“信”是出于《論語(yǔ)·學(xué)而》：“信近于義，言可復(fù)也?！边@是指一言既出，駟馬難追，要胸懷坦蕩，對(duì)人守信。要信守諾言，不可言行相悖，答應(yīng)他人的事盡力兌現(xiàn)。為人誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假，不糊弄他人。

　　“文、行、忠、信”，這四門學(xué)科是相輔相成的，它可以有效地扼制社會(huì)道德失范，教導(dǎo)人們做一個(gè)謙謙君子。

　　4五十而知天命

　　孔子是儒家的代表人物，這是眾所周知，然而，在五十歲左右的時(shí)候，他的行為卻發(fā)生了某些微妙的變化，因?yàn)樗x到了一本書：《周易》。《周易》被尊為群經(jīng)之首?！吨芤住返膶W(xué)問(wèn)據(jù)說(shuō)可以推算出宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，也即是一門究天、人兩者之間規(guī)律的學(xué)問(wèn)。

　　“大易之?dāng)?shù)五十，天地萬(wàn)物之理究矣”，意思是說(shuō)，取五十根蓍草當(dāng)做代表，就可以推算明白天地萬(wàn)物的道理了。這個(gè)辦法流行至今，是中國(guó)民俗里卜蓍算命的最古老方法之一。

　　孔子所說(shuō)的“五十而知天命”，其實(shí)含有雙關(guān)的意思。一是指五十歲的時(shí)候；一是指上面提及的，他用大易之?dāng)?shù)，推知了自己的天命。圣人的德行要能夠合乎天地的運(yùn)行規(guī)律?？鬃油浦约?，能夠合乎天道，而且可以算是不負(fù)使命。“知天命”的意思是指知道自己是上天所命，而自己的德行，已經(jīng)不會(huì)辜負(fù)上蒼的安排了。所以孔子給自己下結(jié)論說(shuō)：無(wú)大過(guò)。即是沒有大的過(guò)錯(cuò)。

　　《于丹〈論語(yǔ)〉心得》說(shuō)道：

　　“孔子說(shuō)：‘不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎？’（《 論語(yǔ)·憲問(wèn)》）皇侃對(duì)這段話的解釋是：‘下學(xué)，學(xué)人事；上達(dá)，達(dá)天命。我既學(xué)人事，人事有否有泰，故不尤人；上達(dá)天命，天命有窮有通，故我不怨天也?！梢?，‘知天命’關(guān)鍵在于一個(gè)‘知’字，要能夠了解什么是自己的天命。當(dāng)自己能夠客觀認(rèn)識(shí)命運(yùn)中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對(duì)。”

　　總結(jié)一下，于丹說(shuō)“知天命”即是要把生命中發(fā)生的一切都看做是自然而然的，無(wú)論是命運(yùn)中的窮與通，人世間的好與壞。很明顯，這是一種宿命論。這種宿命論的確能夠給人的心靈帶來(lái)安慰。但是，“知天命”有它比較固定的意思，正如《論語(yǔ)正義》所說(shuō)：“是故知有仁、義、禮、智之道，奉而行之，此君子之知天命也。知已有得于仁、義、禮、智之道，而推而行之，此圣人之知天命也?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，意思是：那些知道有仁、義、禮、智這些大道理的人們，奉行它，這就是君子知道了天命。而那些知道天命的圣人，很清楚自己在仁、義、禮、智這些方面有成就，而且能夠到處推廣它，使這些道理可以通過(guò)實(shí)踐得到證實(shí)。

　　但是于丹教授的解釋是能夠不怨天、不尤人，不為外物所動(dòng)，就如同莊子所說(shuō)的： “舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！庇诘ふf(shuō)：“孔子所謂的‘知天命’，其實(shí)就是把學(xué)習(xí)的各種道理，最后達(dá)到了一種融會(huì)和提升?！保ā队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》第１１３頁(yè)）這樣的理解恐怕與《論 語(yǔ)》的本義“差之千里”了吧。

　　5六十而耳順

　　“耳順，就是不論什么樣的話都能聽得進(jìn)去，都能站在發(fā)言者的立場(chǎng)去想問(wèn)題”，于丹教授如是說(shuō)：“在對(duì)天命有了透徹的了解，自己的內(nèi)心有了巨大的定力之后，孔子說(shuō)，‘六十而耳順’。此時(shí)，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一個(gè)事情存在的道理，你能虛心傾聽各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)?！?/p>

　　這種說(shuō)法也有多方面的偏頗。

　　在這里，我們需要先弄明白孔子為何說(shuō)“六十而耳順”？

　　孔子在六十歲左右時(shí)，周游了列國(guó)，四處講學(xué)。他接觸的人多了，學(xué)說(shuō)雜了，世界觀也寬闊起來(lái)。六十來(lái)歲時(shí)，他看淡了榮辱，無(wú)論任何人對(duì)自己的學(xué)說(shuō)是否褒貶，他都能夠大肚能容了。所以，孔子做到了“用之則行，舍之則藏”（《論語(yǔ)·述而》），即“能夠被任用就施展抱負(fù)，不被任用就藏身自好吧?！?/p>