按：這是一個歷史學者用星占數術破除迷信的小系列。
古來圣賢皆談“命”，蕓蕓眾生亦論“命”。然而，同是“論命”，其追求卻截然不同。世俗中人，孜孜以求者不過俗世的幸福與成功，渴望獲得命運的確然，進而從容面對。黑水城出土西夏星命文書《謹算》即是此一例證。
梁簽判，西夏黑水監(jiān)軍司中一官員，年三十七。雖已過而立，年近不惑，仍心有迷惘，遂求卜于星命術士，希冀獲得未來命運走向，以安己心。星命術士對其所求，亦是積極予以回應，以五星術為主論斷，輔以子平術與星禽術，可謂用盡平生所學，使盡渾身解數。尤其對于運勢推算，更是方法迭出，以希通過多種占卜方法的互相印證，確立自身權威，給予求卜者命運確然之感，以安彼心。
在卜算之初，星命術士根據求卜者生辰八字，查閱星歷表，排出算命天宮圖，見下圖。然后根據算命天宮圖推演求卜者一生運勢。
圖一 梁簽判算命天宮圖
人生百年，分運勢長短，星命術士首先通過五星術中“三方主”論其人生命運大勢，其次輔以精細化的洞微限，包含三種運勢推算方法，分別是洞微百六限、洞微行年小限與洞微飛限；在此過程中同時給出子平術中大運、小運與星禽術中運勢推算結論，以核驗己方給出結論的一致性與可靠性，爭取求卜者的信任。以下我們重走星命術士卜算之路，觀其技藝。
星命術士首先欲以求卜者星盤中的“三方主”所在劃定其人生大致禍福。此處需講到兩個星命概念，分別是“三方”與“三方主”。這主要是對黃道十二宮的劃分，將其分為四組，每組由三個星座組成，構成一個等邊三角形，構成等邊三角形的這三個星座稱為“三方”。三方共有四組，每一組星座擁有相同的守護星，守護這一組星座的行星稱為“三方主”。
圖二 黃道十二宮三方圖
三方主根據求卜者是白日生人還是夜晚生人，其排序有所不同。歌訣如下：“寅午戌，晝生，日木土；夜生，木日土。申子辰，晝生，土水木；夜生，水土木。亥卯未，晝生，金火月；夜生，火金月。巳酉丑，晝生，金月火；夜生，月金火?！备柙E古今皆同，但星命術士卻面對兩種選擇，一種方法經佛教傳入，見載于《七曜攘災決》中，現存最詳者為唐宋間道藏典籍《靈臺經》所收錄；另一種新興方法，傳言為袁天罡與李淳風造訪竹羅山所得，名為“竹羅三限”。
兩種方法對于三方主的取用及其限期判定皆有不同。對于三方主的取用，《靈臺經》認為：“凡晝生，看日所在之宮，以定之。夜生，看月所在之宮，以定之，而為主也?！奔疵魅绻麨榘兹粘錾?，則看太陽所在的宮位，決定三方主，如果是夜晚出生，則看月亮所在的宮位，決定三方主?！爸窳_三限”卻提出“不論陰陽宮宿度，但從命里起周旋”，即根據命宮所在宮位及晝生與夜生決定三方主。
對于限期判定，二者亦有不同，《靈臺經》有云：“凡定三方主遠近，先算壽期長短，以三限分之，即可定期遠近之災福也，以定災福應驗之期也?！倍吨窳_三限》則認為：“水星限二十四年，木星限三十年，土星限二十六年，金星限二十六年，火星限二十八年，日月取水火之數?！?/p>
兩種方法可謂均是出身名門，選擇哪一種進行卜算確需星命術士進行選擇?？赡苄敲g士考慮到西夏尊崇佛教，因此選用了佛經中記載的三方主方法。由于梁簽判是辰時白日生人，太陽在卯宮，所以三方主為金火月，由于推算壽限為75歲，所以三分壽限得每一主分別主管二十五年，觀其所落星座宮位強弱，推其禍福，批示：“始主為金星，在天蝎座相貌宮內，主二十五年，雖在弱宮，但與日同宮，則謂有福無災。仲主火星，居強宮，則二十六至五十一歲無災，無禍為福。末主太陰，主二十五年，自五十一至七十五歲，有福，升官進財，有喜事，大利?！?/p>
