng)牧者譖于宦官王振，捕之下獄，捶楚幾至于死，竟謫戍邊城。人咸惜之，而莫能救也。?

兵部尚書鄺埜，初任陜西臬司副使，有聲。其父家教至嚴(yán)。嘗以俸易一紅褐寄之。父大怒曰：“此子不才如此！汝掌一方刑名，不能洗冤澤物以安其民，乃索此不義之物污我。”即封還，以書責(zé)之。埜欲見其父不可得，以父為教職居閑，因秋闈聘典文衡者，謀于僚友，往請(qǐng)其父，父大怒曰：“此子無知！汝居憲司，吾為考官，何以防范？且將遺誚于人矣！”又以書罵之。埜一念之孝，為此舉不恤其他，迎書跪誦，泣受其教而已。后為府尹，益勵(lì)其操，聲價(jià)愈高。召為兵部侍郎，端謹(jǐn)小心，行事縝密，沒于土木。士林惜之，清議無所貶云。予榜狀元曹鼎，為人疏通俊爽。初為校官，不樂，愿得繁劇一職，改泰和典史。益進(jìn)學(xué)不倦，復(fù)修舉子業(yè)，遂登進(jìn)士弟，西楊先生嘉其志，薦入經(jīng)筵，復(fù)人閣與政，士林榮之。自東楊沒后，議大事多決于鼐，明敏之才，頗相類焉。雖王振恣橫，亦曲加禮敬，沒于土木之難。?

劉子欽，江西人，為舉子業(yè)最工。由省元至?xí)瑢⒌钤?。解縉在翰林，會(huì)間稱之曰：“狀元屬子矣！”子欽自負(fù)，略不遜避。縉少之。密以題意示曾棨。明日廷對(duì)，啟策最詳，殆及萬言，遂為狀元?？酥?，方及子欽，壓其負(fù)也。后子欽終于教職，名位竟不顯云。?

曹端為教職，留心窮理之學(xué)。在霍庠，造就士子，務(wù)躬行實(shí)踐，弟子出門者，亦循循雅飭，遵其教，不忍違。后調(diào)蒲庠，霍庠士子爭之不釋，竟終于霍一郡人罷市巷哭，童子亦悲泣。座下足著兩磚處皆穿，靜專之功多。方岳重職，不敢以屬禮待，至其郡，必敬謁之。凡考校諸庠生，必請(qǐng)端主其去取，事畢而還。父好善信佛，泊聞端言圣賢之道，即從之。于是，作《夜行燭》一書，與父誦之。所著《四書說詳》、《大極圖解》、詩文數(shù)十卷，傳于世。?

襄城伯李隆，豐資凝重，器宇宏遠(yuǎn)，守南京數(shù)十年，鎮(zhèn)之以靜，最識(shí)大體，富貴尊嚴(yán)擬于王者，雅重斯文，接儒者之禮尤恭。以此上下官僚，無不敬畏。若祭酒陳敬宗先生造宅，務(wù)款留之，不醉無歸。士林嘉之，仰慕風(fēng)采。三楊學(xué)士極重愛之。正統(tǒng)中，以得人心見疑，召來京師，始近聲妓為自安計(jì)，數(shù)年終于第。自后代者，數(shù)易其人，終莫能繼。?

都御史軒輗，天性廉介。初為進(jìn)士，往淮上催糧。時(shí)冬寒，舟行忽落水，即救出，衣盡濕，得一綿被裹之，不能出，有司急為制衣一襲，卻之不用，只待舊衣之乾。后為御史，獨(dú)振冰蘗之聲。用當(dāng)?shù)勒?，薦為浙江按察使。前使林實(shí)在任，富貴擬于王者，服食器用極其精巧。洎輗在任，一切供給皆罷之，俸資之外一毫不取，自著一青布袍，無間于四時(shí)，破則補(bǔ)之，蔬菜不厭，午則燒餅一枚而已。與僚屬約，三日各以廩米時(shí)值，買肉一斤，口數(shù)多者亦如此，皆不能堪。有減回故鄉(xiāng)者，或故舊干經(jīng)會(huì)晤者，留供一飯，至厚者殺一雞，僚屬見之驚異，此舉不易得也。自余盤肉一味而已。忽聞?dòng)H喪，明日就行，雖僚屬尚有未知者。及奪情復(fù)任，頗以廉自負(fù)。又嗜酒，或公筵、或僚友相燕樂，必至醉，弄酒詈人。士林以此少之。及居臺(tái)憲，總理南京糧儲(chǔ)，清操愈堅(jiān)。張都憲設(shè)席會(huì)諸僚，獨(dú)不赴。既而，以桌食饋之，亦不納。人皆以為僻。蓋古者狷介之流，雖或過中，有激貪風(fēng)。嗟夫！今之仕途中，若此，真鳥中之孤鳳也！?

