壽親養(yǎng)老之事著于諸儒記禮之書備矣然自后世觀之則猶有未備焉者何也二帝三王之世風(fēng)氣渾淪人生其間性質(zhì)醇厚故能平血?dú)庥谖炊ǚ絼傊H全筋力于欲衰將老之時(shí)人子之愛其親因其康強(qiáng)加以奉養(yǎng)為之安其寢處時(shí)其旨甘娯其耳目心志即可使之燕佚怡愉全生而益壽則禮經(jīng)所載謂之備可矣后世太樸日漓真元日散七情為沴六氣乗之壯或夭傷老宜尫弱孝子慈孫服勤左右寢膳調(diào)娯之外尤不能不唯疾之憂而求之禮經(jīng)則不過(guò)曰痛癢抑搔而已若秦越人過(guò)雒之所為醫(yī)曽未見之省録顧得謂之備歟孝哉陳令尹乃能輯是書于千數(shù)百年之后而特詳于醫(yī)藥治療之方凡為四時(shí)調(diào)攝食治備急合二百三十有三焉斯亦備矣吾樵卿先哲太師文靖鄒公之曽孫敬直翁鉉推老老親親之念紬繹是書有年猶恨其說(shuō)之未備也則又廣集前修嘉言懿行竒事異聞與夫藥石膳羞器服之宜于佚老者厘為三卷而方論所述愈益精詳是書始大備吾聞喬木故家壽基世積翁之髙祖叔祖二母夫人皆年過(guò)九十備極榮養(yǎng)今翁亦希年矣桂子蘭孫盈庭戲彩青山流水竹色花香鳩杖鸚杯蒼顏玄鬢見者謂不老地行仙葢是書驗(yàn)于公家乆矣茲復(fù)不私其驗(yàn)繡諸梓而公之且拳拳導(dǎo)夫人以自飬之說(shuō)夫能知自飬之飬而后能安享子孫之飬此吾于續(xù)書重嘆翁用心之仁也仁者必壽繇是八十而師九十而相百歲而定律令百世而與■〈言恣〉謀衍而為商大夫之八百曽元而下家慶一堂是書之驗(yàn)將千歲之日至而未止也詩(shī)曰永錫爾類又曰永錫難老請(qǐng)為翁三誦之時(shí)大徳丁未中元樵西麓危徹孫序

堂上慈親八十余階前兒輩戲相呼旨甘取足隨豐儉此樂(lè)人間更有無(wú)康節(jié)翁詩(shī)先人怡軒居士奉八十有三之母大書屏間時(shí)應(yīng)紫方垂髫也既壯挾冊(cè)從宜春通守鄒愛山宦游愛山愛其母施及塾賓所至令應(yīng)紫侍七袠之母以行咸淳庚午寓上杭縣齋汀守劉審軒刋呂東萊辨志録應(yīng)紫與寓目焉中間二則載春夏奉親事注云養(yǎng)老奉親書于是方知此書之名越二載壬申至宜春徧求于袁吉文獻(xiàn)故家咸無(wú)焉自后司馬倦游意謂此書不可復(fù)得矣閱三十有余載大徳己巳春總管冰壑鄒君緘其書視余余手之不釋如獲隨珠和璧之寳口之不置如聆虞韶商頀之音已不勝其欣喜未幾復(fù)以其續(xù)編來(lái)示命名壽親養(yǎng)老新書其嘉言懿行雅事竒方前書所未有者燦然畢備又何如其喜也君自吾杉遷樵南重作文靖公故宅樓居髙明剩有園池亭館之勝經(jīng)史圖書琴棋觴詠款親友于玉壺中諸郎諸孫珠聯(lián)玉立善能承順其志怡悅其心允謂人間至樂(lè)湖山院落云月為家四時(shí)佳興自有癡樂(lè)堂樵南小隠二記新書鋟梓抑使世之養(yǎng)老奉親者同有此樂(lè)焉錫類之仁逺矣應(yīng)紫雖不獲再遂寸草春暉之志而亦不忘于老萊斑衣之思君昔官中都時(shí)曽遇異人授以怡神養(yǎng)性之旨故續(xù)書多述老人之所以自養(yǎng)者應(yīng)紫之志喜葢充然有得于斯鵬鷃同游亦惟曰各安其分云爾是年冬至節(jié)日同郡泰寜玉牎黃應(yīng)紫徳夫敬書

余家藏舊有養(yǎng)老奉親書其言老人食治之方醫(yī)藥之法攝養(yǎng)之道靡所不載余仿之以奉吾母范陽(yáng)郡太夫人李氏食飲起居咸得其宜壽髙八旬而甚康健則此書有益于人子大矣然歲月既深巻舒之乆字畫模糊編簡(jiǎn)脫落懼后之覽者不得其說(shuō)思獲善本書而新之以貽后人求之?dāng)?shù)載弗果得每郁郁以為欠事至正辛巳夏五余叨承朝命備員浙東憲使訪諸婺郡庠教授李子貞得壽親養(yǎng)老書覩其篇帙節(jié)目比余舊本尤加詳備昔之郁郁者一旦豁然矣因自念曰與其得之難孰若傳之廣遂命工鋟梓于學(xué)宮庶天下后世皆得觀覽以盡事親之道云至正壬午中秋范陽(yáng)張士弘載拜書