顏萱李縠司馬都鄭璧崔璞魏樸張賁陸龜蒙皮日休崔璐任蕃盧休劉畋

顏萱

《送羊振文歸覲桂陽(yáng)》云：“高掛吳帆喜動(dòng)容，問(wèn)安歸去指湘峰。懸魚(yú)庭內(nèi)芝蘭秀，馭鶴門(mén)前薜荔封。蘇晚舊宅在桂州。紅旆正憐棠影茂，彩衣偏帶桂香濃。臨歧獨(dú)有沾襟戀，南巷當(dāng)年共化龍?！毕容吪c拾遺叔父同年。

《送圓載上人》云：“師來(lái)一世恣經(jīng)行，卻泛滄波問(wèn)去程。心靜已能防渴鹿，鼙喧時(shí)為駭長(zhǎng)鯨。師云：舟人遇鯨，則鳴鼓。禪林幾結(jié)金桃重，日本金桃，實(shí)重一斤。梵室重修鐵瓦輕。似鐵為瓦，輕于陶者。料得還鄉(xiāng)無(wú)別利，只應(yīng)先見(jiàn)日華生。”

萱，字弘至，江南進(jìn)士也。中書(shū)舍人蕘之弟。嘗受知于張祜，故《吊祜詩(shī)序》曰：“尚意孩稚之歲，與伯氏常承處士撫抱之仁，目管輅為神童，期孔融于偉器。”萱，唐末與皮、陸二生酬唱，有詩(shī)載《松陵集》。

李縠

《和皮日休悼鶴》云：“才子襟期本上清，陸云家鶴伴閑情。猶憐反顧五六里，何意忽歸十二城。露滴誰(shuí)聞高葉墜，月沉休藉半階明。人間華表堪留語(yǔ)，剩向秋風(fēng)寄一聲?！庇衷疲骸暗懒衷叛犸w，應(yīng)悔庭除閉羽衣。料得王恭披鶴氅，倚吟猶待月中歸?！?/p>

《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才詩(shī)》云：“豈有頭風(fēng)筆下痊，浪成蠻語(yǔ)向初筵。蘭亭舊趾雖曾見(jiàn)，柯笛遺音更不傳。照曜文星吳分野，留連花月晉名賢。相逢只恨相知晚，一曲驪歌又幾年?！?/p>

縠，字德師，咸通進(jìn)士也。唐末為浙東觀察推官兼殿中侍御史。日休《松陵集序》云：“南陽(yáng)廣文潤(rùn)卿，隴西侍御德師，咸旅泊之際，善其所為，皆以詞致。師詞之不多，去之速也?！?/p>

縠西歸，日休詩(shī)云：“建安才子太微仙，暫上金臺(tái)許二年。形影欲歸溫室樹(shù)，夢(mèng)魂猶傍越溪蓮?？諏⒑Ｔ聻榫┬?，尚使樵風(fēng)送酒船。從此受恩知有處，免為傖鬼恨吳天?！?/p>

司馬都

《和陸龜蒙白菊詩(shī)》云：“恥共金英一例開(kāi)，素芳須待早霜催。繞籬看見(jiàn)成瑤圃，泛酒應(yīng)宜傍玉杯。映水好將蘋(píng)作伴，犯寒疑與雪為媒。夫君每尚風(fēng)流事，應(yīng)為徐妃致此栽?！?/p>

都，咸通中進(jìn)士。

鄭璧

《和陸龜蒙白菊詩(shī)》云：“白艷輕明帶露痕，始知佳色重難群。終朝疑笑梁王雪，盡日慵看蜀帝云。燕雨似翻瑤渚浪，雁風(fēng)疑卷玉綃紋。瓊妃若會(huì)寬裁剪，堪作蟾宮夜舞裙?！?/p>

璧，唐末江南進(jìn)士也。與皮、陸二生酬唱。又有《寒夜文燕張潤(rùn)卿有期不至詩(shī)》云：“已知羽駕朝金闕，不用燒蘭望玉京。應(yīng)是登仙明月好，玉皇留看舞雙成。”