處士吳夢(mèng)，字與弼，撫州人，司業(yè)溥之子。讀書窮理，累辟不就。不教人舉業(yè)，弟子從游者，講道而已。父在京時(shí)，命還鄉(xiāng)，畢姻而來。及至，親迎后，不行合巹之禮，另舟赴京，拜父母畢，始入室。祭酒胡儼，父執(zhí)也。自京還家，夢(mèng)往謁之。至大門，四拜而退。明日又造其宅，方請(qǐng)見曰：“昨日已行拜禮，今惟長揖?！眴柶涔剩唬骸跋壬?，父執(zhí)也。若面拜，恐勞尊?！狈残蓄惔恕Ｓ衼韽膶W(xué)者，不納贄見之禮?；驑O其誠敬，姑收之不動(dòng)，后或有過，即以所收者還之。辭而不教，非其力不食，一介不以取于人?；蛴H農(nóng)事，弟子亦隨而助其力，多不能堪。躬行實(shí)踐，鄉(xiāng)人化之。往時(shí)，閩中盜起，四方搖動(dòng)，聞?chuàng)嶂氄撸嘤藱C(jī)劫富家。夢(mèng)早覺之，既曉其富家曰：“宜散積糧?！庇谑牵詮闹?，一方遂安。能自重，不妄交人，師道尊嚴(yán)。好書，字奇古，自成一家。不立文字，暇則詠物適興，胸襟高邁。凡經(jīng)史子籍、天文、兵法、陰陽、醫(yī)卜、無不曉悉。楊溥先生深重之。兩薦不起，嘗曰：“宦官、釋氏不除，而欲天下治，難矣。必除之，吾可出?！比私孕ζ溆亍Ｔ姟对佁摇贰娫疲骸办`臺(tái)清曉玉無瑕，獨(dú)立東風(fēng)玩物華。春趣夜來深幾許？小桃又放兩三花。”有吾與點(diǎn)也氣象。方岳名公皆重其為人，分巡至，多造其宅。?

運(yùn)使韓偉，溫州人，魁梧端重，為御史有聲，獲妖盜有功，酬以男婦數(shù)口。出巡河南，鎮(zhèn)靜有體，一方仰賴，闔省上下，咸謂前出巡者十?dāng)?shù)輩，或過于刻，或猛而嚴(yán)，或貪而懦，或矜而眩，或佻而輕，或奸而譎，或愚而暗，未有如偉者。自后繼者十?dāng)?shù)輩，亦莫能及。后遷運(yùn)使于河?xùn)|，清操甚著，多所建明。創(chuàng)立學(xué)宮，得師儒，擇其屬戶子弟之秀者，教之，繼登科第，人材遂興。天性至孝，以母垂白在堂，屢乞致仕，兼以軟疾，兩足不能行，朝廷亦不釋，終于任所。士林惜其位不滿德云。?

予往蜀中考官，恒以此心對(duì)天地、鬼神，平心應(yīng)物，以鑒自比而物形莫遁，妍丑自分，必詢?cè)L于前，方能如此。自謂黜退者庶幾不枉。或其過惡未甚，但量輕重示責(zé)懲戒，俾之改過自新。中間或有黜未盡者，自分寧失于寬，況世無全才，有取其所長而棄其所短者。奈何小人猶有不足者，妄加是非。大抵去人之爵，不能無怨，故也。以此觀之，當(dāng)權(quán)無謗者，甚難！雖曰所行無愧于心，而情不能無慍也。第以于彼，秋毫無犯，不但蜀中士民知之，其山川鬼神莫不鑒臨，向使稍涉于私，何以自解？及觀冥行妄作之人，飽載而還者，反無是非之惱。又不知其何如也？?

定西侯蔣貴，起自行伍一卒之微，以功歷升至此。其為將也，能與士卒同甘苦，凡出境搗賊巢穴，衣糧器械，不役一人，親帶而行，與兵士無異。及臨戰(zhàn)陣，必當(dāng)先直沖，敵皆披靡，子弟及士卒如蟻?zhàn)冯S，以死向敵，用是往往取勝。其勝也，未嘗不親手擊殺數(shù)十人。所恨者，不識(shí)字耳。以此短于謀略，必得軍師而后成功。然天性樸實(shí)，能忘己之勢(shì)，聽人指揮，略不較也，不止于為勇將而已。威振邊夷，西羌、北虜莫不畏仰，而麓川之績亦偉。參之名將，抑其次也！?

戶部主事王良，機(jī)謀過人，有御眾之才。文廟知名，委督口外糧餉，威聲大振，凡軍衛(wèi)、有司無不畏服。一出境，邊衛(wèi)自指揮以下，數(shù)百里來迎，為前驅(qū)負(fù)弩。邊將亦敬憚之。英國公莫有抗禮者，出師在邊，亦屈勢(shì)相接。后雖有尚書侍郎，繼理其事者，名位徒高，人不如此畏服也。后與主事劉良構(gòu)怨相訟，卒白其枉。惜乎位止于斯，以老疾致仕。蓋奇特豪邁之士云。?

