自序 一 本書(shū)是以敘論、紀(jì)年、表、志、傳五種體裁結(jié)合而成的綜合體寫(xiě)的。這種體裁,是我對(duì)我國(guó)古代作為正史體裁的紀(jì)傳體,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索,再三改變而成的一種史書(shū)體裁。紀(jì)傳體創(chuàng)始于西漢司馬遷史記。東漢班固繼承史記體裁斷代為史,撰成漢書(shū)。至唐初以紀(jì)傳體修撰晉書(shū)、梁書(shū)、陳書(shū)、隋書(shū)、北齊書(shū)、周書(shū)、南史、北史八部前朝史,這種體裁已得到充分發(fā)展,而先出的編年體反退居次要地位。故從隋書(shū)經(jīng)籍志開(kāi)始,「史部書(shū)以遷、固等書(shū)為正史,編年類次之」[一],在實(shí)際應(yīng)用上和社會(huì)影響上,后起的紀(jì)傳體已經(jīng)超過(guò)編年體之上。
司馬遷史記分為本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部份。班固把記王侯封國(guó)的世家,歸并列傳內(nèi),又把書(shū)改稱為志,分為本紀(jì)、表、志、列傳四部份,遂成為紀(jì)傳體的定型。紀(jì)傳體用本紀(jì)記帝王的統(tǒng)治事績(jī),用表駕馭復(fù)雜繁頤的史事[一],用志記典章制度,用列傳記人物。紀(jì)傳體以人物為本位,宣揚(yáng)帝王統(tǒng)治,宣揚(yáng)將相功勛。歷代封建王朝所修史書(shū)都用這種體裁,記載帝王將相的活動(dòng),為封建主義服務(wù)。
紀(jì)傳體的方法,一句話概括起來(lái),就是「類別區(qū)分」[二]四個(gè)字。它具有三項(xiàng)優(yōu)點(diǎn):第一、使大大小小的史事都有類可歸,網(wǎng)羅了各方面的史事。第二、使史事從類別區(qū)分而安排得更加周密。劉知幾所論「原隱必該,洪織靡失」[三]便是指這兩項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)說(shuō)的。第三、尋求方便,章學(xué)誠(chéng)所論「類即事有遷從,而尋求便易」[一],便是指這項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)說(shuō)的。至于它的缺點(diǎn),卻有兩項(xiàng):第一、記事分散,讀者難得其綱領(lǐng),章學(xué)誠(chéng)說(shuō):「大綱要領(lǐng),觀者茫然」[二]。第二、紀(jì)事重復(fù)互見(jiàn),劉知幾說(shuō):「同為一事,分在數(shù)篇,斷續(xù)相離,前后屢出,於高紀(jì)則云語(yǔ)在項(xiàng)傅,于項(xiàng)傅則云事具高紀(jì)」[三]。章學(xué)誠(chéng)說(shuō):「一朝大事,不過(guò)數(shù)端,紀(jì)傅名篇,動(dòng)逾百十,不特傅文互見(jiàn),抑且表、志載記無(wú)不牽連」[四]。從方法來(lái)論,也是一種優(yōu)劣互見(jiàn)的體裁。
二 我青壯年時(shí),受資產(chǎn)階級(jí)鄙視歷史遺產(chǎn)思想的影響,以為要撰史就應(yīng)該用西方新體裁,中國(guó)古代史書(shū)體裁舊酒囊裝不了新酒,特別是對(duì)斥為帝王將相家譜的紀(jì)傳體更持否定態(tài)度,從來(lái)不曾有用來(lái)撰太平天國(guó)史的打算。我用紀(jì)傳體寫(xiě)太平天國(guó)史出自偶然的機(jī)緣。一九四四年,前廣西通志館要我寫(xiě)一部太平天國(guó)廣西人物傳。完成這個(gè)工作之后,我想:太平天國(guó)知名人物大半是廣西人、把那些非廣西籍的補(bǔ)上去、再添寫(xiě)天王本紀(jì)和幼天王本紀(jì)、那豈不就成為一部太平天國(guó)人物志,陳壽三國(guó)志的體裁不就是這樣嗎?我就照這個(gè)想法增添上去。再過(guò)兩年,我請(qǐng)長(zhǎng)假回家鄉(xiāng)療病,我又想,再添上表、志兩部份,那豈不就成為一部用紀(jì)傳體寫(xiě)的史書(shū)了嗎?於是我又這樣做,便寫(xiě)成了那部后來(lái)在開(kāi)明書(shū)店出版的太平天國(guó)史稿出來(lái)。所以那部史稿是憑一時(shí)的興會(huì)陸續(xù)添補(bǔ)而成的,并不是立意用紀(jì)傅體寫(xiě)的[一],因此,我對(duì)它的優(yōu)缺點(diǎn)還沒(méi)有做過(guò)研究。
史稿於一九五一年一月出版,五月再版。這年夏天,我在南京遇到許立君同志。他對(duì)我說(shuō),他過(guò)去認(rèn)為紀(jì)傳體是沒(méi)有什么價(jià)值的,到他寫(xiě)武訓(xùn)批判時(shí),要找宋景詩(shī)事績(jī),翻了許多部中國(guó)近代史書(shū)都找不到,后來(lái)在我那部史的會(huì)黨起義表里找到了,他才知道紀(jì)傳體也還是有用的。許立君同志是一位年青知名的馬克思主義研究者,這句話出自他的親身體會(huì),使我吃了一驚。
在史稿出版后的幾年里,我因?yàn)榈礁鞯厝f(xié)助舉辦太平天國(guó)紀(jì)念展覽,調(diào)查太平天國(guó)遺跡,搜求太平天國(guó)文獻(xiàn)和資料等等,接觸到各方面的人們,了解到其中許多人,包括文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)和自然科學(xué)工作者,都曾在這部史稿里面各取所需。因此,我才正視我那部史稿,然后才開(kāi)始對(duì)紀(jì)傳體裁進(jìn)行探索。
