自序 一 本書(shū)是以敘論、紀(jì)年、表、志、傳五種體裁結(jié)合而成的綜合體寫(xiě)的。這種體裁，是我對(duì)我國(guó)古代作為正史體裁的紀(jì)傳體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，再三改變而成的一種史書(shū)體裁。紀(jì)傳體創(chuàng)始于西漢司馬遷史記。東漢班固繼承史記體裁斷代為史，撰成漢書(shū)。至唐初以紀(jì)傳體修撰晉書(shū)、梁書(shū)、陳書(shū)、隋書(shū)、北齊書(shū)、周書(shū)、南史、北史八部前朝史，這種體裁已得到充分發(fā)展，而先出的編年體反退居次要地位。故從隋書(shū)經(jīng)籍志開(kāi)始，「史部書(shū)以遷、固等書(shū)為正史，編年類次之」[一]，在實(shí)際應(yīng)用上和社會(huì)影響上，后起的紀(jì)傳體已經(jīng)超過(guò)編年體之上。

　　司馬遷史記分為本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部份。班固把記王侯封國(guó)的世家，歸并列傳內(nèi)，又把書(shū)改稱為志，分為本紀(jì)、表、志、列傳四部份，遂成為紀(jì)傳體的定型。紀(jì)傳體用本紀(jì)記帝王的統(tǒng)治事績(jī)，用表駕馭復(fù)雜繁頤的史事[一]，用志記典章制度，用列傳記人物。紀(jì)傳體以人物為本位，宣揚(yáng)帝王統(tǒng)治，宣揚(yáng)將相功勛。歷代封建王朝所修史書(shū)都用這種體裁，記載帝王將相的活動(dòng)，為封建主義服務(wù)。

　　紀(jì)傳體的方法，一句話概括起來(lái)，就是「類別區(qū)分」[二]四個(gè)字。它具有三項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)：第一、使大大小小的史事都有類可歸，網(wǎng)羅了各方面的史事。第二、使史事從類別區(qū)分而安排得更加周密。劉知幾所論「原隱必該，洪織靡失」[三]便是指這兩項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)說(shuō)的。第三、尋求方便，章學(xué)誠(chéng)所論「類即事有遷從，而尋求便易」[一]，便是指這項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)說(shuō)的。至于它的缺點(diǎn)，卻有兩項(xiàng)：第一、記事分散，讀者難得其綱領(lǐng)，章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：「大綱要領(lǐng)，觀者茫然」[二]。第二、紀(jì)事重復(fù)互見(jiàn)，劉知幾說(shuō)：「同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，於高紀(jì)則云語(yǔ)在項(xiàng)傅，于項(xiàng)傅則云事具高紀(jì)」[三]。章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：「一朝大事，不過(guò)數(shù)端，紀(jì)傅名篇，動(dòng)逾百十，不特傅文互見(jiàn)，抑且表、志載記無(wú)不牽連」[四]。從方法來(lái)論，也是一種優(yōu)劣互見(jiàn)的體裁。

　　 二 我青壯年時(shí)，受資產(chǎn)階級(jí)鄙視歷史遺產(chǎn)思想的影響，以為要撰史就應(yīng)該用西方新體裁，中國(guó)古代史書(shū)體裁舊酒囊裝不了新酒，特別是對(duì)斥為帝王將相家譜的紀(jì)傳體更持否定態(tài)度，從來(lái)不曾有用來(lái)撰太平天國(guó)史的打算。我用紀(jì)傳體寫(xiě)太平天國(guó)史出自偶然的機(jī)緣。一九四四年，前廣西通志館要我寫(xiě)一部太平天國(guó)廣西人物傳。完成這個(gè)工作之后，我想：太平天國(guó)知名人物大半是廣西人、把那些非廣西籍的補(bǔ)上去、再添寫(xiě)天王本紀(jì)和幼天王本紀(jì)、那豈不就成為一部太平天國(guó)人物志，陳壽三國(guó)志的體裁不就是這樣嗎？我就照這個(gè)想法增添上去。再過(guò)兩年，我請(qǐng)長(zhǎng)假回家鄉(xiāng)療病，我又想，再添上表、志兩部份，那豈不就成為一部用紀(jì)傳體寫(xiě)的史書(shū)了嗎？於是我又這樣做，便寫(xiě)成了那部后來(lái)在開(kāi)明書(shū)店出版的太平天國(guó)史稿出來(lái)。所以那部史稿是憑一時(shí)的興會(huì)陸續(xù)添補(bǔ)而成的，并不是立意用紀(jì)傅體寫(xiě)的[一]，因此，我對(duì)它的優(yōu)缺點(diǎn)還沒(méi)有做過(guò)研究。