昌平侯楊洪，起行伍，生長在邊，有機(jī)變，用詭道，累立邊功，歷升將帥。能用奇兵，如遇胡虜兵，必?fù)v其虛，或出其不意，善于劫營，胡人畏之，呼為楊王。然自宣、德以來，胡人與中國和好，每歲進(jìn)馬貨賣，薄來厚往，未嘗大舉入寇，或有擾邊者，不過朵顏之類，或獵或掠，多不過百余騎，少或十?dāng)?shù)騎而已。洪以此得立邊功，大抵用譎道取之。洎正統(tǒng)十四年，虜酋也先大舉入寇，洪在宣府驚惶無措，閉門不出。若土木之圍，洪能以后沖之，必?zé)o是敗。及胡人得上皇，至城下，呼之亦不出救，視君父之難，略不為急，所存可知矣。后至京師。適虜勢(shì)猖獗之際，人心驚疑，念以邊之舊將，遂進(jìn)侯爵用之，終不能挫賊鋒，尋以疾卒。然在邊校之諸將，紀(jì)律頗嚴(yán)，士卒用命，為一時(shí)之巨擘焉。?

戶部尚書王佐，山東人，儀表凝重，器宇深厚。初為給事中，奏對(duì)宏亮。擢戶部侍郎，得大臣體，立心忠恕，有愛民之意。士林重之。與人相接，開心見誠，坦然無疑，光明正大。雖政務(wù)叢集，未嘗廢學(xué)，恒以不若人為恥。書義有不通者，必請(qǐng)教于閣下。先生后卒于土木之難。蓋有篤實(shí)君子之風(fēng)，人咸惜之。?

戶部侍郎焦宏初父，為萍鄉(xiāng)丞，嘗以出身不出科目為恨。一日，與僚友宴樂，邑之宦游歸老者亦在，論及出身高下，其父大慚而歸，謂其子宏輩曰：“汝兄弟當(dāng)努力務(wù)學(xué)，求科目出身，為汝父爭氣?！焙暌源藠^發(fā)，遂登進(jìn)士，鄉(xiāng)人榮之。宏為御史，出色，見重于閣老，薦副臬司，尋遷方伯，江西人畏而愛之。及在戶部，聲名益著，為人爽愷、變通、和氣，溢于接談之際，尤篤厚于鄉(xiāng)人寬，亦繼為御史。宏子鈍，又中進(jìn)士，任兵部主事。論吾郡今世門地閥閱，無出其右也。?

吏部郎中常中孚，出身甚微。初為巡檢，得異術(shù)，能煮白金，凡寶玉之器有損者，能補(bǔ)之如舊。宣廟知之，召見，試其術(shù)，果然，乃授是職。每用其術(shù)，必引入宮內(nèi)為之，雖中官至狎者，亦不得造其處，賞賚頗多，已而罷之。?

宣廟初，思用舊人，召蹇義等數(shù)人寵待之，皆依違承順之不暇。惟戶部尚書黃福，持正不阿，命觀戲，曰：“臣性不好戲。”命圍棋，曰：“臣不會(huì)著棋?！眴柡我圆粫?huì)，曰：“臣幼時(shí)父師嚴(yán)，只教讀書，不學(xué)無益之事，所以不會(huì)?！鄙弦獠粯罚訑?shù)日，敕黃福年老，不煩以政，轉(zhuǎn)任南京戶部，優(yōu)閑之，實(shí)疏之也。向使蹇、夏諸公，皆如此持正，其勢(shì)未必盡疏之，則君德可修，天下可平矣。初文廟命學(xué)士解縉評(píng)大臣十人何如，縉每用八字?jǐn)嘀?，首許黃福，自余互有得失，人以為確論，且載縉傳。文貞于本朝為巨擘，側(cè)于宋之公卿，終有愧焉。試以一二較之，王文正以張師德兩造其門，惡其奔競，終身不用；文貞不以造門者舉之，甚至入舉所知，自以為不知而沮之，宜恬退自守者，不出其門也。文彥博以唐介攻己被謫，再三申救，后卒舉用；文貞以攻己者為輕薄生事，必欲黜之，禁錮終身也。與二公所行，何相遠(yuǎn)哉？?

胡順庵急流中勇退，非有高尚志，實(shí)不欲居等輩下耳。觀其在鄉(xiāng)，猶倚當(dāng)?shù)烙崖晞?shì)自尊，宦其地者避之不較。其于詩文，有作即刊況，又未至好處，以此傳世，果何益哉？適自暴其淺深而已。?

文廟過江時(shí)，胡廣、金幼孜、黃淮、胡儼、解縉、楊士奇、周是修輩俱在朝，惟是修具衣冠，詣應(yīng)天府學(xué)，拜宣圣遺像畢，自為贊，系于衣帶，自縊于東廡下，可謂從容就死者矣。諸公初亦有約同死，已而俱負(fù)約，真有愧于死者！后縉為志，士奇為傳，且謂其子曰：“當(dāng)時(shí)吾亦同死，誰與爾父作傳？”識(shí)者笑之。諸公不死建文之難，與唐之王珪、魏征無異。后雖有功，何足贖哉！縉才獨(dú)高，使遇唐太宗，其所論諫，豈下于魏征？若留于仁宣時(shí)，事業(yè)必有可觀者。士奇輩遠(yuǎn)不及也。?