三 當(dāng)我寫(xiě)史稿時(shí),我是否定紀(jì)傳體的。到這時(shí)侯,我已經(jīng)學(xué)習(xí)到毛澤東同志批判繼承歷史遺產(chǎn)的教道,對(duì)紀(jì)傳體應(yīng)該如何去對(duì)待得到了正確的認(rèn)識(shí)。但是,怎樣「剔除其封建性的糟粕」[一],「批判地吸收其中一切有益的東西」[二]呢?卻還在艱苦探索中。
我從我國(guó)古代史學(xué)家劉知幾和章學(xué)誠(chéng)對(duì)紀(jì)傳體的評(píng)論里,初步看出了它在方法上的優(yōu)缺點(diǎn)。到一九五四年春,中華書(shū)局要再印那部史稿時(shí),如何去改變紀(jì)傳體的問(wèn)題就擺在我面前。我針對(duì)著紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng),觀者茫然」的缺點(diǎn)去探索,認(rèn)為可用「敘論」的體裁,寫(xiě)一卷綜合的論述,加於卷端,既不打亂原來(lái)體系的完整,又可以達(dá)到補(bǔ)救缺點(diǎn)的目的。因此,我寫(xiě)了卷敘論,對(duì)太平天國(guó)的時(shí)代背景,革命運(yùn)動(dòng)的分期,革命的性質(zhì)和成就,失敗的原因,及封中國(guó)近代史的影響等等,作綜合的論述,使讀者開(kāi)卷即對(duì)太平天國(guó)史大綱要領(lǐng),整然在目,得到了一個(gè)概括性的認(rèn)識(shí)。這是我對(duì)紀(jì)傳體所作的第一次改變。只因考慮到這種傳了兩千年的史書(shū)體裁,一旦改變,加上一卷敘論,恐怕會(huì)犯書(shū)蛇添足的錯(cuò)誤,所以臨發(fā)排時(shí)抽了出來(lái),沒(méi)有刊出。
一九五七年五月,中華書(shū)局又要再版那部史稿。我鼓起勇氣,把那篇敘論加上去,使那部史稿由敘論、本紀(jì)、表、志、列傳五部份組合而成。我在重印題記里,對(duì)這個(gè)改變,特地請(qǐng)求讀者教正。
史稿增訂本,於一九五七年十二月出版,我送請(qǐng)范文瀾同志指教。他看了,回信給我,對(duì)我這一種加敘論來(lái)改變紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng),觀者茫然」缺點(diǎn)的作法,給以高度的評(píng)價(jià)說(shuō):「可以不朽矣」。范文瀾同志的鼓勵(lì),使我增加信心,鞭策我向前作進(jìn)一步的探索。隨著不斷的學(xué)習(xí),使我對(duì)紀(jì)傳體缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也得到逐步的深入。在一九五八年夏我開(kāi)始撰寫(xiě)本書(shū)時(shí),認(rèn)識(shí)到本紀(jì)的體裁專記帝王一人的統(tǒng)治,其目的是要體現(xiàn)出封建君主制的統(tǒng)攝萬(wàn)方、綱紀(jì)后代的特徵,具有濃重的封建性[一]。我又認(rèn)識(shí)到紀(jì)傳體以人物為本位,偏於記述人物,突出了個(gè)人,就會(huì)掩蔽人民群眾,使讀者發(fā)生英雄創(chuàng)造歷史的錯(cuò)覺(jué),在全書(shū)各部份的比重上,必須大改變。
我對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題苦思了經(jīng)年,想不到下手處。有一天,分別多年的老朋友梁方仲同志深夜路過(guò)南京,來(lái)家匆匆一見(jiàn),我把我的困難告他。他說(shuō):「問(wèn)題從洪秀全來(lái),解鈴還須緊鈴人,就要從洪秀全下手去解決問(wèn)題?!顾痪湓捥嵝蚜宋摇N宜退吆?,在星光暗淡下的庭院徘徊,一邊思考。我想:將洪秀全、洪天貴的事績(jī)移入列傳,把本紀(jì)取消,不就把紀(jì)傳體濃重的對(duì)封建性清除了嗎?但再想,問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單。本世紀(jì)帝王統(tǒng)制萬(wàn)方,宣揚(yáng)封建主義,但其中卻包含國(guó)家大事的內(nèi)容,取消了本紀(jì),國(guó)家大事從何而見(jiàn)呢?劉知幾論本紀(jì)說(shuō):「擊日月以成歲時(shí),書(shū)君上以顯國(guó)統(tǒng)」[二],它具有編年和尊君的兩面作用。尊君這一面封建糟粕固然必須剔除,撰史首重時(shí)間,編年這一面卻如何處理呢?我立刻走回工作室,伏案思索,想了一番,起來(lái)在書(shū)架上抽了幾部書(shū)來(lái)查,最后想通了,決定取消本紀(jì),改為專記大事的編年,采用中國(guó)古史的稱謂,稱為「紀(jì)年」[一]。這樣,取消了本紀(jì),把紀(jì)傳體濃重的封建性消除了。以前,紀(jì)傳體以本紀(jì)、表、志、列傳組成,記人物的本紀(jì)、列傳占了全書(shū)四分之二部份,表、志只居於從屬的地位?,F(xiàn)在,改為以敘論、紀(jì)年、表、志、列傳五部份組成,列傳只占全書(shū)五分之一部份,也就把以人物為本位的紀(jì)傳體性質(zhì)改變了??嗨冀?jīng)年未能解決的難題,得到朋友指點(diǎn),一旦解決了。這是我第二次對(duì)紀(jì)傳體的改變。這次改變,可說(shuō)是對(duì)紀(jì)傳體性質(zhì)作了根本性的改變。為著說(shuō)明「人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力」,本書(shū)還在敘論開(kāi)頭特立開(kāi)宗明義的說(shuō)明第一章,用太平天國(guó)的歷史事實(shí)來(lái)闡明這個(gè)直理。
