道德真經(jīng)全解

二卷。原題亳社時(shí)雍逍遙解。時(shí)雍,號(hào)逍遙,其余不詳。據(jù)時(shí)雍于金正隆四年(1159)所作《道德真經(jīng)全解序》中所稱(chēng):“故人郤去華自真定復(fù)歸于亳,出《道德全解》示仆,莫知名氏”因而知其書(shū)原非時(shí)雍所作。時(shí)雍認(rèn)為以前研究《老子》的注疏,分章逐句釋解經(jīng)文,非自得之學(xué),多為臆說(shuō),而且前后不能貫通一致;對(duì)于道德真諦,暗而不明,郁而不發(fā),令讀者不知所向,不知所云。《道德真經(jīng)全解》一書(shū)以自然為宗,雜道教方術(shù);所作疏義,明白曉暢。如其解“同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén)”三句,認(rèn)為玄有赤有黑,乾為赤,坤為黑,同隱于內(nèi)皇,是皇天皇地之意。天地之道,如同總氣于上元,所以“玄之又玄”。認(rèn)為玄之又玄是謂大梵天中之天,下鎮(zhèn)人身、泥丸、絳官,中理五氣,混合百神,眾妙由此以出入,所以稱(chēng)為“眾妙之門(mén)”。此番釋義,上下貫通,環(huán)環(huán)相扣,非常精彩。而其謂玄“有赤有黑”,與章安“玄之為色,赤且黑”之意相近。時(shí)雍對(duì)《道德真經(jīng)全解》贊譽(yù)很高,認(rèn)為讀罷此書(shū),使心目洞開(kāi),以往難點(diǎn)疑點(diǎn)都渙然冰釋。時(shí)雍的評(píng)語(yǔ),雖有些虛夸,但此書(shū)的確是研究《老子》的重要參考古籍之一?，F(xiàn)存明《道藏》本。