士奇晚年泥愛其子，莫知其惡最為敗德事。若藩臬郡邑、或出巡者，見其暴橫，以實(shí)來告，士奇反疑之，必以子書曰，某人說汝如此，果然，即改之。子稷得書，反毀其人曰，某人在此如此行事，男以鄉(xiāng)里故，撓其所行，以此誣之。士奇自后不信言子之惡者。有阿附譽(yù)子之善者，即以為實(shí)然而喜之。由是，子之惡不復(fù)聞矣。及被害者連奏其不善之狀，朝廷猶不忍加之罪，付其狀于士奇，乃曰左右之人非良，助之為不善也。而有奏其人命已數(shù)十，惡不可言，朝廷不得已，付之法司。時(shí)士奇老病，不能起，朝廷尤慰安之，恐致憂。后歲余，士奇終，始論其子于法，斬之。鄉(xiāng)人預(yù)為祭文，數(shù)其惡流，天下傳誦。?

高廟亦難受諫。翰林編修張姓者，能直言，至不能容，黜為山西蒲州學(xué)正。例慶賀撰表，高廟閱之，識(shí)其名，見其表詞有曰：“天下有道”，又曰：“萬壽無疆。”發(fā)怒曰：“此老還謗我！”以“疆”、“道”二字疑之。即差人逮來，引見曰：“送法司問汝，更何說？”張?jiān)唬骸俺加幸谎跃彤吘退?。陛下有旨，表文不許肚撰，務(wù)出經(jīng)典。臣謂天下有道，乃先圣孔子之格言。臣謂萬壽無疆，乃《詩經(jīng)》臣子祝君之至情。今謂臣誹謗，不過如此?！甭勂湔f，良久曰：“此老還嘴強(qiáng)！”放去，竟不問。左右相謂曰：“數(shù)年已來，才見容此一人而已?！?

文廟過江之日，初即位，欲詔示天下，問姚廣孝舉代草者，曰必須方孝孺。召之?dāng)?shù)次，不來。以勢(shì)逼之，不得已，孝孺持?jǐn)厮ザ幸?。文廟即命草詔，乃舉聲大哭曰：“將何為辭？”敕左右禁其哭，授以筆，即投之地曰：“有死而已，詔不可草?！蔽膹R大怒，以凌遲之刑刑之，遂夷其族。孝孺受業(yè)于宋景濂，其文章滂沛，議論波瀾，類東坡之才，而忠義之氣凜然不可犯，景濂不能及也。?

麓川初叛時(shí)，沐晟尚在。若彼時(shí)，只遣人宣布朝廷恩威，赦其罪，撫安之，未必不從。遂輕動(dòng)舉兵，又不委晟而另遣將，以致王師失利。適王振操柄之初，乃逞其忿，閣下議謂遠(yuǎn)夷不足較，且為耕守計(jì)，振不從，且與兵部尚書王驥謀，驥阿其意。舉兵，以驥督軍，起東南兵十五萬，給餉者倍之，窮其巢穴，而寇首思人發(fā)不可得，焚寨而還，殺無辜十?dāng)?shù)萬且以為功，驥封靖遠(yuǎn)伯，以次升者萬余。未幾，寇勢(shì)復(fù)盛，驥再往，起兵如前，東南搔擾軍民罷弊殆不可言，復(fù)窮其所，寇首亦不可得而還。又有功升秩半前。然麓川不如中國一大縣，縱得其地與人，有何利益？而連歲興兵，軍需所費(fèi)萬萬不可計(jì)，而升秩之俸又萬萬不可計(jì)，皆出于民，以所得較所失，誠不忍言。兵連禍結(jié)，致有今日。人以驥為功之首，不知為罪之魁也！?

予在驗(yàn)封日，南陽郡守陳正倫考績來，見西老道及予名。西老欲一見陳公，約予偕造，予終不從，自思此一見無他，即是求知。既而，以事相關(guān)入閣，問知其名，因話良久。未幾，孔目以祭人之文呈，見予名，嘆曰：“我不識(shí)此人！”冀予一見，竟不往。與王文正惡人造門者，不同也。?

予在學(xué)讀圣賢書，知佛老為異端。同類有掛其像者，即斥其非，以為名公鉅儒決不如此！后居驗(yàn)封，造冢宰宅，見正寢東嚴(yán)整一室，疑必家廟，問之，則曰：“佛堂也?！辈挥X駭嘆。又以為文章名世者，必不爾。既而，見石首先生庭中高懸一幅，視之，乃觀音像也。不覺失笑。嗚呼！人其人，火其書，果誰望邪？?