崔璞

《奉酬霜菊見(jiàn)贈(zèng)詩(shī)》云：“菊花開(kāi)晚過(guò)秋風(fēng)，聞道芳香正滿叢。爭(zhēng)奈病夫難強(qiáng)飲，應(yīng)須速自召車公?！薄睹啥鞒鎸⑦€京洛偶敘所懷》云：“兩載求人瘼，三春受代歸。務(wù)繁多簿籍，才短少恩威。共理乖天獎(jiǎng)，分憂值歲饑。遽蒙交郡印，到任十二個(gè)月，除替未及三年。安敢整朝衣。作牧慚為政，思鄉(xiāng)念式微。儻容還故里，高臥掩柴扉?！?/p>

璞，唐末以大司諫刺蘇州，其詩(shī)見(jiàn)皮、陸二生《松林唱和集》。

魏樸

《和皮日休悼鶴》云：“直欲裁詩(shī)問(wèn)杳冥，豈教靈化亦浮生。風(fēng)林月動(dòng)疑留魄，沙島香愁似蘊(yùn)情。雪骨夜封蒼蘚冷，練衣寒在碧塘輕。人間飛去猶堪恨，況是泉臺(tái)遠(yuǎn)玉京?！庇衷疲骸敖?jīng)秋宋玉已悲傷，況報(bào)胎禽昨夜亡。霜曉起來(lái)無(wú)問(wèn)處，伴僧彈指繞荷塘?！?/p>

樸，唐末吳中名士也。皮日休《松陵詩(shī)序》云：“潤(rùn)卿、德師，旅泊之際，皆以詞致。大司諫清河公有作，崔璞?；蛎?，亦著焉。其余則吳中名士?！敝^司馬都、鄭璧、樸與顏萱。

張賁

《旅泊吳門(mén)》云：“一舸吳江晚，堪憂病廣文。鱸魚(yú)誰(shuí)與伴，鷗鳥(niǎo)自成群。反照縱橫水，斜空斷續(xù)云。異鄉(xiāng)無(wú)限思，盡付酒醺醺?！?/p>

《酬襲美先輩見(jiàn)寄》云：“尋疑天意喪斯文，故選茅峰寄白云。酒后只留滄?？?，香前唯見(jiàn)紫陽(yáng)君。近年已絕詩(shī)書(shū)癖，今日兼將筆硯焚。為有此身猶苦患，不知何者是玄纁?！?/p>

《和陸龜蒙白菊詩(shī)》云：“雪彩冰姿號(hào)女華，寄聲多是地仙家。有時(shí)南國(guó)和霜立，幾處東籬伴月斜。謝客瓊枝空貯恨，袁郎金鈿不成夸。自知終古清香在，更出梅妝弄晚霞?！?/p>

賁，字閏卿，南陽(yáng)人。登大中進(jìn)士第，唐末為廣文博士。寓吳中，與皮、陸二生游。其詩(shī)多羈旅感激，若“異鄉(xiāng)無(wú)限思，盡付酒醺醺”。又《送李縠西歸》云：“孤云獨(dú)鳥(niǎo)本無(wú)依，江海重逢故舊稀。楊柳漸疏蘆葦白，可堪斜日送君歸?！?/p>

陸龜蒙

字魯望，父虞賓，浙東從事，居蘇臺(tái)。龜蒙攻文，與顏蕘、皮日休、羅隱、吳融友善。家貧，與張博為廬江、吳興二郡丞，李蔚、盧攜景重之。羅隱寄詩(shī)曰：“龍樓李丞相，昔歲仰高文。黃閣今無(wú)主，青山竟不焚。夜船乘海月，秋寺伴江云。只恐塵埃里，浮名點(diǎn)污君。”唐末以左拾遺授之，詔下日，以疾終于家。

皮日休《松陵唱和集序》云：“咸通十年，日休為吳郡郡從事，有進(jìn)士陸龜蒙，以其業(yè)見(jiàn)造，其才之變，真天地之氣也。近代稱溫飛卿、李義山為之最，俾生參之，未知孰為后先?！?/p>

