長期以來，一提起魯迅，人們腦海里浮現的便是那個橫眉冷對、金剛怒目的戰(zhàn)士形象?！皯?zhàn)士”幾乎成了指稱魯迅的一個僵化的符號，讓人們對魯迅敬而遠之，有誰愿意和一個總是戰(zhàn)斗不息的戰(zhàn)士親近呢？這一形象是如此深入人心乃至招人反感，在它上面又附加了魯迅心胸狹隘、不講寬容、語言暴力等等負面的議論。后來，大概是出于消解這一單調的戰(zhàn)士形象的需求，坊間各種打著“真實魯迅”招牌的小道消息、八卦文字也多了起來，許多人轉而津津樂道于魯迅的私生活，諸如魯迅的愛情與婚姻、魯迅與周作人的失和之類。然而，一個被文化市場消費了的魯迅，就是真實的魯迅嗎？

　　或許正是有鑒于此，北京大學中文系的孔慶東教授，把他在央視百家講壇關于魯迅的講稿整理成書時，大膽地題名為《正說魯迅》，表明它與一切獵奇?zhèn)髀劷^緣。孔慶東是中國現代文學的專業(yè)研究者，又是坊間鼎鼎大名的文章高手，由他來給我們講述一個真實生動有血有肉而又不離譜的魯迅，真是再合適不過了。

　　孔慶東果然沒有辜負我們的期待。他匠心獨運地將他的拿手好戲——對武俠文化的理解——引入到對魯迅的講述中，給我們塑造了別樣的魯迅形象，簡單地說，可稱之為“俠士魯迅”?！皞b士”和“戰(zhàn)士”雖只有一字之差，內涵卻大不相同，“俠士”在戰(zhàn)斗之外，還有著“快意恩仇”的一面，“俠士”的內心常充滿著難以明言的寂寞與哀感，可同時又不能放棄這人間的大愛。“俠士”相對堅硬冰冷的“戰(zhàn)士”，大大增添了熱情的溫度，從此，那個生命不息、戰(zhàn)斗不止的魯迅，一下子變得可親起來，卻并不損傷他的堅韌、智慧的戰(zhàn)斗本性。借助“俠士”的形象，我們理解了魯迅戰(zhàn)斗背后的情感依托，豐富的痛苦與歡樂。

　　翻閱全書，孔慶東對魯迅“重出江湖”一章的講述特別精彩。在老孔看來，埋頭抄了十年古碑的魯迅，就像是在深山古廟中潛心修煉的得道高人，在世事一無可為的情形下寂寞度日，只是用空負的一身絕學慰藉自己，然而他終于不能抵擋人世的呼喚，不能放棄自己的道德承擔，毅然踏入風波險惡的江湖，雖然最終仍不免于寂寞，卻給現代中國留下了不朽的傳奇，而他自己的生命也在這中間得到了淋漓酣暢的釋放：“樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵”，這也就是錢理群先生所說的“生命的大飛揚”，魯迅是這么一個率性至情的人，用孔慶東自己的話來說：“魯迅不是冷冰冰的一個簡單的文化斗士，而是這么有人情味的一個人。”如此，魯迅的人格魅力才真正地得以呈現在我們面前。

　　通過“俠士”的形象，孔慶東不僅給我們揭示了魯迅的情感深度，還讓我們對魯迅的文學成就有了更深切的理解。魯迅的作品就是他借以縱橫江湖的武器，無論是他的小說還是雜文，都是如此?？讘c東講《狂人日記》，講到魯迅對“吃人”的揭發(fā)：“滿本都寫著兩個字是吃人，這像電閃雷劈一樣的一句話。魯迅的語言就是有力量，好像武林高手一劍捅下去”，魯迅的戰(zhàn)斗，依靠的就是這樣有力量的語言。從這里出發(fā)，孔慶東給學界一直研究不夠的魯迅雜文做了非常高的評價，在孔慶東看來，魯迅后期雜文中的語言，已經到了爐火純青的境界，就像獨孤求敗的“舉輕若重”，“寫千字文像寫長篇小說”，“飛花摘葉，皆可傷人”。這實在是非常透辟的見解，勝過數千言的正言高論。

　　無論是從胸襟還是技藝上來說，魯迅都堪稱現代中國的“俠之大者”。我想用“俠士”來比喻魯迅，絕不會辱沒了魯迅先生，反而會讓我們對魯迅有更加豐富和真切的認識。孔慶東也素有“北大醉俠”之稱，他于“俠”于魯迅都別有會心，故能說得如此出彩。

　　聽大俠孔慶東講大俠魯迅，不亦快哉！ (文/季劍青)