平江伯陳豫，以白金、采幣之類，求西楊為其父作墓志，西楊卻之，不許。固請(qǐng)，辭益堅(jiān)，不得。乃減金幣三分之一，求于東楊，即納而為之，稱許過實(shí)?；蛞娢鳁钤唬骸耙云浇?，先生不為志，何也？”曰：“汝安得知？彼曾祖，吾為墓碑，雖未識(shí)其人，以子封爵，非積德之厚不能致。吾按狀而發(fā)揚(yáng)之，必有實(shí)也。彼祖，吾復(fù)為之，以委督漕運(yùn)而有行實(shí)，功績可紀(jì)，所以發(fā)揚(yáng)之。若佐，無可述者，茍稱之過實(shí)，非所以取信于后世也。吾何以金帛為哉？”予因思，唐之張說愛姚崇之玩物而得之，盛為稱許之辭于碑，蓋有愧于西楊者也。?

東楊天資明敏，有果斷之才。中官有事來閣下議，必問曰：“東楊先生在否？”知不在即回。凡議事，未嘗不遜西楊，或執(zhí)古以斷不可行。已而，卒于東楊，灼然可行而無礙也。每秋，敕文武大臣赴內(nèi)臺(tái)，審廉重獄，自英國公而下，俱遜避，俟二楊先生決之。西楊訊之，未嘗決，至不可了。東楊一問即決，庶幾子路片言折獄之才，眾皆嘆服。?

文廟英武，群臣奏對(duì)少能稱旨。惟愛東楊先生之才，自編修同解縉、胡廣等入閣議國政，未嘗一日離左右，凡大事密計(jì)，必參與焉。或與大臣謀事未決，文廟不樂，甚至發(fā)怒，東楊一至，輒霽，威事亦隨決。有濟(jì)人利物之仁，而不忍卻人之饋。人以為愛錢。文廟亦知之，每遂其所欲。蓋用人之仁，去其貪也?；蜞l(xiāng)人來饋者，必訪詢貧富何如，若知其貧，亦不卻其饋，但以別物與所饋相稱酬之；若富者，以十分為率，亦答其一、二。或坐法乞救，或在卑求薦，必留意焉，報(bào)者相繼而不厭也。自五府、六部、都察院，無不畏其威，聽其說，使百職不能持正，亦由于此。大抵居仕途者，安能一向遂意。蓋天有乘除之?dāng)?shù)，默行乎其間，早年得意，晚必坎軻，少年蹇滯，老必通顯；或首尾多難，而中則安樂。若東楊，自入仕即得君，無日不在寵榮之中者四十余年，歷事四朝，曾無數(shù)日之恙，生榮死哀，始終全美，不可以常數(shù)論也?；蛘唛g氣所生，而稟得完厚如此。其輔理之功，在文、仁、宣時(shí)，亦尋常；在正統(tǒng)數(shù)年，天下休息，頗有力焉。至于格君心之非，引之當(dāng)?shù)?，則概乎未有聞也。?

宣廟時(shí)，二楊用事，思天下之士不由己進(jìn)退，敕方面、風(fēng)憲、郡守，今在京三晶以上官舉保且薄。吏部尚書郭琎，不學(xué)無術(shù)，但以老成至此。尋敕今后御史、知縣，許在京五品以上官舉保。由是，天下要職，吏部不得除。已而，奔競之風(fēng)大作。以贓露者，甚眾。尋有以弊言者，遂罷御史、知縣舉保之例，郡守以上仍舊出于二楊之門，皆由其操去取之權(quán)也。?

西楊雖偏而無私，尤持公論。當(dāng)時(shí)，天下方面頗亦得人。正統(tǒng)六、七年以后，張?zhí)蟊?，三楊相繼而亡，進(jìn)退天下人才之權(quán)，遂移于中官王振，邪正倒植矣。?

陳敬宗由翰林拜南京祭酒，美須髯，容儀端整，步履有定則，望之者起敬。嘗會(huì)食諸生，稍有失儀者，即待罪，不輕容也?；蛴兴A，嚴(yán)于對(duì)君之禮。然待諸生少恩，病者必以為詐，務(wù)出而驗(yàn)之。因而，亡者亦不恤也。以故，諸生一登仕途，必遠(yuǎn)之。遇諸途，若不識(shí)也。徒悵恨而莫能自省。對(duì)客善飲。襄城伯重斯文，或盛設(shè)延賓，既罷，必留敬宗再飲，至酩酊猶自儼然，若未嘗飲者，人皆服其量。?

何文淵守溫州時(shí)，廉靜寡欲，一郡大治。當(dāng)時(shí)，浙東守稱為第一。既而，召為刑部侍郎，民有饋金者，卻之，好事者為之立卻金館。在刑部，雖有深刻意，以尚書主之，弗克遂，人亦未之知也。后以故乞病歸。正統(tǒng)十四年，朝廷多事，士大夫交章乞起之。召為吏部侍郎，遂進(jìn)尚書、太子太保。其于擢用人才之際，詭譎之跡始露，而居言路者不能容矣。雖百計(jì)固位，奈何攻之者眾，目為奸邪，暴其情狀，終于斥去，不能留矣。向使病去不出，作郡清名必然傳后，不失為廉謹(jǐn)之人。今也，雖得高爵而喪其美，何足羨哉？予在銓司時(shí)，或所見不當(dāng)者，必面執(zhí)之不行，以此見忌。洎予遷兵部，若屬任其所行，莫敢誰何，竟至顛踣而后已。?