　　史稿於一九五一年一月出版，五月再版。這年夏天，我在南京遇到許立君同志。他對(duì)我說(shuō)，他過(guò)去認(rèn)為紀(jì)傳體是沒(méi)有什么價(jià)值的，到他寫(xiě)武訓(xùn)批判時(shí)，要找宋景詩(shī)事績(jī)，翻了許多部中國(guó)近代史書(shū)都找不到，后來(lái)在我那部史的會(huì)黨起義表里找到了，他才知道紀(jì)傳體也還是有用的。許立君同志是一位年青知名的馬克思主義研究者，這句話出自他的親身體會(huì)，使我吃了一驚。

　　在史稿出版后的幾年里，我因?yàn)榈礁鞯厝f(xié)助舉辦太平天國(guó)紀(jì)念展覽，調(diào)查太平天國(guó)遺跡，搜求太平天國(guó)文獻(xiàn)和資料等等，接觸到各方面的人們，了解到其中許多人，包括文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)和自然科學(xué)工作者，都曾在這部史稿里面各取所需。因此，我才正視我那部史稿，然后才開(kāi)始對(duì)紀(jì)傳體裁進(jìn)行探索。

　　 三 當(dāng)我寫(xiě)史稿時(shí)，我是否定紀(jì)傳體的。到這時(shí)侯，我已經(jīng)學(xué)習(xí)到毛澤東同志批判繼承歷史遺產(chǎn)的教道，對(duì)紀(jì)傳體應(yīng)該如何去對(duì)待得到了正確的認(rèn)識(shí)。但是，怎樣「剔除其封建性的糟粕」[一]，「批判地吸收其中一切有益的東西」[二]呢？卻還在艱苦探索中。

　　我從我國(guó)古代史學(xué)家劉知幾和章學(xué)誠(chéng)對(duì)紀(jì)傳體的評(píng)論里，初步看出了它在方法上的優(yōu)缺點(diǎn)。到一九五四年春，中華書(shū)局要再印那部史稿時(shí)，如何去改變紀(jì)傳體的問(wèn)題就擺在我面前。我針對(duì)著紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng)，觀者茫然」的缺點(diǎn)去探索，認(rèn)為可用「敘論」的體裁，寫(xiě)一卷綜合的論述，加於卷端，既不打亂原來(lái)體系的完整，又可以達(dá)到補(bǔ)救缺點(diǎn)的目的。因此，我寫(xiě)了卷敘論，對(duì)太平天國(guó)的時(shí)代背景，革命運(yùn)動(dòng)的分期，革命的性質(zhì)和成就，失敗的原因，及封中國(guó)近代史的影響等等，作綜合的論述，使讀者開(kāi)卷即對(duì)太平天國(guó)史大綱要領(lǐng)，整然在目，得到了一個(gè)概括性的認(rèn)識(shí)。這是我對(duì)紀(jì)傳體所作的第一次改變。只因考慮到這種傳了兩千年的史書(shū)體裁，一旦改變，加上一卷敘論，恐怕會(huì)犯書(shū)蛇添足的錯(cuò)誤，所以臨發(fā)排時(shí)抽了出來(lái)，沒(méi)有刊出。

　　一九五七年五月，中華書(shū)局又要再版那部史稿。我鼓起勇氣，把那篇敘論加上去，使那部史稿由敘論、本紀(jì)、表、志、列傳五部份組合而成。我在重印題記里，對(duì)這個(gè)改變，特地請(qǐng)求讀者教正。