到一九七七年秋,對(duì)這種體裁又再加推敲??吹奖炯o(jì)編年用的是我國(guó)古代編年體史書(shū)春秋的體例,案日紀(jì)事,不具首尾,不相聯(lián)屬,絕無(wú)組識(shí),讀起來(lái)實(shí)是一堆「斷爛朝報(bào)」[二],或有類一本「村店所用之流水帳薄」[一],不易記憶。應(yīng)改用綱目體,將流水帳似的記事,綜合為幾項(xiàng),以大字提要做綱,小字?jǐn)⑹伦瞿?。綱目體也是編年體的一種,雖然仍受以年紀(jì)事的原則所限,但在它所限制的范圍內(nèi),卻得對(duì)史事進(jìn)行有組識(shí)的敘述,使大事易明易記。我又考明「列傳」本是和「本」對(duì)稱的,「天子稱本紀(jì)」[二],而「列傳者,謂敘列人臣事跡」[三]。現(xiàn)在既取消了「本紀(jì)」,把秀全、洪天貴歸入「列傳」內(nèi)記敘,「列傳」的函義已從「敘列人臣事跡」,變而為記敘人物,則「列傳」名稱也應(yīng)該改,所以把「列傳」改為「?jìng)鳌?。這是我對(duì)傳體所作的第三次改變。
我對(duì)傳體這三次改變,是從一九五一年到一九七七年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索進(jìn)行的,并且是連改連用,連用連改的。它用「敘論」概括全書(shū),用「紀(jì)年」記大事,用「表」標(biāo)明復(fù)雜繁賾的史事,用「志」記典章制度,用「?jìng)鳌褂浫宋?。「敘論」用綜合概括的體裁?!讣o(jì)年」用綱目體裁?!副怼褂帽砀耋w裁?!钢尽褂脤n}研究體裁?!?jìng)鳌褂脗饔浳膶W(xué)體裁。它與紀(jì)傳體有三點(diǎn)顯著的不同。
第一、增加「敘論」,概括全書(shū),不僅改變了紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng),觀者茫然」的大弊,而且,能夠擔(dān)負(fù)起理論性闡述的任務(wù)。
第二、取消「本紀(jì)」,將洪秀全、洪天貴事績(jī)移歸「?jìng)鳌箖?nèi),剔除了紀(jì)傳體以君主綱紀(jì)天下后世的濃重封建性。另立「紀(jì)年」專記大事。
第三、紀(jì)傳體以本紀(jì)、表、志、列傳組成,本紀(jì)、列傳占全書(shū)四分之二部份,以人物為本位,表、志居於從屬地位,故稱為紀(jì)傳體。現(xiàn)改為以敘論、紀(jì)年、表、志、傳五部份組成,各有獨(dú)立的任務(wù),傳只占全書(shū)五分之一部份,在比重上和實(shí)質(zhì)上對(duì)紀(jì)傳體作了根本的改變。
從上面三點(diǎn)不同總起來(lái)看,現(xiàn)在改變而成的體裁,與紀(jì)傳體具有不同的性實(shí)。這個(gè)體裁,五部份各有不同的體裁,各擔(dān)負(fù)不同的專識(shí),它們之間,又互相聯(lián)系,互相補(bǔ)充結(jié)合而成為一整體,應(yīng)該定名為「多種體裁結(jié)合而成的綜合體裁?!箲?yīng)用這種體裁來(lái)撰著,使一部史書(shū)既有諭性的闡述,又有豐富的內(nèi)容,與一般用西方體裁撰的史書(shū)往往陷於有骨無(wú)肉乾巴巴的境地迥異。它是可供今天史家撰著史書(shū)應(yīng)用的一種體裁的。我長(zhǎng)期探索改變紀(jì)傳體取得來(lái)這個(gè)史書(shū)體裁,多年來(lái)未能認(rèn)識(shí),并且還錯(cuò)誤地仍稱為紀(jì)傳體,認(rèn)為不能擔(dān)負(fù)撰著具有理論性的史書(shū)任務(wù)[一]。直到去年我讀了瞿林東同志古代史家怎樣對(duì)史書(shū)體裁[二]說(shuō):「以大量人物傳記為主要內(nèi)容的紀(jì)傳體史書(shū)」,「實(shí)際上是多種體裁結(jié)合而成的綜合體」。我認(rèn)為他的提法很好,但對(duì)紀(jì)傳體形式上可以這樣說(shuō),實(shí)質(zhì)上是以本紀(jì)、列傳為主體,卻不能這樣說(shuō),名為紀(jì)傳體,才是名實(shí)相符?,F(xiàn)在,我們「本紀(jì)」取消,改為「紀(jì)年」,將洪秀全、洪天貴事績(jī)移歸「?jìng)鳌箖?nèi),又增加了「敘論」,根本改變了紀(jì)傳體的性質(zhì),成為一種史書(shū)新體裁,才能稱為多種體裁結(jié)合而成的綜合體。我對(duì)瞿林東同志的提法雖有這點(diǎn)分歧,但我是從他的提法得到啟發(fā),然后有所認(rèn)識(shí)的,我對(duì)這種體裁采取的名稱也是取自他的提法的,謹(jǐn)誌明所自,并此致謝!由於這是一種個(gè)人從探索得來(lái)的初次試用的體裁,有必要向讀者交代清楚,所以詳述於上,以求指教。
四 歷史科學(xué)乃是一種階級(jí)斗爭(zhēng)的科學(xué),歷史研究工作必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。我青年時(shí),受資產(chǎn)階級(jí)教育,中了資產(chǎn)階級(jí)客觀主義的大毒,錯(cuò)誤地認(rèn)為歷史研究應(yīng)該為歷史而歷史。解放后,經(jīng)過(guò)改造,批判了資產(chǎn)階級(jí)的思想。但是,思想通了,實(shí)踐時(shí)還是不懂得怎樣去達(dá)到目的的。到一九五七年十二月,范文瀾同志看了史稿增訂本后,寫(xiě)信叫我「可補(bǔ)一叛人傳,列其逆跡,使革命叛徒無(wú)所隱匿,在忠奸對(duì)比下,此輩奸人將永遠(yuǎn)遭到蔑視」。這對(duì)我是一個(gè)極大的啟示,我從此才懂得如何從敘一事、立一傳的具體安排上去貫撤為政治服務(wù)的目的,并擴(kuò)大了視野,增進(jìn)了認(rèn)識(shí),使本書(shū)對(duì)舊著史稿換了面目。我今天對(duì)范文瀾同志的教導(dǎo),道不盡的感激!
