評(píng)《朝貢與利潤》：中暹貿(mào)易與亞洲的流動(dòng)

《朝貢與利潤：1652-1853年的中暹貿(mào)易》，[泰]吳漢泉著，王楊紅、劉俊濤、呂俊昌譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社︱啟微2021年9月出版，348頁，79.00元

泰國的現(xiàn)代商業(yè)貿(mào)易與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在許多敘述與書寫中都是從西方勢(shì)力進(jìn)入東南亞后開始的，尤其是東印度公司在這個(gè)區(qū)域所扮演過的角色不容忽視。朝貢體系在中國存在近兩千年，從最初政治臣服意義為主而后逐漸演變成為“禮尚往來”的一種類似外交關(guān)系的體現(xiàn)，明朝開始厚往薄來的政策更是吸引了諸多鄰近國家前來納貢，最終促成了朝貢貿(mào)易這一特殊現(xiàn)象。吳漢泉博士撰寫的這本《朝貢與利潤：1652-1853年的中暹貿(mào)易》，乍看之下似有些“偏門”，因?yàn)榍逋⒋蟛糠謺r(shí)間延續(xù)了明朝的海禁政策，不允許沿海地區(qū)的私人對(duì)外貿(mào)易，中國與暹羅的貿(mào)易即使發(fā)生過，大約也是規(guī)模小且不成氣候的。（暹羅于1939年更名為泰國，是現(xiàn)在更為人熟知的名稱。但書中所寫時(shí)代仍是暹羅王國，所以本文大多數(shù)時(shí)候沿用“暹羅”，除非是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代泰國仍有影響的部分。）然而吳博士從暹羅兩百年間與清朝數(shù)次朝貢往來的史料入手，通過令人信服的記錄分析，向讀者展現(xiàn)出了另一番景象：暹羅即使朝代更迭政權(quán)數(shù)易人手，從阿瑜陀耶王朝到曼谷王朝前期的二百年間，卻都堅(jiān)持了與清廷的朝貢往來。這些朝貢行為實(shí)際構(gòu)成了十七世紀(jì)中葉到十九世紀(jì)中葉暹羅對(duì)外貿(mào)易的主要部分，不僅為暹羅朝廷帶來了豐厚的利潤，也促成了暹羅原型資本主義（proto-capitalism）的形成，而這一切早在東印度公司等西方勢(shì)力深入到東南亞市場(chǎng)之前就發(fā)生了。并且暹羅華人在這個(gè)過程中扮演了不可或缺的角色，也就是說，華人對(duì)暹羅（泰國）經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響遠(yuǎn)早于十九世紀(jì)下半葉大規(guī)模南洋華人移民潮之前。那么，暹羅的現(xiàn)代性（modernity）與商業(yè)體系是否真如西方敘事書寫中那樣，是在十八、十九世紀(jì)歐洲貿(mào)易公司和殖民力量的影響下產(chǎn)生的？

這樣一個(gè)疑問的產(chǎn)生要回歸到作者的學(xué)術(shù)背景。吳漢泉博士是最早一批拿到哈佛燕京學(xué)社獎(jiǎng)學(xué)金，于七十年代前往美國深造的泰國學(xué)生，師從費(fèi)正清教授，而他讀博士的階段，恰好在經(jīng)歷學(xué)術(shù)研究風(fēng)向的變革。就如施堅(jiān)雅教授因?yàn)槔鋺?zhàn)開始而無法繼續(xù)在中國大陸從事研究轉(zhuǎn)而去泰國研究本地華人社會(huì)，哈佛大學(xué)和費(fèi)正清其時(shí)也有類似的考量。吳博士的父親是第二代潮州移民，他最初在家人的安排下念了華校，后來因家庭搬遷進(jìn)入教會(huì)學(xué)校，但從未中斷漢語的學(xué)習(xí)，也沒有脫離華人社區(qū)，同學(xué)幾乎都是第二代或第三代華裔。小學(xué)畢業(yè)后吳即前往香港圣士提反書院就讀，在校期間他并沒有參加專為國際生開設(shè)的漢語課，而是通過努力自修與香港學(xué)生讀一樣的中文課。他自述雖作為第三代移民，中國的形象在心中已然模糊，但對(duì)漢語的興趣一直非常濃厚。而后他從香港申請(qǐng)至美國讀完本科，回到泰國朱拉隆功大學(xué)政治學(xué)院任教，在那里遇到了他后來的夫人。當(dāng)時(shí)還是女朋友的吳夫人強(qiáng)調(diào)她只愿與有博士學(xué)位的學(xué)者結(jié)婚，這給了他很大的動(dòng)力。加之吳博士因語言學(xué)習(xí)對(duì)中國產(chǎn)生了越來越濃厚的好奇心，就申請(qǐng)了哈佛大學(xué)東亞研究所的碩士項(xiàng)目，也得到了哈佛燕京學(xué)社的資助。1971年畢業(yè)后因?yàn)榇T士期間優(yōu)異的表現(xiàn)，費(fèi)正清教授主動(dòng)表示愿意成為吳博士的導(dǎo)師，指導(dǎo)他攻讀博士學(xué)位。從這本書中大量關(guān)于清廷制度、朝貢具體流程以及貿(mào)易宏觀計(jì)劃等等的信息，都能看到費(fèi)正清教授對(duì)清朝歷史極為專業(yè)的指導(dǎo)。

