013 獲得與失去不對(duì)立，魚(yú)和熊掌可以兼得

　　魚(yú)是美味，熊掌是佳肴，都是上帝賜予人類的食物。
　　可是我們的祖先卻義正詞嚴(yán)地告訴我們，魚(yú)與熊掌不可兼得。
　　祖先的話不可不聽(tīng)，于是看到了熊掌或魚(yú)就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地收斂起那顆蠢蠢欲動(dòng)的心，即使唾手可得也會(huì)用古人的遺訓(xùn)來(lái)聊以自慰，絕不越雷池半步。如果得知?jiǎng)e人有不安分的念頭，還會(huì)前去勸阻，并振振有詞：“難道你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？魚(yú)與熊掌不可兼得！”
　　這真是滑天下之大稽！
　　孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献佑萌藗兩钪惺熘木唧w事物打了一個(gè)比方：魚(yú)是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛(ài)的，義也是我所珍愛(ài)的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。在這里，孟子把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣。
　　在這里，孟子并沒(méi)有說(shuō)魚(yú)和熊掌不可兼得，而是說(shuō)在魚(yú)和熊掌不可兼得的情況下，我們應(yīng)該做出準(zhǔn)確的選擇。孟子預(yù)設(shè)了“魚(yú)與熊掌不可得兼”的前提。我們可以看到兩個(gè)事實(shí)：第一，魚(yú)和熊掌都是好東西，都難以割舍；第二，熊掌的價(jià)值大于魚(yú)。不錯(cuò)，危難關(guān)頭舍生取義的偉大壯舉的確是可歌可泣的。
　　但現(xiàn)實(shí)中的我們卻斷章取義，認(rèn)為魚(yú)和熊掌在任何時(shí)候都不可兼得，選擇一方必須以犧牲另一方為代價(jià)，否則就要招來(lái)“人心不足蛇吞象”的罵名。這是完全沒(méi)有必要的，是一種呆板的錯(cuò)誤的思想。如果我們有能力，為什么魚(yú)與熊掌不可兼得？
　　一個(gè)計(jì)算機(jī)軟件研發(fā)部門(mén)為前來(lái)面試的求職者出了這么一道題：
　　你開(kāi)著一輛車。
　　在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上。
　　你經(jīng)過(guò)一個(gè)車站。
　　有三個(gè)人正在焦急地等公共汽車。
　　一個(gè)是快要臨死的老人，他需要馬上去醫(yī)院。一個(gè)是醫(yī)生，他曾救過(guò)你的命，你做夢(mèng)都想報(bào)答他。
　　還有一個(gè)女人/男人，她/他是你做夢(mèng)都想嫁/娶的人，也許這一次錯(cuò)過(guò)就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
　　但你的車只能再坐下一個(gè)人，你會(huì)如何選擇？
　　有的面試者寫(xiě)道，老人快要死了，首先應(yīng)該救他。
　　也有的面試者認(rèn)為，讓那個(gè)醫(yī)生上車，因?yàn)樗冗^(guò)我，知恩圖報(bào)是做人最起碼的原則。
　　還有的人選擇了夢(mèng)中情人。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。緣分是可遇而不可求的，沒(méi)有理由不去珍惜。
　　在眾多的求職者中，只有一個(gè)人被雇用了。他的答案是：“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著老人去醫(yī)院，而我則留下來(lái)陪我的夢(mèng)中情人一起等公車!”
　　只有這一個(gè)人的答案是最全面的，最完美的。真可謂啃了熊掌又吃魚(yú)，令人拍案叫絕！這樣的萬(wàn)全之策是怎么想出來(lái)的呢？關(guān)鍵是他能跳出別人為其預(yù)置的思維定式，多問(wèn)了自己一個(gè)“為什么”，即 “為什么駕車的一定要是我自己呢？”在開(kāi)發(fā)軟件的過(guò)程當(dāng)中，盡善盡美是一項(xiàng)重要的標(biāo)準(zhǔn)，所以這個(gè)求職者被錄取了。
　　魚(yú)和熊掌不可兼得的論斷，其實(shí)是一種非此即彼的形而上學(xué)的思維模式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了矛盾的對(duì)立性，而忽視了矛盾的統(tǒng)一性。
　　由此我們想到了體育明星。一些體育明星從事商業(yè)活動(dòng)得不到觀眾的理解，認(rèn)為國(guó)家花錢(qián)培養(yǎng)他們成才是為國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)的，從事商業(yè)活動(dòng)就是對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的玷污。這實(shí)在是一種保守落后的思想，是一種不講求資源利用的觀念。沒(méi)有人天生跟榮譽(yù)有仇，也沒(méi)有人天生跟錢(qián)有仇，若把二者比喻為魚(yú)和熊掌，都是好東西，兼得是眾望所歸。體育明星作為運(yùn)動(dòng)員，訓(xùn)練比賽為國(guó)爭(zhēng)光，固然是國(guó)家需要的；而作為一個(gè)飽含著商業(yè)價(jià)值的公眾人物，在另一個(gè)領(lǐng)域所創(chuàng)造的收益如果也能為國(guó)家所用，又何樂(lè)而不為呢？當(dāng)然話說(shuō)回來(lái)，做任何事情都是有一個(gè)限度的，為了商業(yè)活動(dòng)而丟了自己的體育事業(yè)就得不償失了。
　　說(shuō)到底，信奉魚(yú)和熊掌不可兼得的人大體可以分為三種：
　　第一種是無(wú)欲者，魚(yú)和熊掌他都不想要，于是他勸別人也不要。這種人總會(huì)以自己的立場(chǎng)來(lái)勸說(shuō)別人，完全不考慮他人的利益和感受。
　　第二種是無(wú)奈者，魚(yú)和熊掌他只能選擇其中之一，于是希望別人和自己一樣，好免去妒忌之心。這種人心胸狹隘，你在他下面或者和他平等，他就接受你，你一旦超過(guò)他，他就受不了了。
　　第三種是無(wú)能者，魚(yú)和熊掌他一樣也得不到，于是只好大肆鼓吹“魚(yú)和熊掌不可兼得”，以平衡自己的內(nèi)心。
　　如果你不屬于這三種人，你就可以同時(shí)擁有魚(yú)和熊掌。
　　獲得和失去并不是對(duì)立的，獲得并不一定以失去為代價(jià)。
　　珍惜你現(xiàn)在擁有的，爭(zhēng)取你應(yīng)該得到的，不要猶豫，我們沒(méi)有錯(cuò)！
　　魚(yú)和熊掌可以兼得。只要你有能力，只要你愿意，這個(gè)世界上沒(méi)有什么事情是不可能的，當(dāng)你認(rèn)為可能的時(shí)候，事情就會(huì)朝著你所期待的方向發(fā)展。