龜蒙，三吳人也。博雅多文，尤善談笑，嘗體江、謝賦事，名振吳下。藏書(shū)萬(wàn)余卷，詩(shī)篇清麗，與皮日休為友，唱和若干卷，號(hào)曰《松陵集》。中和初，遇疾而卒。陳給事為文志其墓矣。吳子華奠文千余言，略曰：“大風(fēng)吹海，海波淪漣，涵為子文，無(wú)偶無(wú)邊。長(zhǎng)松倚雪，枯枝半折，挺為子文，真上巔絕。風(fēng)下霜晴，寒鐘自聲，發(fā)為子文，鏗鏘杳清。武陵深間，川長(zhǎng)晝白，問(wèn)為子文，渺茫岑寂。豕突鯨狂，其來(lái)莫當(dāng)。云沉鳥(niǎo)沒(méi)，去其倏忽。膩若凝脂，軟于無(wú)骨。霏漠漠，澹涓涓，春哆冶，秋鮮妍。觸即碎，潭下月，拭不滅，玉上煙?！?/p>

《江湖散人歌》云：“江湖散人天骨奇，短發(fā)搔來(lái)蓬半垂。手捉孤篁曳寒繭，口誦太古滄浪詞。詞云太古萬(wàn)萬(wàn)古，民怪甚壄音野。無(wú)風(fēng)期。夜棲正與禽獸雜，獨(dú)自架結(jié)縱橫枝。因而稱曰有巢氏，民共敬貴如君師。當(dāng)時(shí)只效烏鵲輩，豈是有意陳尊卑。無(wú)端后圣穿鑿破，一派前導(dǎo)千流隨。多方惱亂元?dú)馑溃帐垢缸由槠?。圣人事業(yè)轉(zhuǎn)消耗，尚有漁者存熙熙。風(fēng)波不獨(dú)因一士，凡百器具皆能施。罛疏滬腐鱸鱖肥，上失撿馭無(wú)讒疵。人間所謂好男子，我見(jiàn)婦女留須眉。奴顏婢膝真乞丐，反以正直為狂癡。所以頭欲散，不散弁峨巍。所以腰欲散，不散佩陸離。行散任之適，坐散從傾欹。語(yǔ)散空谷應(yīng)，笑散春容披。衣散單復(fù)便，食散酸醎宜?？蜕⑼⒙?，禽散虛籠池。外物一以散，中心散何疑。不共諸侯分邑里，不與天子專隍陴。靜則守桑柘，亂則逃妻兒。金鏕紳帶未嘗識(shí)，白刃投我窮生為。或聞蕃將負(fù)恩澤，號(hào)令鐵馬如風(fēng)馳。大君年小丞相少，當(dāng)軸自請(qǐng)都旌旗。神鋒悉出羽林仗，繪畫(huà)日月蟠龍?bào)ぁＬ诨鶚I(yè)甚牢固，小丑背叛當(dāng)殲夷。禁軍近自肅宗署，抑遏輔國(guó)爭(zhēng)雄雌。必然大段剪兇逆，須召勁勇持軍麾。四方賊壘猶占地，死者暴骨生寒饑。歸來(lái)輒擬荷鋤立，詬吏已責(zé)租錢遲。興師十萬(wàn)一日費(fèi)，不翅千金何以支。只今利口且箕斂，何暇俯首哀惸嫠。均荒補(bǔ)敗豈無(wú)術(shù)，布在方策撐頹峨。冰霜襦褲易反掌，白面諸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。官家未議活蒼生，拜賜江湖散人號(hào)?！?/p>

《甫里先生傳》云：“少攻歌詩(shī)，與造物者爭(zhēng)柄，遇事輒變化，不一其體裁。始則凌轢波濤，穿穴險(xiǎn)固，囚鎖怪異，破碎陣敵，卒造平澹而后已?！?/p>

龜蒙居震澤之南巨積莊，有斗鴨一欄。有驛使過(guò)，挾彈斃其尤者。蒙拂乎不樂(lè)，因云：“此鴨能人語(yǔ)，待附蘇州上進(jìn)，使者斃之，奈何！”使人恐，酬以槖中金。俟其相悅，方請(qǐng)人語(yǔ)之由。曰：“能呼其名?！笔谷藨嵡倚?，拂袖上馬。復(fù)召之，還其金曰：“吾戲耳?！?/p>

