人之有身，不離血?dú)?；人之?yīng)物，不離形志。形者，血?dú)庵⒑跬庹咭病Ｖ菊?，血?dú)庵婧鮾?nèi)者也。

血?dú)庥卸嗌?，形志有苦?lè)，天人有常數(shù)，灸刺有所宜。此岐伯繼上編宣明五氣，而更為血?dú)庑沃局f(shuō)也。

【夫人之常數(shù)，太陽(yáng)常多血少氣，少陽(yáng)常少血多氣，陽(yáng)明常多氣多血?！?/p>

人之常數(shù)，后天之?dāng)?shù)也。后天之?dāng)?shù)，從太而少，由三而一。太陽(yáng)，三陽(yáng)也，少陽(yáng)，一陽(yáng)也，陽(yáng)明，太少兩陽(yáng)相合而成也。太陽(yáng)常多血少氣者，陽(yáng)至于太，陽(yáng)氣已極，陽(yáng)極則陰生。血，陰也，陰生故常多血；氣，陽(yáng)也，陽(yáng)極故常少氣。少陽(yáng)常少血多氣者，陽(yáng)始于少，陽(yáng)氣方生，陰氣未盛，故常少血；陽(yáng)氣方生，莫可限量，故常多氣。陽(yáng)明常多氣多血者，有少陽(yáng)之多氣，有太陽(yáng)之多血，以征太少相合成陽(yáng)明也。此言人之常數(shù)也。

【少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數(shù)?！?/p>

先天之?dāng)?shù)，自少而太，由一而三也，言少陰自少而太也，次言厥陰，終言太陰。由一而三，先少陰，陰未盛，故常少血，少陰為生氣之源，故常多氣；厥陰肝脈下合沖任，故常多血，厥陰為一陰，而生微陽(yáng)，故常少氣；太陰為三陰，陰極則陽(yáng)生，故常多氣，陰極當(dāng)衰，故常少血。夫由一而三，自少而太，此天之常數(shù)也；人之常數(shù)，而論三陽(yáng)，陽(yáng)予之正也，天之常數(shù)，而論三陰，陰為之主也。知天人陰陽(yáng)之常數(shù)，則知人之血?dú)庖印?/p>

【足太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與厥陰為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，是為足陰陽(yáng)也；手太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與心主為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，是為手之陰陽(yáng)也。】

三陽(yáng)三陰，陰陽(yáng)之六氣也，以陰陽(yáng)之六氣，合人身十二經(jīng)脈，則有足之三陽(yáng)三陰，手之三陽(yáng)三陰。

陽(yáng)主表，陰主里，知表陽(yáng)之所在，即知里陰之所在。故足太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與厥陰為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，是為足陰陽(yáng)之六氣也；手太陽(yáng)與少陰為表里，少陽(yáng)與心主為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，是為手陰陽(yáng)之六氣也。此手足三陰三陽(yáng)，合人身十二經(jīng)脈之血?dú)?，則知血?dú)庵庩?yáng)矣。

【今知手足陰陽(yáng)所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后瀉有余，補(bǔ)不足?！?/p>

苦，猶病也。承上文手足陰陽(yáng)表里之義，而言今知手足陰陽(yáng)之所病。血有形屬陰，氣無(wú)形屬陽(yáng)；有形陰血，必先去，無(wú)形陽(yáng)氣勿先傷，故凡治病必先去其血。去其血，乃去其所苦之病也。伺之所欲，窺伺其欲散、欲軟、欲緩、欲收、欲堅(jiān)之意也。如是則知某經(jīng)有余，某經(jīng)不足，然后瀉有余補(bǔ)不足。瀉有余補(bǔ)不足，即九候已備，后乃存針之意。

【欲知背俞，先度其兩乳間，中折之。更以他草，度去半巳，即以?xún)捎缦嘀粢?。乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大椎，兩隅在下，當(dāng)其下隅者，肺之俞也。復(fù)下一度，心之俞也，復(fù)下一度，左角，肝之俞也，右角，脾之俞也，復(fù)下一度，腎之俞也。是謂五臟之俞，灸刺之度也?！?/p>