對(duì)于當(dāng)時(shí)在北美或整體西方從事中國研究的學(xué)者來說，因?yàn)槌掷m(xù)多年的冷戰(zhàn)，幾乎已經(jīng)很難招到來自中國大陸的學(xué)生，即使是臺(tái)灣地區(qū)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治局勢(shì)也還沒有穩(wěn)定，鮮有合適的生源。吳漢泉博士作為海外華人，既有生長環(huán)境塑造的人文背景，對(duì)中華文化和泰國人情社會(huì)都不陌生，同時(shí)還具備多年海外學(xué)習(xí)造就的卓越的語言能力，再遇上名師指導(dǎo)，各種條件碰撞下撰寫出的這本書給予我們一個(gè)嶄新的視角解讀朝貢貿(mào)易。也就是說，《朝貢與利潤》這本只從題目上看范圍略顯狹窄、內(nèi)容也過于細(xì)節(jié)的書，實(shí)際是從全球史的角度展現(xiàn)了二百年間中國清朝對(duì)外貿(mào)易的一幅畫卷，期間不僅有清廷不斷調(diào)整的朝貢政策與暹廷的應(yīng)對(duì)，也有因?yàn)槌暦Q(mào)易給暹羅帶來的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)甚至政治制度的變化，這背后折射出的是當(dāng)時(shí)亞洲整體商品流動(dòng)趨勢(shì)。比如這本書就指出，中國-暹羅-日本三角貿(mào)易不僅對(duì)暹羅對(duì)外貿(mào)易的范圍，也對(duì)東亞海域中國帆船貿(mào)易的擴(kuò)大發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。而也正是通過研究這個(gè)三角貿(mào)易發(fā)現(xiàn)，直至1720年清廷都試圖進(jìn)口日本銅來鑄造貨幣以彌補(bǔ)云南、四川和廣東銅礦供應(yīng)的不足，側(cè)面勾勒出了清廷錢幣鑄造的波動(dòng)。

中暹兩國另一個(gè)重要的貿(mào)易產(chǎn)品則是大米?！冻暸c利潤》一書所展示的十八世紀(jì)數(shù)十年的大米貿(mào)易，不僅是中暹貿(mào)易發(fā)展歷程中必不可少的一環(huán)，也對(duì)清朝早中期東南沿海尤其是福建、廣東以及浙江的民生情況有參考意義。作者認(rèn)為，1720-1760中暹貿(mào)易的重生大部分歸功于中國東南對(duì)暹羅大米的進(jìn)口，這也是獨(dú)一無二的關(guān)乎第二次海禁禁令廢除最具體的要素。清廷在康熙時(shí)期就開了允準(zhǔn)暹羅運(yùn)米來華的先河，此后數(shù)十年，清廷收購了大量暹米，凡是帶米來的船都予以減稅甚至免稅，米越多稅越低。即使1717年再次實(shí)施了東南亞的游歷與貿(mào)易禁令，清廷卻在正式記錄中于1722年首次提及了暹羅大米，因?yàn)槟且荒耆袊蓟\罩在大米短缺、米價(jià)驚人攀升的陰影當(dāng)中。暹羅大米能持續(xù)抵華正是由于中暹貿(mào)易在二百年間的主要部分都是伴隨著朝貢行為發(fā)生的，于是并不會(huì)受到時(shí)而嚴(yán)格時(shí)而寬松的海禁禁令過多的影響。雖然清廷允許來貢的頻率在不斷調(diào)整，但每次三艘船這個(gè)規(guī)格延續(xù)到了中暹朝貢關(guān)系結(jié)束。而暹羅每一次遣使來貢都伴隨四次航行，貢船在廣東靠岸后，貢使通過其他交通方式前往北京，加上等待覲見皇帝再返回廣東的時(shí)間，往往要半年以上。這時(shí)候貢船被允許回國修整，待時(shí)間差不多再出發(fā)前往廣州接貢使返暹。清廷為了彰顯天朝上國的氣度，對(duì)貢船除貢物以外的壓艙貨物都寬厚放行，這些壓艙貨物因而成了貿(mào)易主體。并且由于中間可以往返一次，每次來貢裝載四批壓艙貨物，在看似狹隘僵化的體系內(nèi)蘊(yùn)藏了大量的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。所以中國以及東南亞的對(duì)外貿(mào)易并不是如一些西方學(xué)者的角度所秉持的，在歐洲進(jìn)入到亞洲相關(guān)領(lǐng)域之前是不存在或者非主流的。作者通過史料展示出，亞洲區(qū)域間的貿(mào)易交流互動(dòng)早就自成體系，且規(guī)模遠(yuǎn)超想象。

