狀態(tài)。當然了，最后的勝利屬于最能"借"的一方。"借"的藝術(shù)關(guān)鍵就在于打破均勢的狀態(tài)。彼此均勢，彼此都不是勝利者，勝利者就是憑借力量打破均勢的那個人。在成功的道路上，會有無數(shù)個來自各方面的競爭者、敵對者，甚至是騷擾者，怎么戰(zhàn)勝他們，怎么讓他們無法產(chǎn)生效力，就要充分發(fā)揮"借"的藝術(shù)。借，不僅要給自己借力，還要讓別人借不到力。"借"是一門藝術(shù)，是一門離開它就不能成就抱負和事業(yè)的大藝術(shù)。借，首先是借助人的力量，但往往不拘囿于人。趨勢潮流，萬事萬物，只要能為我所用，都可以借來一用。能不能借，會不會借，關(guān)系到你的人生目標和事業(yè)的宏圖。借得對，就會大大裨益于自己的理想和事業(yè)，相反，功虧一簣，竹籃打水，自己的宏圖偉業(yè)也作煙云散，不可不謹慎地對待。"借"的藝術(shù)運用于準備的過程中。工欲善其事，必先利其器，"善其事"是根本，"利其器"是保證。為了能做到真正的"利其器"，進而"善其事"，"借"的藝術(shù)功不可沒；"借"又是"利其器"的保證，不會"借"的人，不能做好充分充足的準備，也會離自己的目標漸行漸遠，最后迷途無返，歸于失敗。怎么引導(dǎo)別人的力量來加強自己的力量，怎么引導(dǎo)有害的力量向著有利于自己的方向發(fā)展，變有害為有利，變被動為主動。太極告訴人們借力的重要性，人和周圍的環(huán)境彼此依存又彼此斗爭，如何轉(zhuǎn)動這個圈子，使之大大裨益于自己，是一門深奧的學(xué)問。借力打力，因勢利導(dǎo)，方能彰顯謀略的境界，才能成就一番事業(yè)。098

像軍事家一樣謀略AsResourcefulAsStrategists謀略，要辯證地看待劣勢古代有一個小男孩，在一場森林之火中失去了左臂，但是他很想學(xué)習(xí)兵法。后來，小男孩拜了鬼谷子的第二十代傳人，一位睿智的長者為師，開始學(xué)習(xí)兵法。他聰明好學(xué)，學(xué)得很不錯。但是半年過去了，長者翻來覆去只傳授他一招，小男孩不明白為什么要這樣。小男孩終于忍不住發(fā)問："老師，為什么只傳授我這一招??？要不要教些新的招數(shù)？"長者說："用不著，這一招足夠你用了。"小男孩還是很迷惑，但是他很相信長者的話，就把長者教的這招勤學(xué)苦練起來。又過了半年，長者帶小男孩去參加武術(shù)比賽，小男孩沒想到自己輕輕松松就贏了前兩個回合。第三回合稍有些困難，但對手還是很快就變得焦躁起來，犯了習(xí)練兵法的人的大忌，小男孩看出了對方的破綻，施展長者教他的那招，又取得了勝利。在回家的路上，小男孩回憶比賽的每一個細節(jié)，鼓起勇氣問長者："老師，為什么我會憑借這一招兒贏得比賽呢？"長者答道："有兩個原因：一是你基本掌握了初涉兵法的第一招。二是對付這一招的唯一的方法就是抓住你的左臂，而你的左臂卻在大火099

中失掉了。孩子，有的時候人的劣勢未必是劣勢，可能反而成了優(yōu)勢。"小男孩在武術(shù)比賽中取得勝利的訣竅就是借勢而行，把小男孩的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。在成功的路上，沒有所謂的優(yōu)勢和劣勢，只有如何把握自身的條件和際遇。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨特優(yōu)勢，成功就不會遠了。有的人失敗就在于拘泥于自己的劣勢，而不是想方設(shè)法地借勢而行，把劣勢轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢，終日為自己的不足而苦惱，這樣的結(jié)局只能是失敗。借勢而行，乘勢而上，借力打力，因勢利導(dǎo)，不是容易做到的，關(guān)鍵要有敏銳的思維。無論是借勢還是乘勢，最終的目的無外乎就是勝利。把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，變主動為被動，就可使事情朝著有利于自己的方向發(fā)展。但是不可一味地強調(diào)優(yōu)勢的好處，如果那樣，優(yōu)勢的有利性也會變成惰性和盲目性，進而導(dǎo)致失敗。三個旅行者一同外出，一個帶著一把傘，一個拄著一根拐杖，一個什么也沒有拿。傍晚回家時，帶著傘的淋得透濕，拿著拐杖的跌得渾身是傷，第三個人卻什么事也沒有。前兩人不解，問其原因。第三個旅行者回答說，正是因為我什么也沒有帶，當大雨來時我躲著走，當路不好走時我小心地走，所以我既沒有被淋濕，也沒有跌傷，你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢。做任何事情，如果一味地強調(diào)外在因素的好壞，不從主觀上去下工夫，那歷史上就不會留下那么多克服客觀條件的惡劣，憑著自己頑強地意志和不懈地努力而成就大業(yè)的可歌可泣的英雄故事。"自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男"，說的不正是這優(yōu)勢和劣勢的關(guān)系么？有了優(yōu)勢不一定會獲得成功，沒有優(yōu)勢也不一定就會失敗。100

像軍事家一樣謀略AsResourcefulAsStrategists有一篇古文叫做《為學(xué)》，這篇文章中所記載的是四川的兩個和尚去南海朝圣的故事，如果單說客觀條件，物質(zhì)優(yōu)勢，那先完成朝圣這件事的肯定應(yīng)該是富和尚。因為他有窮和尚所無法比的優(yōu)勢：衣食無缺，財力雄厚。從主觀上看他也在努力把自己的目標變?yōu)楝F(xiàn)實，他苦心經(jīng)營數(shù)年，想買一條船沿江而下。相比之下，窮和尚有什么呢，一個化緣的缽，來解決吃飯的問題；一個裝水的瓶，用以解決喝水的問題。再有的就是把這一目標付之于行動和在這一過程中百折不撓的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣。如果他也像富和尚一樣，要準備一條船以后再南下朝圣的話，那他此生的目標就應(yīng)該是如何造出一條能遠航的船了。同樣是一件事，不同的人去做，其中必定有許多具體的情況，不同的人所體現(xiàn)出的優(yōu)劣勢不同。但這絕不是你能否完成任務(wù)的決定因素，關(guān)鍵在于你如何對待和運用你所擁有的。如果運用得當，劣勢同樣可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。人生的謀略不僅是簡單地把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，還要懂得如何利用自己的優(yōu)勢，使之不能成為令自己裹足不前或是盲目依靠的因由。辯證地看待有劣勢的問題，才是謀略的高超境界。謀劃的彈性，能屈能伸楚漢相爭時，劉邦和項羽爭奪天下。劉邦是布衣出身，項羽卻是楚國貴族，兩個人爭到旗鼓相當?shù)臅r候，都想把韓信爭取到自己的陣營，101