工部尚書吳中，奏對(duì)聲音宏亮，豐資篤厚，望之者，知是享爵祿之器。貪財(cái)鉅萬，嬖妾數(shù)十人。厥妻嚴(yán)正，中憚之，不敢犯。宣廟知之，嘗宴臣僚，命伶人作懼內(nèi)戲以笑之，中雖愧而不能免也。一日，關(guān)誥迎于家，其妻拜畢，呼子弟曰：“將吳中一軸誥來，宣之我聽?！眴栕笥以唬骸按苏a詞是主上自言歟？是翰林代草歟？”曰：“亦翰林代草也?！蹦藝@曰：“翰林先生果不虛妄！”且吳中一篇誥文，正說他平生為人何嘗有“清廉”二字，中聞之雖恚，強(qiáng)為笑容而已。?

吏部侍郎洪玙，接人疏慢，好褒貶人，以才學(xué)自負(fù)，大言不慚，自矜其高。初為主事，督陜西邊稅而回，見西楊學(xué)士，大言其設(shè)施之法，西楊不考其實(shí)，異之，薦為侍講，與經(jīng)筵。洎吏部侍郎缺，力薦玙。眾知不可，莫敢抗。既入吏部，驕矜愈甚，士林咸惡之。以西楊在，不敢攻。及西楊沒，遂郁郁得病而卒。士之行已，當(dāng)自卓立，不可倚恃他人之勢(shì)。一旦失其所倚，遂至如此，可為戒也。?

戶部尚書金濂，初為御史，有聲。自永樂以來，巡歷廣東者，滿載而歸。自濂去，一毫不取，廣人至今德之。在陜西臬司，亦出色。用是，累升副都御史，邊儲(chǔ)賴以充足。后歸京師，奏對(duì)宏壯，上偉之，拜刑部尚書，頗號(hào)深刻。福建盜起，遂參軍務(wù)，往平之，加太子太保，遷戶部。然喜結(jié)權(quán)貴，士林少之。人以為奸，則過矣。但性猜忌，利數(shù)求精，務(wù)充國課，商貨微矣。民或困弊，亦不暇恤焉。所學(xué)亦正，言論風(fēng)采動(dòng)人，接下多暴怒，僚屬不能堪，大抵亦豪杰之士也。?

工部尚書周忱，江西人。初，蘇松一帶稅糧有五六年未完者，朝廷遣官催促相繼，終未能完。遂舉忱為侍郎，往任之。忱為人謙恭，言若不出諸口，謀慮深長，一切破崖岸，為人虛心訪問，兼采眾論，不一二年，累欠之?dāng)?shù)皆完。羨余之積，日見充溢，小民賴以賑恤，歲兇無慮，歲輸京師之米甲于諸省。朝廷每勞其能，亦善于附勢(shì)，中官王振極重之。宦游其地者無虛日，人人得其所欲。釋子見造者，必往求之，所獲必過望。然自出粟千石，旌其門，又令子納馬得官，士林以此少之。?

山東參政鐵鉉，初為五軍斷事，奏對(duì)詳明，高廟喜之，字之曰：“鼎石。”凡法司有疑獄未決者，必屬鉉而成。文廟潛邸時(shí)，有欣違法狀者，名至，屬法司問之，數(shù)日獄未成。高廟怒，屬鉉鞠之，片時(shí)而成，以此益愛之。未幾，擢山東參政。文廟兵至城不下，圍之月余，亦不得。時(shí)城有攻破者，隨完之。以計(jì)詐開門，降用板，候其入，下之。幾中其計(jì)。后而出戰(zhàn)，文廟被其窘甚，知不能克，乃棄去。及過江登位，用計(jì)擒至，正言不屈，令其一顧，終不可得。去其耳鼻，亦不顧。碎分其體，至死詈聲方已。后思忠烈不可撓者，惟鉉一人而已，平氏有愧焉。?

張?zhí)蟊溃跽袷寂獧?quán)。正統(tǒng)某年，雷擊奉天門殿鴟吻，敕群臣言得失，翰林侍講劉球上言十事，一言主上宜親政務(wù)，權(quán)不可移于下。振攬之怒，以錦衣衛(wèi)指揮馬順為爪牙，令以他事牽之陛前捽去。球不知所謂見刑，但曰死欣太祖太宗，遂支解其體。自是人緘口不敢言。球魂附順子，數(shù)順之罪，順頗不安，命緇流誦經(jīng)度之。?

振既得權(quán)，喜人趨附。廷臣初不知，數(shù)以微譴見謫，如懼。兵部尚書徐禧、工部侍郎王佑，憸邪小人，首開趨附之路，百計(jì)效勤，極盡諂媚之態(tài)，遂宣言干眾曰，吾輩以其物相送，振大喜，以為敬己，待之甚厚。且言振意，不進(jìn)見致禮者，為慢己，必得禍。眾聞知益懼，皆具禮進(jìn)見，從此以為常。初惟府、部、院、寺大臣，以后百執(zhí)事俱行之，在外方面俱見之。當(dāng)朝覲日，大開其門，郡邑庶職能具禮者，無不見。以百金為尋常，重至千兩者，始得一飽一醉而出。由是，以廉者為拙，以貪者為能。被其容接者，若登龍門，上下交征利，如水去堤防，勢(shì)不可止。君子付之太息而已。?