中國(guó)古代就有以歷史為政治服務(wù)的傳統(tǒng)??鬃有薮呵铮鴣y臣賊子懼,孔子就是把春秋作為斗爭(zhēng)的武器,為封建統(tǒng)治服務(wù)的。清代史家王鳴盛很推崇范曄后漢書(shū)「貴德義,抑勢(shì)利,進(jìn)處士,黜奸雄,論儒學(xué)則深美康成,褒黨固則推崇李、杜,宰相多無(wú)述,而特表逸民,公卿不見(jiàn)采,而惟尊獨(dú)行」[一]的緊抓歷史作為教育工具的作法。本書(shū)在婦女傳里面,不給那個(gè)稱為天父第六楊宣嬌和曾做東王楊秀內(nèi)薄書(shū)后來(lái)逃走的傳善祥立傳,而給那兩個(gè)可以代表千千婦女們對(duì)太平天國(guó)革命無(wú)限信心與深摯的感情的在太平天國(guó)失改之后,把結(jié)婚證書(shū)和愛(ài)人獎(jiǎng)功執(zhí)照密藏在尼姑庵的墻壁內(nèi)以等待愛(ài)人勝利歸來(lái)的柴大妹、祝大妹立傳,以及給那些有一節(jié)一行可以風(fēng)示后來(lái)的人物如蔣老水手、陜北老翁等立傳,便是采自前人可取的作法。
史以紀(jì)實(shí),撰史須要有豐富的史料,文獻(xiàn)無(wú)徵,就不可能撰述。從前陳壽撰三國(guó)志,魏書(shū)、吳書(shū)因有魏、吳兩國(guó)官修史,據(jù)以勒成刪定,內(nèi)容稱充實(shí),而蜀漢無(wú)官修史,陳壽雖蜀漢人,父為馬謖參軍,本人又仕蜀漢為觀閣令史,所撰蜀書(shū),竟不能不簡(jiǎn)略缺失。史料對(duì)史書(shū)的限制如此。而壽太平天國(guó)革命失敗后,文獻(xiàn)被中外反革命毀滅殆盡,我們?cè)诎倌旰笞教靽?guó)史,其困難何止千百倍於陳壽的撰蜀書(shū)。所以令天寫(xiě)成這部太平天國(guó)史,空疏缺漏,所在都是,惟望他日新史料陸續(xù)發(fā)現(xiàn),庶有以增補(bǔ)而已。
本書(shū)於一九五八年夏開(kāi)始撰述,連它的雛形太平天國(guó)史稿於一九四四年撰述合計(jì),歷時(shí)四十一年,時(shí)間不為不長(zhǎng)了,而幾經(jīng)修改,總是感到不滿,現(xiàn)在要拿去付排了,心情十分沉重。從前程頤不出易傳,說(shuō)是身后之書(shū)。愿炎武自述所音學(xué)五書(shū)纂輯三十多年,共改了五次,新手抄了三次[一],是「一生獨(dú)得」的著作[二],已經(jīng)成了,而只經(jīng)他的學(xué)生張弨的改正,就「約有一二百處」,使他不愿刷印[一],而感歡到「著書(shū)之難而成之不易如此」[二]。著者今天方在初學(xué)馬克思主義,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不到掌握階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn),連用階級(jí)分析的方法,而記敘包羅萬(wàn)象,復(fù)雜多端的歷史,其中工作之難,成之不易,更何待說(shuō)。其中問(wèn)題每每需要長(zhǎng)期的鉆研,例如洪大全問(wèn)題於獻(xiàn)俘的時(shí)候即起爭(zhēng)論,直到本世紀(jì)六十年代發(fā)現(xiàn)檔案才能作最后的定案。又如當(dāng)年地主階級(jí)統(tǒng)治者和反革命分子及外國(guó)侵略者對(duì)正軍師楊秀清執(zhí)掌太平天國(guó)政權(quán)指為「專擅」、「僭取」,直到最近才考出這原來(lái)是太平天國(guó)的政體——軍師負(fù)責(zé)制。一部太平天國(guó)史,諸如此類問(wèn)題,安得一一發(fā)現(xiàn),一一解決,更安得一一解決而無(wú)誤,沉重之感,曷其有已!恩格斯在論卡爾·馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判一書(shū)里說(shuō):即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn),也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作,因?yàn)楹苊黠@,在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)於事的,只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料,才能解決這樣的任務(wù)[三]。
今天重溫?zé)o產(chǎn)階級(jí)偉大導(dǎo)師的箴言,對(duì)科學(xué)研究的艱巨性的認(rèn)識(shí),彌感新切,得到了鼓舞,得到了鞭策。我要以有涯的生命,去追求無(wú)涯的知。我竭誠(chéng)地墾求讀者對(duì)我這一束荒無(wú)的草稿,匡其不逮,指其紕繆,大力幫助我前進(jìn)!現(xiàn)在要把這部稿送去付印了,使我想到青壯年時(shí)在多災(zāi)多難的歲月里掙扎研究太平天國(guó)史的往事,感慨萬(wàn)千。到新中國(guó)成立后,黨教育我,栽培我,給我研究太平天國(guó)史以最適合的環(huán)境和最好的條件,使我得盡我所能,做我力所能做的工作。黨給我的恩德,是終生感戴不盡的。三十多年來(lái),我的工作得到各有關(guān)方面的支持、幫助與關(guān)注,我的研究得到同志們的指教與啟發(fā),這部拙著汲收了許多單位和專家的調(diào)查研究成果,都使我永誌不忘,今天在這里,一并致其感激的謝忱!