　　史稿增訂本，於一九五七年十二月出版，我送請(qǐng)范文瀾同志指教。他看了，回信給我，對(duì)我這一種加敘論來(lái)改變紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng)，觀者茫然」缺點(diǎn)的作法，給以高度的評(píng)價(jià)說(shuō)：「可以不朽矣」。范文瀾同志的鼓勵(lì)，使我增加信心，鞭策我向前作進(jìn)一步的探索。隨著不斷的學(xué)習(xí)，使我對(duì)紀(jì)傳體缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也得到逐步的深入。在一九五八年夏我開(kāi)始撰寫(xiě)本書(shū)時(shí)，認(rèn)識(shí)到本紀(jì)的體裁專記帝王一人的統(tǒng)治，其目的是要體現(xiàn)出封建君主制的統(tǒng)攝萬(wàn)方、綱紀(jì)后代的特徵，具有濃重的封建性[一]。我又認(rèn)識(shí)到紀(jì)傳體以人物為本位，偏於記述人物，突出了個(gè)人，就會(huì)掩蔽人民群眾，使讀者發(fā)生英雄創(chuàng)造歷史的錯(cuò)覺(jué)，在全書(shū)各部份的比重上，必須大改變。

　　我對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題苦思了經(jīng)年，想不到下手處。有一天，分別多年的老朋友梁方仲同志深夜路過(guò)南京，來(lái)家匆匆一見(jiàn)，我把我的困難告他。他說(shuō)：「問(wèn)題從洪秀全來(lái)，解鈴還須緊鈴人，就要從洪秀全下手去解決問(wèn)題?！顾痪湓捥嵝蚜宋摇Ｎ宜退吆?，在星光暗淡下的庭院徘徊，一邊思考。我想：將洪秀全、洪天貴的事績(jī)移入列傳，把本紀(jì)取消，不就把紀(jì)傳體濃重的對(duì)封建性清除了嗎？但再想，問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單。本世紀(jì)帝王統(tǒng)制萬(wàn)方，宣揚(yáng)封建主義，但其中卻包含國(guó)家大事的內(nèi)容，取消了本紀(jì)，國(guó)家大事從何而見(jiàn)呢？劉知幾論本紀(jì)說(shuō)：「擊日月以成歲時(shí)，書(shū)君上以顯國(guó)統(tǒng)」[二]，它具有編年和尊君的兩面作用。尊君這一面封建糟粕固然必須剔除，撰史首重時(shí)間，編年這一面卻如何處理呢？我立刻走回工作室，伏案思索，想了一番，起來(lái)在書(shū)架上抽了幾部書(shū)來(lái)查，最后想通了，決定取消本紀(jì)，改為專記大事的編年，采用中國(guó)古史的稱謂，稱為「紀(jì)年」[一]。這樣，取消了本紀(jì)，把紀(jì)傳體濃重的封建性消除了。以前，紀(jì)傳體以本紀(jì)、表、志、列傳組成，記人物的本紀(jì)、列傳占了全書(shū)四分之二部份，表、志只居於從屬的地位?，F(xiàn)在，改為以敘論、紀(jì)年、表、志、列傳五部份組成，列傳只占全書(shū)五分之一部份，也就把以人物為本位的紀(jì)傳體性質(zhì)改變了?？嗨冀?jīng)年未能解決的難題，得到朋友指點(diǎn)，一旦解決了。這是我第二次對(duì)紀(jì)傳體的改變。這次改變，可說(shuō)是對(duì)紀(jì)傳體性質(zhì)作了根本性的改變。為著說(shuō)明「人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力」，本書(shū)還在敘論開(kāi)頭特立開(kāi)宗明義的說(shuō)明第一章，用太平天國(guó)的歷史事實(shí)來(lái)闡明這個(gè)直理。