宣德間，吏部官屬多因請(qǐng)托而得。蓋以承平之世，官于此者，享富貴尊榮，人所羨慕故也。正統(tǒng)初，予以進(jìn)士選驗(yàn)封主事，人以為異。初不知者，疑其必有為之先容者，已而察知出于公道。方審選時(shí)，尚書郭琎、侍郎鄭誠，命予作詩，以嘉禾為題，予作七言八句一詩，亦不知其何如也？既又查在戶部觀政，訪予平日為人如何，予不知也。命下之日，予方悟其作詩之意有在，但以孤寒之士與富貴氣像之人并處，雖不相類，予惟敬慎自持，彼亦不敢慢焉。文選郎中吳敬，自重自高，闔部官僚莫敢與之抗禮，而效勤諂事者皆然。予惟以正道接之，不諂不慢。久之，反重予為人而見許焉。予同司員外李源，凡百專取利，予見其勢(shì)不可與較，惟閉門看書而已。源恣氣乘之，予處之安然。已而勢(shì)去，卻相親厚，予亦處之如常。予每自謂，未必于己無益也。蓋他山之石，可以攻玉。自可有動(dòng)心忍性之意，且因此以予為好學(xué)而有手不釋卷之稱，正孟子所謂不虞之譽(yù)也。?

宣德初，學(xué)士楊士奇輩，以方面大職亦任吏部自舉，未盡得人，乃令在京三品以上官各舉所知。當(dāng)時(shí)以為美事。行之既久，公道者少。時(shí)人有拜官公朝，受恩私室之譏。景泰初，遂罷此例，仍從吏部自擢。時(shí)予在銓司，乃將六部郎署年深者，第其才之高下，為一帖，御史為一帖，給事中為一帖，南京者附之，方面有缺，持此帖于尚書王直前，斟酌用之，將盡，復(fù)增之。方其推用之時(shí)，人皆不知。命下，令人傳報(bào)，彼方驚喜。正謂各官舉時(shí)，有九年將滿者，以其自守，不求知于人，恥為奔競，至此不得已而亦造人之門，況其素行奔競者，會(huì)舉方退，其所舉之人已預(yù)知之，不待命下而職位、地方無不曉悉，且又不論所舉之人才能高下，但以舉主官大列名在前者，其所舉之人官亦大，以此輿論不平。及吏部自擢，較短量長，多愜輿論。然各舉所知，本是良法。若皆存薦賢為國之心，豈有不善？但各出于私情，反不若吏部自擢，雖不能盡知其人，卻出于公道故也。?

景泰時(shí)，少保于謙在兵部，侍郎項(xiàng)文曜附之，內(nèi)議患其黨比，欲因事以開，別用持正者佐之。會(huì)予被薦，遂轉(zhuǎn)兵部，遷文曜于吏部，復(fù)附何文淵，言官劾其憸邪，賴于謙力保薦之。已而謙敗，文曜卒見斥謫。當(dāng)時(shí)以文曜為于謙妾，士林非笑之，每朝待漏時(shí)，文曜必附謙耳密言，不顧左右相視，及退朝亦然，行坐不離，既在吏部亦如是。王直先生一儒者，于謙初甚尊敬之，已而被文曜譖毀，以為無用腐儒，謙遂慢之。謙初嘗謂予曰：“東王老先生，君子儒也?？删?！可愛！”每經(jīng)筵之宴，得連坐，必與之相勸多飲數(shù)杯。及文曜轉(zhuǎn)吏部之后，忽謂予曰：“吏部老者，如何不告歸？”予曰：“告幾次矣！朝廷不允?！敝t曰：“第無實(shí)意耳?！庇柙唬骸坝^其意亦實(shí)?！敝t曰：“果有實(shí)意，病臥不起一兩月，必放歸矣?！庇柚^老先生至誠，使之假臥，必不肯為。后漸聞其所譖之言，方知謙之不敬王先生，乃由此耳。當(dāng)時(shí)，文曜亦有代為之意，謙蓋知之，未遂其謀也。?

天順初，眾議薦予入內(nèi)閣，翰林黃諫即來見予曰：“恭喜先生入閣！”予曰：“此何喜也？”諫曰：“何謂不喜？”予曰：“昔寇準(zhǔn)問王嘉外議如何，對(duì)云：‘丈人早晚入相。以我觀之，不如不相之愈也?！瘻?zhǔn)曰：‘如何？’曰：‘丈人負(fù)天下之望，即入相，天下以太平責(zé)之，丈人自料，君臣寧若魚之有水乎？’準(zhǔn)服之，以為高見遠(yuǎn)識(shí)。今雖無相，猶以入閣為內(nèi)相。時(shí)事如此，入閣何為，未見其可喜也?！?