一九八五年國(guó)慶昌羅爾綱謹(jǐn)誌於中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宿舍
司馬遷史記分為本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部份。班固把記王侯封國(guó)的世家,歸并列傳內(nèi),又把書(shū)改稱為志,分為本紀(jì)、表、志、列傳四部份,遂成為紀(jì)傳體的定型。紀(jì)傳體用本紀(jì)記帝王的統(tǒng)治事績(jī),用表駕馭復(fù)雜繁頤的史事[一],用志記典章制度,用列傳記人物。紀(jì)傳體以人物為本位,宣揚(yáng)帝王統(tǒng)治,宣揚(yáng)將相功勛。歷代封建王朝所修史書(shū)都用這種體裁,記載帝王將相的活動(dòng),為封建主義服務(wù)。
紀(jì)傳體的方法,一句話概括起來(lái),就是「類別區(qū)分」[二]四個(gè)字。它具有三項(xiàng)優(yōu)點(diǎn):第一、使大大小小的史事都有類可歸,網(wǎng)羅了各方面的史事。第二、使史事從類別區(qū)分而安排得更加周密。劉知幾所論「原隱必該,洪織靡失」[三]便是指這兩項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)說(shuō)的。第三、尋求方便,章學(xué)誠(chéng)所論「類即事有遷從,而尋求便易」[一],便是指這項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)說(shuō)的。至于它的缺點(diǎn),卻有兩項(xiàng):第一、記事分散,讀者難得其綱領(lǐng),章學(xué)誠(chéng)說(shuō):「大綱要領(lǐng),觀者茫然」[二]。第二、紀(jì)事重復(fù)互見(jiàn),劉知幾說(shuō):「同為一事,分在數(shù)篇,斷續(xù)相離,前后屢出,於高紀(jì)則云語(yǔ)在項(xiàng)傅,于項(xiàng)傅則云事具高紀(jì)」[三]。章學(xué)誠(chéng)說(shuō):「一朝大事,不過(guò)數(shù)端,紀(jì)傅名篇,動(dòng)逾百十,不特傅文互見(jiàn),抑且表、志載記無(wú)不牽連」[四]。從方法來(lái)論,也是一種優(yōu)劣互見(jiàn)的體裁。
二 我青壯年時(shí),受資產(chǎn)階級(jí)鄙視歷史遺產(chǎn)思想的影響,以為要撰史就應(yīng)該用西方新體裁,中國(guó)古代史書(shū)體裁舊酒囊裝不了新酒,特別是對(duì)斥為帝王將相家譜的紀(jì)傳體更持否定態(tài)度,從來(lái)不曾有用來(lái)撰太平天國(guó)史的打算。我用紀(jì)傳體寫(xiě)太平天國(guó)史出自偶然的機(jī)緣。一九四四年,前廣西通志館要我寫(xiě)一部太平天國(guó)廣西人物傳。完成這個(gè)工作之后,我想:太平天國(guó)知名人物大半是廣西人、把那些非廣西籍的補(bǔ)上去、再添寫(xiě)天王本紀(jì)和幼天王本紀(jì)、那豈不就成為一部太平天國(guó)人物志,陳壽三國(guó)志的體裁不就是這樣嗎?我就照這個(gè)想法增添上去。再過(guò)兩年,我請(qǐng)長(zhǎng)假回家鄉(xiāng)療病,我又想,再添上表、志兩部份,那豈不就成為一部用紀(jì)傳體寫(xiě)的史書(shū)了嗎?於是我又這樣做,便寫(xiě)成了那部后來(lái)在開(kāi)明書(shū)店出版的太平天國(guó)史稿出來(lái)。所以那部史稿是憑一時(shí)的興會(huì)陸續(xù)添補(bǔ)而成的,并不是立意用紀(jì)傅體寫(xiě)的[一],因此,我對(duì)它的優(yōu)缺點(diǎn)還沒(méi)有做過(guò)研究。
史稿於一九五一年一月出版,五月再版。這年夏天,我在南京遇到許立君同志。他對(duì)我說(shuō),他過(guò)去認(rèn)為紀(jì)傳體是沒(méi)有什么價(jià)值的,到他寫(xiě)武訓(xùn)批判時(shí),要找宋景詩(shī)事績(jī),翻了許多部中國(guó)近代史書(shū)都找不到,后來(lái)在我那部史的會(huì)黨起義表里找到了,他才知道紀(jì)傳體也還是有用的。許立君同志是一位年青知名的馬克思主義研究者,這句話出自他的親身體會(huì),使我吃了一驚。
在史稿出版后的幾年里,我因?yàn)榈礁鞯厝f(xié)助舉辦太平天國(guó)紀(jì)念展覽,調(diào)查太平天國(guó)遺跡,搜求太平天國(guó)文獻(xiàn)和資料等等,接觸到各方面的人們,了解到其中許多人,包括文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)和自然科學(xué)工作者,都曾在這部史稿里面各取所需。因此,我才正視我那部史稿,然后才開(kāi)始對(duì)紀(jì)傳體裁進(jìn)行探索。
三 當(dāng)我寫(xiě)史稿時(shí),我是否定紀(jì)傳體的。到這時(shí)侯,我已經(jīng)學(xué)習(xí)到毛澤東同志批判繼承歷史遺產(chǎn)的教道,對(duì)紀(jì)傳體應(yīng)該如何去對(duì)待得到了正確的認(rèn)識(shí)。但是,怎樣「剔除其封建性的糟粕」[一],「批判地吸收其中一切有益的東西」[二]呢?卻還在艱苦探索中。