　　到一九七七年秋，對(duì)這種體裁又再加推敲?？吹奖炯o(jì)編年用的是我國(guó)古代編年體史書(shū)春秋的體例，案日紀(jì)事，不具首尾，不相聯(lián)屬，絕無(wú)組識(shí)，讀起來(lái)實(shí)是一堆「斷爛朝報(bào)」[二]，或有類一本「村店所用之流水帳薄」[一]，不易記憶。應(yīng)改用綱目體，將流水帳似的記事，綜合為幾項(xiàng)，以大字提要做綱，小字?jǐn)⑹伦瞿?。綱目體也是編年體的一種，雖然仍受以年紀(jì)事的原則所限，但在它所限制的范圍內(nèi)，卻得對(duì)史事進(jìn)行有組識(shí)的敘述，使大事易明易記。我又考明「列傳」本是和「本」對(duì)稱的，「天子稱本紀(jì)」[二]，而「列傳者，謂敘列人臣事跡」[三]。現(xiàn)在既取消了「本紀(jì)」，把秀全、洪天貴歸入「列傳」內(nèi)記敘，「列傳」的函義已從「敘列人臣事跡」，變而為記敘人物，則「列傳」名稱也應(yīng)該改，所以把「列傳」改為「?jìng)鳌?。這是我對(duì)傳體所作的第三次改變。

　　我對(duì)傳體這三次改變，是從一九五一年到一九七七年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索進(jìn)行的，并且是連改連用，連用連改的。它用「敘論」概括全書(shū)，用「紀(jì)年」記大事，用「表」標(biāo)明復(fù)雜繁賾的史事，用「志」記典章制度，用「?jìng)鳌褂浫宋?。「敘論」用綜合概括的體裁?！讣o(jì)年」用綱目體裁?！副怼褂帽砀耋w裁?！钢尽褂脤ｎ}研究體裁?！?jìng)鳌褂脗饔浳膶W(xué)體裁。它與紀(jì)傳體有三點(diǎn)顯著的不同。

　　第一、增加「敘論」，概括全書(shū)，不僅改變了紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng)，觀者茫然」的大弊，而且，能夠擔(dān)負(fù)起理論性闡述的任務(wù)。

　　第二、取消「本紀(jì)」，將洪秀全、洪天貴事績(jī)移歸「?jìng)鳌箖?nèi)，剔除了紀(jì)傳體以君主綱紀(jì)天下后世的濃重封建性。另立「紀(jì)年」專記大事。

　　第三、紀(jì)傳體以本紀(jì)、表、志、列傳組成，本紀(jì)、列傳占全書(shū)四分之二部份，以人物為本位，表、志居於從屬地位，故稱為紀(jì)傳體。現(xiàn)改為以敘論、紀(jì)年、表、志、傳五部份組成，各有獨(dú)立的任務(wù)，傳只占全書(shū)五分之一部份，在比重上和實(shí)質(zhì)上對(duì)紀(jì)傳體作了根本的改變。