在劃定較大的限期后，星命術士使用“洞微百六限”進一步細化運勢期限。將人生壽限一百年零六個月分配于后天十二宮中，其中“命宮十五貌宮十，福徳妻宮十一詳。官祿十五最髙位，遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六，財帛兄弟五年強。田宅子孫并奴仆，四年之半定毫芒”。因推算出求卜者壽限為75歲，所以洞微百六限也止于妻妾宮。
表一 梁簽判洞微百六限信息表
洞微百六限確定后，星命術士針對每一宮進行推算，關注宮內是否有忌星，忌星共有兩顆，火星和土星；其次關注宮內有無惡曜、吉曜或者無星，無星時關注行年星；最后關注對沖宮與三合宮內的星曜狀況?？傮w結合考慮禍福吉兇，予以批文。因求卜者已37歲，所以前期洞微百六限批文都較為簡略，37歲以后占辭內容較為豐富，配合洞微行年小限與洞微飛限推算升官、發(fā)財、親人災福等具體信息。
洞微行年小限較為精細，用于推算一年運勢，現存最早出現于《靈臺經》，稱為“天運行年”，這種推算方法在敦煌文書P.4071中亦有運用。其以生日為交界點，從命宮起一歲限，生日過后進入下一限，即兩歲進入財帛宮，依次逆行輪轉。重新排布求卜者洞微行年小限，發(fā)現有幾處錯誤，44、45、46、47歲洞微行年小限的宮位出現了錯誤，48歲行年小限出現了空缺。之所以產生一系列錯誤，是由于星命術士推算時在44歲漏掉巨蟹宮，而跳到下一宮位獅子宮，進而導致行年小限宮位位移，進而空宮的情況出現。
表二 梁簽判洞微行年小限信息表
洞微行年小限后是洞微飛限，星命術士根據此種方法推算具體年份發(fā)生何種事情，如56-58歲家宅不寧，58-60歲升官發(fā)財等。這種方法現存最早見于宋代《三辰通載》，明代《星學大成》對此亦有記載?！缎菍W大成》雖為明代輯錄，但實為宋代著作合集，且其中半數以上內容來自《三辰通載》，有其繼承關系。因此，二書中對洞微飛限歌訣的記載大體相似。
洞微何要妙，要妙在其宮，初交本限里，三四對照同，三合五六載，其年見吉兇。假如寅上人馬宮坐命之例，初入宮者，陽前推人次見貌，在卯則陰后推之。（《三辰通載》）
洞微何要妙，要妙在飛宮。一二本限里，三四對照沖。三五合六載，其年見吉兇。陽宮逆取順行去，陰宮順取逆行同。三合各一歲，本宮兩歲同。若能用此法，端的是飛宮。（《星學大成》）
但是，二書中所載圖例對歌訣的闡釋卻完全不同，出現了分歧。按《三辰通載》，具體規(guī)則應為本宮兩年，對照宮兩年，四年之外，在本宮的三合宮與本宮之間循環(huán)往復，一宮一年，直到交限（見圖3）。而《星學大成》則解釋為本宮兩年，對照宮兩年，本宮的三合宮各一年，然后依然為本宮兩年，對照宮兩年，三合宮各一年，循環(huán)往復，直到交限（見圖4）。需要注意的是，無論《三辰通載》還是《星學大成》，每次交宮，遇到陽宮，則需順數三合宮，遇到陰宮，則逆數三合宮。這兩種洞微飛限解讀的出現，說明當時存在星命推算方式的多樣解讀，可能來源于不同星命占卜流派，其推算方法在社會中角逐。因此，星命術士在此亦面對抉擇。
圖三 《三辰通載》所制求卜者洞微飛限圖
圖四 據《星學大成》所制求卜者洞微飛限圖