我從我國(guó)古代史學(xué)家劉知幾和章學(xué)誠(chéng)對(duì)紀(jì)傳體的評(píng)論里,初步看出了它在方法上的優(yōu)缺點(diǎn)。到一九五四年春,中華書(shū)局要再印那部史稿時(shí),如何去改變紀(jì)傳體的問(wèn)題就擺在我面前。我針對(duì)著紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng),觀者茫然」的缺點(diǎn)去探索,認(rèn)為可用「敘論」的體裁,寫(xiě)一卷綜合的論述,加於卷端,既不打亂原來(lái)體系的完整,又可以達(dá)到補(bǔ)救缺點(diǎn)的目的。因此,我寫(xiě)了卷敘論,對(duì)太平天國(guó)的時(shí)代背景,革命運(yùn)動(dòng)的分期,革命的性質(zhì)和成就,失敗的原因,及封中國(guó)近代史的影響等等,作綜合的論述,使讀者開(kāi)卷即對(duì)太平天國(guó)史大綱要領(lǐng),整然在目,得到了一個(gè)概括性的認(rèn)識(shí)。這是我對(duì)紀(jì)傳體所作的第一次改變。只因考慮到這種傳了兩千年的史書(shū)體裁,一旦改變,加上一卷敘論,恐怕會(huì)犯書(shū)蛇添足的錯(cuò)誤,所以臨發(fā)排時(shí)抽了出來(lái),沒(méi)有刊出。
一九五七年五月,中華書(shū)局又要再版那部史稿。我鼓起勇氣,把那篇敘論加上去,使那部史稿由敘論、本紀(jì)、表、志、列傳五部份組合而成。我在重印題記里,對(duì)這個(gè)改變,特地請(qǐng)求讀者教正。
史稿增訂本,於一九五七年十二月出版,我送請(qǐng)范文瀾同志指教。他看了,回信給我,對(duì)我這一種加敘論來(lái)改變紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng),觀者茫然」缺點(diǎn)的作法,給以高度的評(píng)價(jià)說(shuō):「可以不朽矣」。范文瀾同志的鼓勵(lì),使我增加信心,鞭策我向前作進(jìn)一步的探索。隨著不斷的學(xué)習(xí),使我對(duì)紀(jì)傳體缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也得到逐步的深入。在一九五八年夏我開(kāi)始撰寫(xiě)本書(shū)時(shí),認(rèn)識(shí)到本紀(jì)的體裁專記帝王一人的統(tǒng)治,其目的是要體現(xiàn)出封建君主制的統(tǒng)攝萬(wàn)方、綱紀(jì)后代的特徵,具有濃重的封建性[一]。我又認(rèn)識(shí)到紀(jì)傳體以人物為本位,偏於記述人物,突出了個(gè)人,就會(huì)掩蔽人民群眾,使讀者發(fā)生英雄創(chuàng)造歷史的錯(cuò)覺(jué),在全書(shū)各部份的比重上,必須大改變。
我對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題苦思了經(jīng)年,想不到下手處。有一天,分別多年的老朋友梁方仲同志深夜路過(guò)南京,來(lái)家匆匆一見(jiàn),我把我的困難告他。他說(shuō):「問(wèn)題從洪秀全來(lái),解鈴還須緊鈴人,就要從洪秀全下手去解決問(wèn)題?!顾痪湓捥嵝蚜宋摇N宜退吆?,在星光暗淡下的庭院徘徊,一邊思考。我想:將洪秀全、洪天貴的事績(jī)移入列傳,把本紀(jì)取消,不就把紀(jì)傳體濃重的對(duì)封建性清除了嗎?但再想,問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單。本世紀(jì)帝王統(tǒng)制萬(wàn)方,宣揚(yáng)封建主義,但其中卻包含國(guó)家大事的內(nèi)容,取消了本紀(jì),國(guó)家大事從何而見(jiàn)呢?劉知幾論本紀(jì)說(shuō):「擊日月以成歲時(shí),書(shū)君上以顯國(guó)統(tǒng)」[二],它具有編年和尊君的兩面作用。尊君這一面封建糟粕固然必須剔除,撰史首重時(shí)間,編年這一面卻如何處理呢?我立刻走回工作室,伏案思索,想了一番,起來(lái)在書(shū)架上抽了幾部書(shū)來(lái)查,最后想通了,決定取消本紀(jì),改為專記大事的編年,采用中國(guó)古史的稱謂,稱為「紀(jì)年」[一]。這樣,取消了本紀(jì),把紀(jì)傳體濃重的封建性消除了。以前,紀(jì)傳體以本紀(jì)、表、志、列傳組成,記人物的本紀(jì)、列傳占了全書(shū)四分之二部份,表、志只居於從屬的地位?,F(xiàn)在,改為以敘論、紀(jì)年、表、志、列傳五部份組成,列傳只占全書(shū)五分之一部份,也就把以人物為本位的紀(jì)傳體性質(zhì)改變了??嗨冀?jīng)年未能解決的難題,得到朋友指點(diǎn),一旦解決了。這是我第二次對(duì)紀(jì)傳體的改變。這次改變,可說(shuō)是對(duì)紀(jì)傳體性質(zhì)作了根本性的改變。為著說(shuō)明「人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力」,本書(shū)還在敘論開(kāi)頭特立開(kāi)宗明義的說(shuō)明第一章,用太平天國(guó)的歷史事實(shí)來(lái)闡明這個(gè)直理。