　　從上面三點(diǎn)不同總起來(lái)看，現(xiàn)在改變而成的體裁，與紀(jì)傳體具有不同的性實(shí)。這個(gè)體裁，五部份各有不同的體裁，各擔(dān)負(fù)不同的專識(shí)，它們之間，又互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充結(jié)合而成為一整體，應(yīng)該定名為「多種體裁結(jié)合而成的綜合體裁?！箲?yīng)用這種體裁來(lái)撰著，使一部史書(shū)既有諭性的闡述，又有豐富的內(nèi)容，與一般用西方體裁撰的史書(shū)往往陷於有骨無(wú)肉乾巴巴的境地迥異。它是可供今天史家撰著史書(shū)應(yīng)用的一種體裁的。我長(zhǎng)期探索改變紀(jì)傳體取得來(lái)這個(gè)史書(shū)體裁，多年來(lái)未能認(rèn)識(shí)，并且還錯(cuò)誤地仍稱為紀(jì)傳體，認(rèn)為不能擔(dān)負(fù)撰著具有理論性的史書(shū)任務(wù)[一]。直到去年我讀了瞿林東同志古代史家怎樣對(duì)史書(shū)體裁[二]說(shuō)：「以大量人物傳記為主要內(nèi)容的紀(jì)傳體史書(shū)」，「實(shí)際上是多種體裁結(jié)合而成的綜合體」。我認(rèn)為他的提法很好，但對(duì)紀(jì)傳體形式上可以這樣說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是以本紀(jì)、列傳為主體，卻不能這樣說(shuō)，名為紀(jì)傳體，才是名實(shí)相符?，F(xiàn)在，我們「本紀(jì)」取消，改為「紀(jì)年」，將洪秀全、洪天貴事績(jī)移歸「?jìng)鳌箖?nèi)，又增加了「敘論」，根本改變了紀(jì)傳體的性質(zhì)，成為一種史書(shū)新體裁，才能稱為多種體裁結(jié)合而成的綜合體。我對(duì)瞿林東同志的提法雖有這點(diǎn)分歧，但我是從他的提法得到啟發(fā)，然后有所認(rèn)識(shí)的，我對(duì)這種體裁采取的名稱也是取自他的提法的，謹(jǐn)誌明所自，并此致謝！由於這是一種個(gè)人從探索得來(lái)的初次試用的體裁，有必要向讀者交代清楚，所以詳述於上，以求指教。

　　 四 歷史科學(xué)乃是一種階級(jí)斗爭(zhēng)的科學(xué)，歷史研究工作必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。我青年時(shí)，受資產(chǎn)階級(jí)教育，中了資產(chǎn)階級(jí)客觀主義的大毒，錯(cuò)誤地認(rèn)為歷史研究應(yīng)該為歷史而歷史。解放后，經(jīng)過(guò)改造，批判了資產(chǎn)階級(jí)的思想。但是，思想通了，實(shí)踐時(shí)還是不懂得怎樣去達(dá)到目的的。到一九五七年十二月，范文瀾同志看了史稿增訂本后，寫(xiě)信叫我「可補(bǔ)一叛人傳，列其逆跡，使革命叛徒無(wú)所隱匿，在忠奸對(duì)比下，此輩奸人將永遠(yuǎn)遭到蔑視」。這對(duì)我是一個(gè)極大的啟示，我從此才懂得如何從敘一事、立一傳的具體安排上去貫撤為政治服務(wù)的目的，并擴(kuò)大了視野，增進(jìn)了認(rèn)識(shí)，使本書(shū)對(duì)舊著史稿換了面目。我今天對(duì)范文瀾同志的教導(dǎo)，道不盡的感激！

　　中國(guó)古代就有以歷史為政治服務(wù)的傳統(tǒng)?？鬃有薮呵铮鴣y臣賊子懼，孔子就是把春秋作為斗爭(zhēng)的武器，為封建統(tǒng)治服務(wù)的。清代史家王鳴盛很推崇范曄后漢書(shū)「貴德義，抑勢(shì)利，進(jìn)處士，黜奸雄，論儒學(xué)則深美康成，褒黨固則推崇李、杜，宰相多無(wú)述，而特表逸民，公卿不見(jiàn)采，而惟尊獨(dú)行」[一]的緊抓歷史作為教育工具的作法。本書(shū)在婦女傳里面，不給那個(gè)稱為天父第六楊宣嬌和曾做東王楊秀內(nèi)薄書(shū)后來(lái)逃走的傳善祥立傳，而給那兩個(gè)可以代表千千婦女們對(duì)太平天國(guó)革命無(wú)限信心與深摯的感情的在太平天國(guó)失改之后，把結(jié)婚證書(shū)和愛(ài)人獎(jiǎng)功執(zhí)照密藏在尼姑庵的墻壁內(nèi)以等待愛(ài)人勝利歸來(lái)的柴大妹、祝大妹立傳，以及給那些有一節(jié)一行可以風(fēng)示后來(lái)的人物如蔣老水手、陜北老翁等立傳，便是采自前人可取的作法。