龜蒙少高放，從張摶游，歷、湖蘇二州，辟以自佐。嘗至饒州，三日無(wú)所詣，刺史蔡京率官屬就見(jiàn)之，龜蒙不樂(lè)，拂衣去。不喜交流俗，不乘馬，升舟設(shè)蓬席，赍束書(shū)、茶灶、筆床、釣具往來(lái)，時(shí)謂“江湖散人”，或號(hào)“天隨子”、“甫里先生”，自比涪翁、漁父、江上丈人。

皮日休

日休，字襲美，襄陽(yáng)人。咸通中，為太常博士。遭亂，歸吳中。黃巢寇江浙，劫以從軍。至京師，以為翰林學(xué)士，令日休作讖，云：“欲識(shí)圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果頭三屈律?！背泊笈?。蓋巢頭丑，掠鬢不盡，疑譏之也。遂及禍。

日休《寒日書(shū)齋即事三章》云：“參佐三間似草堂，恬然無(wú)事可成忙。移時(shí)寂歷澆松子，盡日殷勤拂乳床。將近道齋先衣褐，欲清詩(shī)思更焚香?？胀ズ么邢?，獨(dú)禮星辰學(xué)步罡?！薄安恢问掠猩模ず植靡聦W(xué)道家。深夜數(shù)甌唯柏葉，清晨一氣是云華。盆池有鷺窺蘋(píng)末，石板無(wú)人掃桂花。江漢欲歸應(yīng)未得，夜來(lái)頻夢(mèng)赤城霞?！薄胺剿芳邑毼从熊?，肯從榮利舍樵漁。從公未怪多侵酒，見(jiàn)客唯求轉(zhuǎn)借書(shū)。暫聽(tīng)松風(fēng)生意足，偶看溪月世情疏。如鉤得貴非吾事，合向煙波為五魚(yú)。”松江有五魚(yú)。

日休《賦龜詩(shī)嘲歸仁紹》云：“硬骨殘形知幾秋，尸骸終是不風(fēng)流。頑皮死后鉆須遍，只為平生不出頭?！睔w氏子以姓嘲日休云：“八片尖斜砌作裘，火中燖了水中揉。一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休?！?/p>

《北夢(mèng)瑣言》云：“日休傲誕，自號(hào)間氣布衣。日休之子光業(yè)，辭文宏贍，唐末為越州副使?！?/p>

《松陵集序》曰：“詩(shī)有六義，其一曰比。比者，定物之情狀也。則必謂之才，才之備者，于圣為六藝，在賢為聲詩(shī)。噫！春秋之后，頌聲亡寢，降及漢氏，詩(shī)道存作。然《二雅》之風(fēng)，委而不興矣。在《詩(shī)》有三言、四言、五言、六言、七言、九言之作。三言者，曰‘振振鷺，鷺于飛’是也；五言者，曰‘誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋’是也。六言者，‘我姑酌彼金罍’是也；七言者，‘交交黃鳥(niǎo)止于?！且?。九言者，曰‘浻酌彼行潦挹彼注茲’是也。蓋古詩(shī)率以四言為本，而漢氏方以五言、七言為之也。其句亦出于周詩(shī)。五言者，李陵曰‘?dāng)y手上河梁’是也；七言，漢武曰‘日月星辰和四時(shí)’是也。爾后盛于建安以降，江左君臣，得以浮艷，然詩(shī)之六義微矣。逮及吾唐開(kāi)元之世，易其體為律焉，始切于儷偶，拘于聲勢(shì)。然詩(shī)云‘遘憫既多，受侮不少’，其對(duì)也工矣?！?/p>

