《三國(guó)演義》中設(shè)計(jì)了諸葛亮向天借東風(fēng)的情節(jié)，有些學(xué)者認(rèn)為這個(gè)情節(jié)純屬子虛烏有，我卻信以為真。在那樣嚴(yán)峻的形勢(shì)下，曹操那一股強(qiáng)勁的西北風(fēng)，無(wú)疑已經(jīng)對(duì)東吳構(gòu)成了極其可怕的威脅。此時(shí)若無(wú)風(fēng)向逆轉(zhuǎn)，孫劉聯(lián)軍哪里有勇氣對(duì)抗勢(shì)力強(qiáng)大的曹操呢？所以，諸葛亮借到的東風(fēng)，不僅與天象有關(guān)，從文化的意義上講，它還象征著一種被正義鼓舞的勇氣。正是因?yàn)檫@種勇氣，才使得孫劉聯(lián)軍敢于以弱敵強(qiáng)，并最終取得了赤壁大戰(zhàn)的輝煌勝利。

　　【成君憶的管理學(xué)理念。】

　　84、真正的管理智慧，不是為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為了讓人們快樂(lè)地生活。

　　85、只有通過(guò)道德上的啟蒙，你才可能領(lǐng)悟到真正的管理智慧。

　　唐朝的管理學(xué)專(zhuān)家趙蕤，是大詩(shī)人李白少年時(shí)代的老師和朋友，曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)一部杰出的人事管理著作《長(zhǎng)短經(jīng)》。

　　他在這部著作的序文中說(shuō)：“匠成輿者，憂人不貴。作箭者，恐人不傷。彼豈有愛(ài)憎哉？實(shí)技業(yè)驅(qū)之然耳。”那些制作車(chē)輛的人，總是希望別人有錢(qián)。制作弓箭的人，總是希望他的弓箭有強(qiáng)大的殺傷力。他們?yōu)槭裁从羞@樣的心態(tài)呢？是因?yàn)樗麄兊募夹g(shù)和職業(yè)所決定的。

　　“是知當(dāng)代之士、馳騖之曹，書(shū)讀縱橫，則思諸侯之變；藝長(zhǎng)奇正，則念風(fēng)塵之會(huì)?！蓖瑯拥牡览?，那些熱中政治的人，總是惟恐天下不亂；那些喜歡兵法的人，總是希望發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　怎么辦呢？“故，先師孔子深探其本，憂其末。遂作《春秋》，大乎工道。制《孝經(jīng)》，美乎德行。防萌杜漸，預(yù)有所抑?！狈烂榷艥u，就是我們常說(shuō)的防微杜漸。通過(guò)這種道德上的啟蒙，達(dá)到防微杜漸的效果。

　　曹操可能是歷史上第一個(gè)為《孫子兵法》做注解的研究者。他討厭道德說(shuō)教卻又酷愛(ài)兵法，這個(gè)特點(diǎn)使得他成了一個(gè)做事不擇手段的功利主義者。真正的管理智慧和軍事意義上的權(quán)謀是兩個(gè)不同的概念。老子說(shuō)：“智慧出，有大偽?！闭嬲闹腔叟c虛偽奸詐的權(quán)謀之間看上去很相似，但其實(shí)不是一回事。

　　真正的智慧意味著你理解自己的人生，你熱愛(ài)它，而不是利用它。當(dāng)你熱愛(ài)它的時(shí)候，你心里會(huì)充滿感恩。當(dāng)你懂得感恩的時(shí)候，你會(huì)過(guò)得很幸福。當(dāng)你懂得感恩的時(shí)候，你會(huì)用一種善良的態(tài)度來(lái)對(duì)待你周?chē)拿恳粋€(gè)人。這個(gè)時(shí)候，你是那樣光明，你是那樣善良，怎么還會(huì)有陰險(xiǎn)奸詐的權(quán)謀呢？

　　我到日本去。那些日本朋友告訴我說(shuō)，他們非常喜歡“三國(guó)”。我問(wèn)為什么？他們說(shuō)，“三國(guó)”里面有管理智慧??！我問(wèn)：里面究竟有一些什么管理智慧呢？那些被美化成英雄主義的暴力格斗，那些被美化成戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的陰謀詭計(jì)，難道就是你們心目中的管理智慧嗎？我對(duì)他們說(shuō)：如果你們真的想學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理智慧，就應(yīng)該好好去研究研究周朝的成康之治、漢朝的文景之治、唐朝的貞觀之治……因?yàn)檎嬲墓芾碇腔?，不是為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為了讓人們幸福地生活。

　　盡管我們已經(jīng)看不到冷兵器時(shí)代的刀光劍影，也看不到熱兵器時(shí)代的槍林彈雨，但戰(zhàn)爭(zhēng)論已經(jīng)進(jìn)入到了政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)角落。于是，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在國(guó)際問(wèn)題上，日本人一直是中國(guó)的威脅，中國(guó)人也一直在仇恨日本人；在企業(yè)生活中，老板和員工之間也一直在斗智斗勇。

　　由于道德感的嚴(yán)重缺失，人生被理解成了是一場(chǎng)掠奪和占有財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng)。讓我感到悲哀的是，如果人生被理解成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那就意味著我們必須做一個(gè)英雄；如果我們必須做一個(gè)英雄，那么所有的暴力和陰謀詭計(jì)都會(huì)變得理所當(dāng)然。于是，我們的心中總是充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡念，卻遠(yuǎn)離了真正的管理智慧。

　　記?。褐腔叟c道德同在。只有通過(guò)道德上的啟蒙，你才可能領(lǐng)悟到真正的管理智慧。

　　【成君憶的管理學(xué)理念?！?/p>

　　86、曹操和劉備是兩張具有不同文化含義的臉譜，在《三國(guó)演義》中，他們分別代表兩種不同的管理學(xué)：漁夫的管理學(xué)和園丁的管理學(xué)。