29問：

　　你們說，“中國文化已經(jīng)到了最危急關(guān)頭”。那么，怎樣才能拯救？

　　答：應(yīng)該多一些人用孔子所說的大人君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。有美德的人多了，文化才有希望。

　　30問：

　　你們說：“學(xué)者雖然沒有錢，但是學(xué)問自身的愉悅足以補償一切；如果在社會生活比較有標(biāo)準(zhǔn)的地方，于丹會很富有，但沒有社會地位。因為主流的聲音會告訴世人，他們有錢但并不值得尊重。然而，這一次，無良媒體人加入到為于丹之流推波助瀾的行列中，社會生活的標(biāo)準(zhǔn)遭到前所未有的挑戰(zhàn)。”那么，你們的“理想國”是什么樣的呢？社會怎樣做才能具有“引導(dǎo)我們靈魂向上的力量”？

　　答：

　　我的理想國，就是孔子的理想國，也是英國思想家埃德蒙、柏克的理想國。簡單說，這個理想國應(yīng)該尊重知識、尊重美德。也就是要“以愚昧無知為恥”。

　　31問：

　　你們說：“《百家講壇》應(yīng)立即讓于丹下課，并向全國人民公開道歉。只有這樣，中國人才能夠重建我們的精神家園，中國文化才能在新世紀里重鑄輝煌，我們的生活才能更加和諧?！彪y道于丹一道歉，我們的精神家園就能重建了，我們的生活就和諧了？

　　答：

　　這只是培養(yǎng)對知識的敬畏的開始。

　　32問：

　　你們說，“再不要鬧出把廁所當(dāng)客廳的笑話了！”那什么才是“客廳”？

　　答：

　　我覺得最適合講《論語》的是臺灣的龔鵬程先生。他做學(xué)問的氣象，當(dāng)世無人能及。他在北京師范大學(xué)開課的時候，所有聽過他課的學(xué)生說，那才是真正在講中國文化！他的書如《漢代思潮》等，是“內(nèi)行看了服氣，外行看了解恨”。而于丹的書呢？是“外行人看著熱鬧，內(nèi)行人一看就發(fā)笑”。講《莊子》我覺得應(yīng)該是我的朋友，上海的學(xué)者張遠山。

　　33問：

　　現(xiàn)在聯(lián)名的倡議已經(jīng)引起了很大關(guān)注，很多人支持也很多人反對，這是您預(yù)料之中的吧，您覺得您想要的效果達到嗎？在您看來，這樣抵制用有用嗎？

　　答：

　　真理并不以人多勢眾判斷?？鬃赢?dāng)年，各國都不用，而像少正卯這樣的人，門人要多得多。

　　我認為，這樣的抵制會促進一些有頭腦的人思考：何以被媒體吹上天的于丹，在這樣一群“別樣的人們”（魯迅語）那里，會被如此激烈地攻擊。

　　34問：

　　在3月5日于丹新書的簽售現(xiàn)場，有一個讀者現(xiàn)場用文化衫批判于丹，您對這種行為如何看？

　　答：

　　我很尊重并且理解他的憤怒。任何一個對傳統(tǒng)文化抱有宗教般虔誠的人士，面對于丹都不可能不憤怒。他是一位楚狂接輿式的人物，我尊重他。

　　35問：

　　有人把你們稱做中國文化的力量或者希望，不知道徐先生自己怎么理解你們的保護傳統(tǒng)文化的行為？

　　答：

　　中國文化在目前來說，最需要的不是普及，而是傳承。應(yīng)該從小學(xué)開始就增加傳統(tǒng)文化課程。我檢點自己，為中國文化傳承所做的事，目前只有兩件：一是在高校中開設(shè)了詩詞寫作課，二是開設(shè)了京劇文化導(dǎo)論課?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，根本意旨就是要把自己培養(yǎng)成具有高貴的人文精神和高雅的審美情趣的大人君子。這需要具有強烈的殉道意識，我做得還很不夠。

　　36問：

　　據(jù)我所知，你們也有你們的推廣傳統(tǒng)文化的方式，您認為你們的方式和于丹有什么不同？

　　答：

　　我們傳播的是正確的知識。

　　37問：

　　你們怎樣保證自己的方式是正確的呢？

　　答：

　　保證自己方式的正確，很簡單?？茖W(xué)講實驗，人文講積累。我們的知識儲備使得我們對自己有自信。

　　38問：

　　網(wǎng)上有一個觀點，說這是文人相輕，是嫉妒。圈內(nèi)人批評于丹，是因為于丹搶了本來應(yīng)該屬于他們的風(fēng)頭，背后還是一個利益之爭，您怎么看呢？