到一九七七年秋,對(duì)這種體裁又再加推敲??吹奖炯o(jì)編年用的是我國(guó)古代編年體史書(shū)春秋的體例,案日紀(jì)事,不具首尾,不相聯(lián)屬,絕無(wú)組識(shí),讀起來(lái)實(shí)是一堆「斷爛朝報(bào)」[二],或有類一本「村店所用之流水帳薄」[一],不易記憶。應(yīng)改用綱目體,將流水帳似的記事,綜合為幾項(xiàng),以大字提要做綱,小字?jǐn)⑹伦瞿?。綱目體也是編年體的一種,雖然仍受以年紀(jì)事的原則所限,但在它所限制的范圍內(nèi),卻得對(duì)史事進(jìn)行有組識(shí)的敘述,使大事易明易記。我又考明「列傳」本是和「本」對(duì)稱的,「天子稱本紀(jì)」[二],而「列傳者,謂敘列人臣事跡」[三]。現(xiàn)在既取消了「本紀(jì)」,把秀全、洪天貴歸入「列傳」內(nèi)記敘,「列傳」的函義已從「敘列人臣事跡」,變而為記敘人物,則「列傳」名稱也應(yīng)該改,所以把「列傳」改為「?jìng)鳌?。這是我對(duì)傳體所作的第三次改變。
我對(duì)傳體這三次改變,是從一九五一年到一九七七年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索進(jìn)行的,并且是連改連用,連用連改的。它用「敘論」概括全書(shū),用「紀(jì)年」記大事,用「表」標(biāo)明復(fù)雜繁賾的史事,用「志」記典章制度,用「?jìng)鳌褂浫宋?。「敘論」用綜合概括的體裁?!讣o(jì)年」用綱目體裁?!副怼褂帽砀耋w裁?!钢尽褂脤n}研究體裁?!?jìng)鳌褂脗饔浳膶W(xué)體裁。它與紀(jì)傳體有三點(diǎn)顯著的不同。
第一、增加「敘論」,概括全書(shū),不僅改變了紀(jì)傳體「大綱要領(lǐng),觀者茫然」的大弊,而且,能夠擔(dān)負(fù)起理論性闡述的任務(wù)。
第二、取消「本紀(jì)」,將洪秀全、洪天貴事績(jī)移歸「?jìng)鳌箖?nèi),剔除了紀(jì)傳體以君主綱紀(jì)天下后世的濃重封建性。另立「紀(jì)年」專記大事。
第三、紀(jì)傳體以本紀(jì)、表、志、列傳組成,本紀(jì)、列傳占全書(shū)四分之二部份,以人物為本位,表、志居於從屬地位,故稱為紀(jì)傳體。現(xiàn)改為以敘論、紀(jì)年、表、志、傳五部份組成,各有獨(dú)立的任務(wù),傳只占全書(shū)五分之一部份,在比重上和實(shí)質(zhì)上對(duì)紀(jì)傳體作了根本的改變。
從上面三點(diǎn)不同總起來(lái)看,現(xiàn)在改變而成的體裁,與紀(jì)傳體具有不同的性實(shí)。這個(gè)體裁,五部份各有不同的體裁,各擔(dān)負(fù)不同的專識(shí),它們之間,又互相聯(lián)系,互相補(bǔ)充結(jié)合而成為一整體,應(yīng)該定名為「多種體裁結(jié)合而成的綜合體裁?!箲?yīng)用這種體裁來(lái)撰著,使一部史書(shū)既有諭性的闡述,又有豐富的內(nèi)容,與一般用西方體裁撰的史書(shū)往往陷於有骨無(wú)肉乾巴巴的境地迥異。它是可供今天史家撰著史書(shū)應(yīng)用的一種體裁的。我長(zhǎng)期探索改變紀(jì)傳體取得來(lái)這個(gè)史書(shū)體裁,多年來(lái)未能認(rèn)識(shí),并且還錯(cuò)誤地仍稱為紀(jì)傳體,認(rèn)為不能擔(dān)負(fù)撰著具有理論性的史書(shū)任務(wù)[一]。直到去年我讀了瞿林東同志古代史家怎樣對(duì)史書(shū)體裁[二]說(shuō):「以大量人物傳記為主要內(nèi)容的紀(jì)傳體史書(shū)」,「實(shí)際上是多種體裁結(jié)合而成的綜合體」。我認(rèn)為他的提法很好,但對(duì)紀(jì)傳體形式上可以這樣說(shuō),實(shí)質(zhì)上是以本紀(jì)、列傳為主體,卻不能這樣說(shuō),名為紀(jì)傳體,才是名實(shí)相符?,F(xiàn)在,我們「本紀(jì)」取消,改為「紀(jì)年」,將洪秀全、洪天貴事績(jī)移歸「?jìng)鳌箖?nèi),又增加了「敘論」,根本改變了紀(jì)傳體的性質(zhì),成為一種史書(shū)新體裁,才能稱為多種體裁結(jié)合而成的綜合體。我對(duì)瞿林東同志的提法雖有這點(diǎn)分歧,但我是從他的提法得到啟發(fā),然后有所認(rèn)識(shí)的,我對(duì)這種體裁采取的名稱也是取自他的提法的,謹(jǐn)誌明所自,并此致謝!由於這是一種個(gè)人從探索得來(lái)的初次試用的體裁,有必要向讀者交代清楚,所以詳述於上,以求指教。
四 歷史科學(xué)乃是一種階級(jí)斗爭(zhēng)的科學(xué),歷史研究工作必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。我青年時(shí),受資產(chǎn)階級(jí)教育,中了資產(chǎn)階級(jí)客觀主義的大毒,錯(cuò)誤地認(rèn)為歷史研究應(yīng)該為歷史而歷史。解放后,經(jīng)過(guò)改造,批判了資產(chǎn)階級(jí)的思想。但是,思想通了,實(shí)踐時(shí)還是不懂得怎樣去達(dá)到目的的。到一九五七年十二月,范文瀾同志看了史稿增訂本后,寫(xiě)信叫我「可補(bǔ)一叛人傳,列其逆跡,使革命叛徒無(wú)所隱匿,在忠奸對(duì)比下,此輩奸人將永遠(yuǎn)遭到蔑視」。這對(duì)我是一個(gè)極大的啟示,我從此才懂得如何從敘一事、立一傳的具體安排上去貫撤為政治服務(wù)的目的,并擴(kuò)大了視野,增進(jìn)了認(rèn)識(shí),使本書(shū)對(duì)舊著史稿換了面目。我今天對(duì)范文瀾同志的教導(dǎo),道不盡的感激!