翰林院，實(shí)儒紳所居，非雜流可與。景泰間，陳循輩各舉所私，非進(jìn)士出身者十將四五，率皆委靡、昏鈍、浮薄之流，無由而退。因上欲將通志重修頒行，惟擇進(jìn)士出身者，此輩自知不可居此，托闔院達(dá)其意，愿補(bǔ)外職。賢乃言于上。命吏部除之，因其才而高下其秩，無不自遂。翰林于是為之一清。?

初，景泰不豫，圖富貴者因起異謀。學(xué)士王文與太監(jiān)王誠謀，欲取襄王之子立為東宮，其事漸泄。既而，景泰疾亟，太監(jiān)興安諷群臣請(qǐng)復(fù)立東宮，僉謂上皇子固宜復(fù)之，惟王文之意不在此，閣下陳循輩亦知之。賢因會(huì)議，問學(xué)士蕭镃，乃曰既退不可再。賢始覺其有異謀也。文又對(duì)眾曰：“今只請(qǐng)立東宮，安知朝廷之意在誰？”賢益知其必然。明日早，觀奏辭曰，早選元良。人皆曰此非復(fù)立之意，遂駕其說于石亨輩日，王文、于謙已遣人赍金牌敕符，取襄王世子去矣！即于十七日早，帶兵入朝，詣南城請(qǐng)上皇復(fù)位。是時(shí)，景泰不朝已四日矣。先一、二日，又駕其說于石亨輩云，景泰命太監(jiān)張永等，拿亨數(shù)人。掌兵者某，謀立上皇，中官吉祥、蔣冕輩白于太后，寫敕旨與亨輩成此事，遂以王文輩為大逆奸惡。然王文初謀，于謙輩未必知，亨輩不過因于謙平日為總督軍務(wù)，一切兵政專而行之，亨不得遂其所私，乃乘此機(jī)而除之，其余皆因平日不足者而中傷之，未必皆知王文之初謀也。況王文之謀，其實(shí)未發(fā)，所以誅戮者，多非其罪。乃曰，臣等舍命舉此大事，以為有社稷之功。上亦信之，極其報(bào)典之隆，而亨等遂招權(quán)納賂，擅作威福，冒濫官爵，恣情妄為，勢(shì)焰赫然，天下寒心。初徐有禎亦與迎駕之謀，特命入閣。有禎以陳循輩在前，不得自專，乃助亨除去循輩。未幾，有禎亦為亨所嫉而出之，人以為天道好還。不意亨復(fù)遭烈禍，益見天道之好還矣！?

景泰欲易太子，恐文武大臣不從，先啖其左右，于閣下諸學(xué)士，各賜金五十兩，銀倍之，陳循輩惟知感惠，遂以太子為可易。于是，假以外僚陳奏請(qǐng)易太子，乃會(huì)文武群臣議其可否，有執(zhí)以為不可者，即以利害怵之，無一人敢異辭。于是，擇日立之，即以宮僚美秩付之閣下，任其所取，文武大臣與者十七八，自公孤而下數(shù)十人，為太保者十人，名爵之濫一至于此。惟賢等侍郎四五人不與。一易之后，人情悵然不平，貪其利者揚(yáng)揚(yáng)自以為榮幸，不知識(shí)者已知其非善后之計(jì)。已而，天道一還，盡革無遺。因而遣謫者亦多?；匾暡慌c者，反有愧焉。榮辱相尋如此，士之立身，不可不審也。?

景泰初，予進(jìn)正本十策，且乞留中，朝夕省覽，少助身心之學(xué)。不省，竟發(fā)出。越數(shù)日，戶科給事中李侃，因?yàn)?zāi)異上言，近日李某所言，有關(guān)圣躬，略不省覽，無恐懼修德之實(shí)，災(zāi)異疊見殆由于此。覽此奏，卻將予奏疏取入，謄寫一本觀看。禮部尚書楊寧見之嘆息。一日，見予曰：“吾讀崇節(jié)儉一事，殆欲下淚?！蹦酥饤l為前件，以為當(dāng)留意行之。本部尚書何文淵聞之，求稿一看，曰：“忠鯁之言也?！鄙俦Ｓ谥t見之，曰：“人所難言者。”南京祭酒陳敬宗曰：“聞其題目，知為至論矣！”后頒君鑒于群臣。予復(fù)采二十二君善行，每君不過三四事最切要者，乞體而行之。景泰覽之，亦不省曰：“此奏欲何為？”中官王誠曰：“欲上學(xué)此數(shù)君耳?！蹦祟h之。但流于荒淫，不復(fù)介意。?

士大夫行己交人，不可不慎。若徐有禎，素行持公者少，而所交者亦然。及其當(dāng)?shù)?，予輩持公以助之，有禎遂改前轍，不復(fù)徇私。其所交者，猶以平昔素情望之，多拂其意，遂以有禎為改常，從而媒孽其短者甚眾。向使素持公道，豈有此乎？?