《堯典》曰：“聲依永，律和聲，其為律也甚矣。由漢及唐，詩(shī)之道盡矣。吾又不知千祀之后，詩(shī)之道止于斯而已耶！后有變而作者，予不得以知之。夫才之備者，猶天地之氣乎。氣者，止乎一也，分而為四時(shí)。其為春，則煦枯發(fā)枿，如棄如濩，百物融洽，酣人肌骨；其為夏，則赫曦朝升，天地如窯，草蕉木暍，若燎毛發(fā)；其為秋，則涼飔高瞥，若露天骨，景爽夕清，神不蔽形；其為冬，則霜陣一棲，萬(wàn)物皆瘁，云沮日慘，若憚天責(zé)。夫如是，豈拘于一哉，亦變之而已。人之有才者，不變則已，茍變之，豈異于是乎？故才之用也，廣之為滄溟，細(xì)之為溝竇；高之為山岳，碎之為瓦礫；美之為西子，惡之為敦洽；壯之為武賁，弱之為處女；大則八荒之外不可窮，小則一毫之末不可見(jiàn)。茍其才如是，復(fù)能善用之，則庖丁之牛，扁之輪，郢之斤，不足喻其神解也。噫！古之士，窮達(dá)必形于歌詠，茍欲見(jiàn)乎志，非文不能宣也，于是為其詞。詞之作，固不能獨(dú)善，必須人以成之。昔周公為詩(shī)以貽成王，吉甫作頌以贈(zèng)申伯，詩(shī)之酬贈(zèng)，其來(lái)尚矣。后每為詩(shī)，必多依仿焉。咸通七年，今兵部令狐員外在淮南，今中書(shū)舍人弘農(nóng)公守毗陵，日休皆以詞獲幸，悉蒙以所制命之和，各盈編軸，亦有名其首者。十年，大司諫清河公出牧于吳，日休為郡從事。居一月，有進(jìn)士陸龜蒙以其業(yè)見(jiàn)造，凡數(shù)編，其才之變，真天地之氣也。近代稱溫飛卿、李義山為之最，俾生參之，未知其孰為之后先?！?/p>

《雜體詩(shī)序》云：“案舜典，帝曰：夔，命汝典樂(lè)，教胄子。詩(shī)言志，歌永言在焉。周禮太師之職，掌教六詩(shī)，諷賦比興，風(fēng)雅互作，雜體遂生然。后系之于樂(lè)府，蓋典樂(lè)之職也。在漢代，李延年為協(xié)律，造新聲，雅道缺，樂(lè)府乃盛。鐃歌、鼓吹、拂舞、干俞，因斯而興，詞之體，不得不因時(shí)而易也。古樂(lè)書(shū)論之甚詳，今不能備載。載其他見(jiàn)者，漢武集元封三年作柏梁臺(tái)，詔群臣二千石有能為七言詩(shī)者，乃得上座。帝曰：‘日月星辰和四時(shí)?！和踉唬骸夞{駟馬從梁來(lái)。’由是聯(lián)句興焉。孔融詩(shī)曰：‘漁父屈節(jié)，水潛匿方?！骺ば彰蛛x合也，由是離合興焉。晉傅咸有回文反覆詩(shī)二首，云反覆其文者，以示憂心展轉(zhuǎn)也，‘悠悠遠(yuǎn)邁獨(dú)煢煢’是也，由是反覆興焉。晉溫嶠有回文虛言詩(shī)云‘寧神靜泊’，由是回文興焉。梁武帝云‘后牖有朽柳’，沈約云‘偏眠船舷邊’，由是疊韻興焉。《詩(shī)》云‘蝶蝀在東’，又曰‘鴛鴦在梁’，由是雙聲興焉?！对?shī)》云‘惟南有箕，不可以簸揚(yáng)。惟北有斗，不可以挹酒漿’，近乎戲也。古詩(shī)或?yàn)橹?，蓋風(fēng)俗之言也。古有采詩(shī)官，命之曰風(fēng)人?！畤鍩龜∫\，看子故依然’，由是風(fēng)人之作興焉。《梁書(shū)》云：‘昭明善賦短韻，吳均善壓強(qiáng)韻。’今亦效而為之，存于編中。陸生與予，各有是為，凡八十六首。如四聲詩(shī)、三字離合、全篇雙聲疊韻之作，悉陸生所為，又足見(jiàn)其多能也。案齊竟陵王《郡縣詩(shī)》曰‘追共承荔浦，一道信云邱’，縣名由是興焉。案梁元《藥名詩(shī)》曰‘戌客常山下，當(dāng)思衣錦歸’，藥名由是興焉。陸與予亦有是作。至如鮑昭之《建除》，沈炯之《六甲十二屬》，梁簡(jiǎn)文之《卦名》，陸惠曉之《百姓》，梁元帝之《鳥(niǎo)名龜兆》，蔡黃門(mén)之口字，古詩(shī)《兩頭纖纖》、《藁砧》、《五雜組》已降，非不能也，皆鄙而不為。噫！由古至律，由律至雜詩(shī)，詩(shī)之道盡乎此也。近代作雜體，唯《劉賓客集》中有回文、離合、雙聲、疊韻。如聯(lián)句，則莫若孟東野與韓文公之多，他集罕見(jiàn)，足知為之之難也?！?/p>