中國(guó)古代就有以歷史為政治服務(wù)的傳統(tǒng)??鬃有薮呵铮鴣y臣賊子懼,孔子就是把春秋作為斗爭(zhēng)的武器,為封建統(tǒng)治服務(wù)的。清代史家王鳴盛很推崇范曄后漢書(shū)「貴德義,抑勢(shì)利,進(jìn)處士,黜奸雄,論儒學(xué)則深美康成,褒黨固則推崇李、杜,宰相多無(wú)述,而特表逸民,公卿不見(jiàn)采,而惟尊獨(dú)行」[一]的緊抓歷史作為教育工具的作法。本書(shū)在婦女傳里面,不給那個(gè)稱為天父第六楊宣嬌和曾做東王楊秀內(nèi)薄書(shū)后來(lái)逃走的傳善祥立傳,而給那兩個(gè)可以代表千千婦女們對(duì)太平天國(guó)革命無(wú)限信心與深摯的感情的在太平天國(guó)失改之后,把結(jié)婚證書(shū)和愛(ài)人獎(jiǎng)功執(zhí)照密藏在尼姑庵的墻壁內(nèi)以等待愛(ài)人勝利歸來(lái)的柴大妹、祝大妹立傳,以及給那些有一節(jié)一行可以風(fēng)示后來(lái)的人物如蔣老水手、陜北老翁等立傳,便是采自前人可取的作法。
史以紀(jì)實(shí),撰史須要有豐富的史料,文獻(xiàn)無(wú)徵,就不可能撰述。從前陳壽撰三國(guó)志,魏書(shū)、吳書(shū)因有魏、吳兩國(guó)官修史,據(jù)以勒成刪定,內(nèi)容稱充實(shí),而蜀漢無(wú)官修史,陳壽雖蜀漢人,父為馬謖參軍,本人又仕蜀漢為觀閣令史,所撰蜀書(shū),竟不能不簡(jiǎn)略缺失。史料對(duì)史書(shū)的限制如此。而壽太平天國(guó)革命失敗后,文獻(xiàn)被中外反革命毀滅殆盡,我們?cè)诎倌旰笞教靽?guó)史,其困難何止千百倍於陳壽的撰蜀書(shū)。所以令天寫(xiě)成這部太平天國(guó)史,空疏缺漏,所在都是,惟望他日新史料陸續(xù)發(fā)現(xiàn),庶有以增補(bǔ)而已。
本書(shū)於一九五八年夏開(kāi)始撰述,連它的雛形太平天國(guó)史稿於一九四四年撰述合計(jì),歷時(shí)四十一年,時(shí)間不為不長(zhǎng)了,而幾經(jīng)修改,總是感到不滿,現(xiàn)在要拿去付排了,心情十分沉重。從前程頤不出易傳,說(shuō)是身后之書(shū)。愿炎武自述所音學(xué)五書(shū)纂輯三十多年,共改了五次,新手抄了三次[一],是「一生獨(dú)得」的著作[二],已經(jīng)成了,而只經(jīng)他的學(xué)生張弨的改正,就「約有一二百處」,使他不愿刷印[一],而感歡到「著書(shū)之難而成之不易如此」[二]。著者今天方在初學(xué)馬克思主義,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不到掌握階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn),連用階級(jí)分析的方法,而記敘包羅萬(wàn)象,復(fù)雜多端的歷史,其中工作之難,成之不易,更何待說(shuō)。其中問(wèn)題每每需要長(zhǎng)期的鉆研,例如洪大全問(wèn)題於獻(xiàn)俘的時(shí)候即起爭(zhēng)論,直到本世紀(jì)六十年代發(fā)現(xiàn)檔案才能作最后的定案。又如當(dāng)年地主階級(jí)統(tǒng)治者和反革命分子及外國(guó)侵略者對(duì)正軍師楊秀清執(zhí)掌太平天國(guó)政權(quán)指為「專擅」、「僭取」,直到最近才考出這原來(lái)是太平天國(guó)的政體——軍師負(fù)責(zé)制。一部太平天國(guó)史,諸如此類問(wèn)題,安得一一發(fā)現(xiàn),一一解決,更安得一一解決而無(wú)誤,沉重之感,曷其有已!恩格斯在論卡爾·馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判一書(shū)里說(shuō):即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn),也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作,因?yàn)楹苊黠@,在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)於事的,只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料,才能解決這樣的任務(wù)[三]。
今天重溫?zé)o產(chǎn)階級(jí)偉大導(dǎo)師的箴言,對(duì)科學(xué)研究的艱巨性的認(rèn)識(shí),彌感新切,得到了鼓舞,得到了鞭策。我要以有涯的生命,去追求無(wú)涯的知。我竭誠(chéng)地墾求讀者對(duì)我這一束荒無(wú)的草稿,匡其不逮,指其紕繆,大力幫助我前進(jìn)!現(xiàn)在要把這部稿送去付印了,使我想到青壯年時(shí)在多災(zāi)多難的歲月里掙扎研究太平天國(guó)史的往事,感慨萬(wàn)千。到新中國(guó)成立后,黨教育我,栽培我,給我研究太平天國(guó)史以最適合的環(huán)境和最好的條件,使我得盡我所能,做我力所能做的工作。黨給我的恩德,是終生感戴不盡的。三十多年來(lái),我的工作得到各有關(guān)方面的支持、幫助與關(guān)注,我的研究得到同志們的指教與啟發(fā),這部拙著汲收了許多單位和專家的調(diào)查研究成果,都使我永誌不忘,今天在這里,一并致其感激的謝忱!
一九八五年國(guó)慶昌羅爾綱謹(jǐn)誌於中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宿舍