前三度，音鐸，后四度，如字。五臟之俞，皆在于背，欲知背俞，先以草度其兩乳間，而對(duì)中折之，更以他草，亦度兩乳間，而去半已，即以其草左右兩隅相拄也。兩隅猶言?xún)蛇叄糁伺e以度其背。背，背俞也。其法令其一隅橫居于上，齊脊大椎，兩隅相拄，則兩隅在下，當(dāng)其下隅，乃左右肺之俞也。復(fù)下一度，左右心之俞也。復(fù)下一度左角，則肝之俞也，右角則脾之俞也。復(fù)下一度，左右腎之俞也，此肺心肝脾腎，是謂五臟之俞，而為灸刺之度也。

【形樂(lè)志苦，病生于脈，治之以灸刺?！?/p>

上文論陰陽(yáng)血?dú)猓芯拇讨?，此下言形志苦?lè)，而有灸刺之度也。形見(jiàn)乎外，志存乎內(nèi)，形樂(lè)則身體安和，志苦則內(nèi)擾經(jīng)脈，故病生于脈。脈者，心之所主也。治之以灸刺者，或灸以補(bǔ)之，或刺以通之。

【形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉，治之以針石。】

形樂(lè)志樂(lè)，則過(guò)于安逸，無(wú)有動(dòng)作。故病生于肉，肉者，脾之所主也。治之以針石者，或針以刺之，或石以砭之。

【形苦志樂(lè)，病生于筋，治之以熨引?！?/p>

形苦志樂(lè)，則情逸身勞，故病生于筋。筋者，肝之所主也。治之以熨引，使血脈榮養(yǎng)于筋也。

【形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘藥?！?/p>

咽主地氣屬陰，嗌主天氣屬陽(yáng)，形志皆苦，則陰陽(yáng)并竭，故病生于咽嗌。咽納水谷，胃所主也；嗌司呼吸，肺所主也，咽嗌皆病，肺胃咸虛，故當(dāng)治以甘藥?！鹅`樞·終始》節(jié)云∶陰陽(yáng)俱不足，補(bǔ)陽(yáng)則陰竭，瀉陰則陽(yáng)脫，如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑，如是者勿灸，即此義也。

【形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥?！?/p>

數(shù)，音朔，驚恐，因驚致恐，志之苦也。經(jīng)絡(luò)不通，勞其經(jīng)絡(luò)，形之苦也，形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，即上文形苦志苦也。病生于不仁者，恐傷骨，腎主骨，骨屬屈伸不利，故不仁也。治之按摩以通其經(jīng)絡(luò)，醪藥以資其腎精。

【是謂五形志也?！?/p>

總結(jié)上文，而言形志苦樂(lè)。病生于脈，病生于肉，病生于筋，病生于咽嗌，病生于不仁，是謂五臟苦樂(lè)之形志也。

【刺陽(yáng)明，出血?dú)猓淮烫?yáng)，出血惡氣，刺少陽(yáng)，出氣惡血；刺太陽(yáng)，出氣惡血∶刺少陰，出氣惡血；刺厥陰，出血惡氣也?！?/p>

惡，去聲。此因三陰三陽(yáng)，血?dú)舛嗌俣鵀榇谭ㄒ?。?yáng)明常多血多氣，故刺陽(yáng)明，出血?dú)?；太?yáng)常多血少氣，故刺太陽(yáng)，出血惡氣；少陽(yáng)常少血多氣，故刺少陽(yáng)，出氣惡血；太陰常多氣少血，故刺太陰，出氣惡血；少陰常少血多氣，故刺少陰，出氣惡血；厥陰常多血少氣，故刺厥陰，出血惡氣也。此血?dú)庥卸嗌?，形志有苦?lè)，天人有常數(shù)，灸刺有常度，而申明上編未盡之義者如此。