根據求卜者批文信息，可知星命術士基本采用了《星學大成》中記載的推算方法。再結合到明代時，《星學大成》在采納《三辰通載》的基礎上仍采取與之完全不同的解讀方法，說明關于洞微飛限的兩種推算方式的角逐中，《星學大成》記錄的這一流派獲得勝利，成為社會主流算法，最后為《星學大成》所收錄，并在書中強調“今得飛宮之法最為有理，用之多驗，學者卻宜用此?！钡?，批文信息（見表3）與根據《星學大成》洞微飛限規(guī)則復原的洞微飛限信息對比后，發(fā)現仍有不同之處，共計4處，分別為42、62、63、64、65歲。
表三 梁簽判洞微飛限信息表
造成有次不同的原因有兩點：第一，日者粗心所犯錯誤。按照洞微飛限規(guī)則，62、63歲應進入巨蟹宮對宮，即摩羯宮。但是由于日者的粗心，錯將摩羯宮旁的人馬宮當作巨蟹宮對宮使用。
第二，日者對洞微飛限重點規(guī)則的忽視。無論在《三辰通載》，還是在《星學大成》中，都格外強調交宮“陽逆陰順”的規(guī)則。但是，在批文中星命術士并未考慮這一點，均采用順數原則，故此在洞微飛限交宮為陰宮巳與未時，數至三合宮42、64與65歲，仍舊順數，出現與《星學大成》推算結果宮位對調的情況。鑒于兩本書籍歌訣的一致性，可知這種情況的出現應該不是一種新的推算方法，而應純粹是推算過程中的錯誤。
在使用上述三種洞微限進行推算運勢的同時，亦給出子平術中大運與小運。大運一般是對人一生運勢的關注，每十年為一階段，用干支表示，干掌管五年，支掌管五年。小運則是一年的運勢，但是對行小運的時間有不同的說法。有人認為小運是人在沒有行大運之前使用的，有人認為小運不只是行大運之前使用，而且在行大運中也使用。但是，不管從歷史文獻還是出土文獻來看，古人一般將大、小二運并行使用，互相參看。大運掌管十年，小運掌管一年。如果大運吉小運不吉也不一定吉，如果大運不吉小運吉也不一定不吉，故要兩相結合看求卜者運勢。
但在推算過程中，星命術士卻頻繁出現錯誤。
首先是大運干支相對應的年限錯誤（見表4）。根據子平術“起大運法，凡起大運，俱從所生之日，陽男陰女順行，數至未來節(jié)。陽女陰男逆行，數已過去節(jié)，但折除三日為一歲。陽男陰女順運，陰男陽女逆運”?？芍?歲起大運，因生月為丙戌，故大運信息依次為丁亥（2-12）、戊子（12-22）、己丑（22-32）、庚寅（32-42）、辛卯（42-52）、壬辰（52-62）、癸巳（62-72）、甲午（72-82）。對比梁簽判大運信息表，可知卷首“大行己丑火宮，自三十二至四十二歲”占辭錯誤，相應大運年限應為二十二至三十二歲。
表四 梁簽判大運信息表
其次是小運相對應的干支錯位。根據“推小運法：凡小運不問陰陽二命，男一歲起丙寅，二歲丁卯順行。女一歲起壬申，二歲辛未逆行”。可推算求卜者小運干支信息，但發(fā)現自53歲開始，此后盡皆出錯（見表4），究其原因，發(fā)現占辭中52歲小運信息有所重疊，導致之后的小運干支錯位。大運與小運的錯誤均是星命術士的粗心或業(yè)務不精所導致。
表五 梁簽判小運信息表
在五星術洞微限與子平術大小運互相參證后，星命術士另附有兩條星禽運勢，以希再次展現自己運勢推算的無誤性、一致性與可靠性，給人以技藝超凡之感。但我們通過前文已然知曉星命術士在運勢推算過程中有諸多錯亂，大意犯錯者有之，推算規(guī)則不明者有之，可見此位星命術士對星命占卜了解而不精通，是謂平庸。但我們可以想到西夏黑水監(jiān)軍司中官員所尋星命術士尚是如此水平，可想而知在“談星之士如星密”的年代術士之水準。
以史為鑒。
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