暹羅貢船的貿(mào)易計(jì)劃之所以能夠成功，在作者看來有賴于三個(gè)因素：時(shí)間，即兩國距離以及季風(fēng)的客觀條件下，可以促成一次朝貢有四次行船；清廷默許，最初是因?yàn)榇髧鴼舛仁谷?，后來暹羅提供的商品確也為我國尤其是東南沿海所需；第三點(diǎn)則是聰明才智，這里作者所指，就是華人在中暹貿(mào)易中所扮演的全方位覆蓋甚至于壟斷的角色了。暹羅政府不鼓勵(lì)本國子民從事航海以及對(duì)外貿(mào)易，但對(duì)華人十分信任和重用，在十七世紀(jì)華人已經(jīng)主導(dǎo)暹羅的海上貿(mào)易，用作者的原話“雙方互利共生關(guān)系演進(jìn)到實(shí)際將外人從所有競(jìng)爭領(lǐng)域排除出去的地步”。即使在十七世紀(jì)五十年代一度被迫與荷蘭簽署不平等條約，暹王依然想方設(shè)法規(guī)避，繼續(xù)雇用華人。王室船只的航行和貿(mào)易事務(wù)均由華人打理，為國王管理經(jīng)營貿(mào)易的當(dāng)?shù)厣倘艘捕际侨A人。同時(shí)暹羅的對(duì)外貿(mào)易完全是王室壟斷的，這就打造了華人在暹羅對(duì)外貿(mào)易獨(dú)一無二的地位，于是除了中暹貿(mào)易，華人對(duì)暹日貿(mào)易的掌控也達(dá)一個(gè)世紀(jì)以上。在作者的分析中，華人用自己的智慧，使得每一次暹羅向清廷納貢的旅程都盡量達(dá)到最大程度的貿(mào)易往來，他們善于觀察市場(chǎng)需求，也懂得如何同中國當(dāng)?shù)毓賳T溝通交流，更知道在變幻莫測(cè)的政策中怎樣尋找突破口以求利益最大化。

在這樣的大背景下，即使暹羅政權(quán)更迭，從阿瑜陀耶王朝1767年終結(jié)經(jīng)歷短暫的吞武里王朝到1782年卻克里王朝建立，都沒有改變當(dāng)權(quán)者與華人合作進(jìn)行朝貢貿(mào)易的方針政策。拉瑪一世即位后的暹廷立即鼓勵(lì)華人留居暹羅，因?yàn)樗浞忠庾R(shí)到華人具有航海以及經(jīng)營貿(mào)易等必要技藝的潛力，還有為官府賺取大筆過路費(fèi)的能力，這正是作者所言智慧的涵義。從事中暹貿(mào)易的華人從早期主要來自福建廈門及周邊地區(qū)，發(fā)展到十八世紀(jì)下半葉，潮州澄海人掌握了大米貿(mào)易長達(dá)四十年，最終成為暹羅華商中的中流砥柱，也推動(dòng)了潮州人遷往暹羅的歷史進(jìn)程。相對(duì)的，十八世紀(jì)和十九世紀(jì)初中暹貿(mào)易的發(fā)展也提升了華人對(duì)暹羅社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的參與度，他們不僅財(cái)力日漸強(qiáng)大，更得到了政治地位，到1809年拉瑪二世即位，暹羅的朝廷、官府及民間，華人的影響力已經(jīng)無處不在。所以即使帆船貿(mào)易從十九世紀(jì)中葉開始衰落，華人的地位并沒有走下坡路，反而完全控制住了本土市場(chǎng)。可以說華人華裔對(duì)泰國社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至政治的影響，就這樣一路延續(xù)下來，到二十一世紀(jì)的今天也還是泰國社會(huì)的中堅(jiān)力量。

十九世紀(jì)中葉起，清朝國力迅速衰落，工業(yè)革命后產(chǎn)生的蒸汽船使得帆船貿(mào)易吸引力大幅降低，加之西方勢(shì)力幾乎已經(jīng)侵入亞洲除日本外的每一個(gè)角落，隨著1853年拉瑪四世停止向清廷納貢，中暹帆船貿(mào)易正式畫上句點(diǎn)?！冻暸c貿(mào)易》所展現(xiàn)出的，正是兩百年間隨著全球交通、經(jīng)濟(jì)以及科技變更發(fā)展下兩國朝貢貿(mào)易關(guān)系的起起落落，從細(xì)節(jié)入手渲染出宏大的歷史畫卷。所以吳漢泉博士的論文，能夠在七十年代就被哈佛大學(xué)出版社主動(dòng)要求出版，并在費(fèi)正清教授的建議下，給了他兩年的時(shí)間修改增添，這在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界可謂鳳毛麟角。讀者看這本書，不必被其中大量詳細(xì)數(shù)字和具體貨物羅列所困擾，可以去享受時(shí)間順序與單個(gè)主題相結(jié)合下展現(xiàn)出的清晰歷史脈絡(luò)與區(qū)域貿(mào)易鳥瞰圖，也可以進(jìn)一步了解華人是如何運(yùn)用自己的聰明智慧與勤勞勇敢，即使遠(yuǎn)涉重洋在異國他鄉(xiāng)也扎根發(fā)芽，譜寫出屬于自己的傳奇。