日休《疊韻山中吟》云：“穿煙泉潺湲，觸竹犢觳觫?；捏蛳銐铮炻狗?。”

《雙聲溪上思》云：“疏杉低通灘，冷鷺立亂浪。草彩欲夷猶，云空容澹蕩?！?/p>

《晚秋吟》：以題十五字離合?！皷|皋煙雨歸耕日，免去黃冠手刈禾?；饾M酒壚詩(shī)在口，今人無(wú)計(jì)奈儂何?！?/p>

《藥名離合夏日即事》云：“季春人病拋芳杜，仲夏溪波繞壞垣。衣典濁醪身倚桂，心中無(wú)事到云昏?！?/p>

《懷鹿門(mén)縣名離合》云：“山瘦更培秋后桂，溪澄閑數(shù)晚來(lái)魚(yú)。臺(tái)前過(guò)雁盈千百，泉石無(wú)情不寄書(shū)?！?/p>

《寒日古人名》云：“北顧歡游悲沈宋，梁武改為北顧。南徐陵寢嘆齊梁。水邊韶景無(wú)窮柳，寒被江淹一半黃。”

《風(fēng)人詩(shī)》云：“江上秋聲起，從來(lái)浪得名。逆風(fēng)猶掛席，苦不會(huì)帆情?！?/p>

陸龜蒙詩(shī)云：“十萬(wàn)全師出，遙知正憶君。一心如瑞麥，唯作兩歧分。”

崔璐

璐有《覽皮先輩盛制詩(shī)贈(zèng)日休》云：“河岳挺靈異，星辰精氣殊。在人為英杰，與國(guó)作禎符。襄陽(yáng)得奇士，俊邁真龍駒。勇果魯仲由，文賦蜀相如。渾浩江海廣，葩華桃李敷。小言人無(wú)間，大言塞空虛。幾人游赤水，夫子得玄珠。鬼神爭(zhēng)奧秘，天地惜洪爐。既比曾參行，仍兼君子儒。吾知上帝意，將使居黃樞。好保千金體，須為萬(wàn)姓謨?！比招莺驮疲骸耙劣嘤浊屹v，所稟自以殊。弱歲謬知道，有心匡皇符。意超海上鷹，運(yùn)局轅下駒?？v性作古文，所為皆自如。但恐才格劣，敢夸詞彩敷。句句考事實(shí)，篇篇窮玄虛。誰(shuí)能變羊質(zhì)，競(jìng)不獲驪珠。粵有造化手，曾聞天地爐。文章鄴下秀，氣貎淹中儒。展我此志業(yè)，期君持中樞。蒼生眼穿望，勿作磻溪謨?！?/p>

璐，登咸通七年進(jìn)士第。

任蕃

《宮怨》云：“淚干紅落臉，心盡白垂頭。自此方知怨，從來(lái)豈信愁?！鞭钟小盁o(wú)語(yǔ)與春別，細(xì)看枝上紅”之句，張為取作《主客圖》。

盧休

“春寒酒力遲，冉冉生微紅?！薄逗隆仿?lián)句?！白匀徊菽拘?，誰(shuí)祝元化功。”句?！颁云诛L(fēng)生破膽愁?！本??！把緞鲙つ?，三千車馬出漁陽(yáng)。”句。右張為取作《主客圖》

休不第。

劉畋

畋有《晚泊漢江渡詩(shī)》云：“末秋云木輕，蓮拆晚香清。雨下侵苔色，云涼出浪聲。疊帆依岸盡，微照夾堤明。渡吏已頭白，遙知客姓名?！庇钟小队旰蟆肪湓疲骸皻堦?yáng)來(lái)霽岫，獨(dú)興起滄洲。”張為取作《主客圖》。

畋，舉進(jìn)士。