　　史以紀(jì)實(shí)，撰史須要有豐富的史料，文獻(xiàn)無(wú)徵，就不可能撰述。從前陳壽撰三國(guó)志，魏書(shū)、吳書(shū)因有魏、吳兩國(guó)官修史，據(jù)以勒成刪定，內(nèi)容稱充實(shí)，而蜀漢無(wú)官修史，陳壽雖蜀漢人，父為馬謖參軍，本人又仕蜀漢為觀閣令史，所撰蜀書(shū)，竟不能不簡(jiǎn)略缺失。史料對(duì)史書(shū)的限制如此。而壽太平天國(guó)革命失敗后，文獻(xiàn)被中外反革命毀滅殆盡，我們?cè)诎倌旰笞教靽?guó)史，其困難何止千百倍於陳壽的撰蜀書(shū)。所以令天寫(xiě)成這部太平天國(guó)史，空疏缺漏，所在都是，惟望他日新史料陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，庶有以增補(bǔ)而已。

　　本書(shū)於一九五八年夏開(kāi)始撰述，連它的雛形太平天國(guó)史稿於一九四四年撰述合計(jì)，歷時(shí)四十一年，時(shí)間不為不長(zhǎng)了，而幾經(jīng)修改，總是感到不滿，現(xiàn)在要拿去付排了，心情十分沉重。從前程頤不出易傳，說(shuō)是身后之書(shū)。愿炎武自述所音學(xué)五書(shū)纂輯三十多年，共改了五次，新手抄了三次[一]，是「一生獨(dú)得」的著作[二]，已經(jīng)成了，而只經(jīng)他的學(xué)生張弨的改正，就「約有一二百處」，使他不愿刷印[一]，而感歡到「著書(shū)之難而成之不易如此」[二]。著者今天方在初學(xué)馬克思主義，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不到掌握階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，連用階級(jí)分析的方法，而記敘包羅萬(wàn)象，復(fù)雜多端的歷史，其中工作之難，成之不易，更何待說(shuō)。其中問(wèn)題每每需要長(zhǎng)期的鉆研，例如洪大全問(wèn)題於獻(xiàn)俘的時(shí)候即起爭(zhēng)論，直到本世紀(jì)六十年代發(fā)現(xiàn)檔案才能作最后的定案。又如當(dāng)年地主階級(jí)統(tǒng)治者和反革命分子及外國(guó)侵略者對(duì)正軍師楊秀清執(zhí)掌太平天國(guó)政權(quán)指為「專擅」、「僭取」，直到最近才考出這原來(lái)是太平天國(guó)的政體——軍師負(fù)責(zé)制。一部太平天國(guó)史，諸如此類問(wèn)題，安得一一發(fā)現(xiàn)，一一解決，更安得一一解決而無(wú)誤，沉重之感，曷其有已！恩格斯在論卡爾·馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判一書(shū)里說(shuō)：即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)於事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)[三]。

　　今天重溫?zé)o產(chǎn)階級(jí)偉大導(dǎo)師的箴言，對(duì)科學(xué)研究的艱巨性的認(rèn)識(shí)，彌感新切，得到了鼓舞，得到了鞭策。我要以有涯的生命，去追求無(wú)涯的知。我竭誠(chéng)地墾求讀者對(duì)我這一束荒無(wú)的草稿，匡其不逮，指其紕繆，大力幫助我前進(jìn)！現(xiàn)在要把這部稿送去付印了，使我想到青壯年時(shí)在多災(zāi)多難的歲月里掙扎研究太平天國(guó)史的往事，感慨萬(wàn)千。到新中國(guó)成立后，黨教育我，栽培我，給我研究太平天國(guó)史以最適合的環(huán)境和最好的條件，使我得盡我所能，做我力所能做的工作。黨給我的恩德，是終生感戴不盡的。三十多年來(lái)，我的工作得到各有關(guān)方面的支持、幫助與關(guān)注，我的研究得到同志們的指教與啟發(fā)，這部拙著汲收了許多單位和專家的調(diào)查研究成果，都使我永誌不忘，今天在這里，一并致其感激的謝忱！

　　一九八五年國(guó)慶昌羅爾綱謹(jǐn)誌於中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宿舍