中國古代和西方一樣，認為死者靈魂不滅，并沒有離開這個世界，只是到了另外一個空間里，所以在建造墓室時，盡可能地模仿死者生前生活，在墓葬時大肆奢華，按葬主生前地位權勢不同，沿襲了從秦代以來“天子棺槨禮九賓（通殯），列侯尊五授七弼，眾司（百官）廉貞敬五槨”的禮制。

　　俗話說得好：“禍福相隨?！鄙萑A的墓葬也引來了眾多盜墓者的垂涎，所以為了防止盜墓，古人也采取過不少措施，最常用的就是“滾龍油”、“植葬”、“法葬”、“流沙”、“鴿子翻”和“虛叉”等。

　　剛才在石壁上遇見的那些蔓藤就屬于“植葬”，利用植物本身的特性布置在墓葬內，阻止盜墓者進去。

　　“滾龍油”就是暗藏在復壁內的火油，遇空氣則劇烈燃燒，這種最為常見，也最有效果。

　　“法葬”就是死者家屬請法師作法，在棺槨周圍下以毒咒，讓后來者在開棺時中毒身亡。據(jù)《已奇酉傳》記載：“明末，民無以聊生，南陽北川侯嗣，有睽墓者，曲人，于一神侯下盜發(fā)，得穴精閃，輒不利，遂糾同方術之士，誦法開穴，方居穴側誦法度之，穴裂然分之，里冒崩僵復生，斬其咽脈，血涌泉出，骨齒交錯，患痛生膿，次日復看，穴平如初。”

　　明朝末年，百姓無以聊生，有個南陽姓曲的人在諸葛武侯的神祠旁邊看見一個洞穴精光閃閃，以為有寶，想挖掘，但是無法打透地面，于是請了一個世外方士（明朝崇尚養(yǎng)氣為生，有不少人做煉氣士，民間稱之為方士），方士正在穴位旁誦經(jīng)，突然從洞穴里面躍出僵尸，把方士給咬死了，啃咬的骨頭聲聽得很清晰，而且旁邊盜墓的人也患了膿瘡，到了第二天再去看這個洞穴，居然平整如初。

　　“鴿子翻”和“虛叉”屬于機械設置的機關，“鴿子翻”其原理實際上就是反板機關，是從古代戰(zhàn)場上的一種防御措施演變而來的，只是后來工匠又加入了一些變化，在武官墓室中較為常見?！疤摬妗鳖愃朴趶椆?，是利用機簧原理制成的，一般在墓室中很少碰見，在漢代以前的墓室中多有見到，后來覺得不實用，就沒有過多采用，唐宋以后就絕跡了。

　　所謂的“流沙”在設置上比較類似“滾龍油”，只是暗藏在復壁內的是淤沙層，一般多集中在拱穹和墻壁四角上。采用的杠桿原理，一邊用石塊壓住，當盜墓者觸動機關時，石塊松動，壓在另一頭鏟板上的流沙就會溢出。雖然后世多有改造，但原理不變。

　　現(xiàn)在陳興全遇到的就是流沙，他只覺得雙腿不斷地往下陷，兩手揮舞著，把一只腳拔出來，可是緊跟著另一只腳陷得更深。他越動身子就陷得越快，流沙已經(jīng)淹沒了他的小腿。

　　現(xiàn)在他明白為什么“琉璃引”不再發(fā)出光芒了，原來都是陷進流沙中了。他來不及多想，身子往后仰，想平躺下去，借助身體的長度把住后面比較堅實的地方，可是腳下像是有一股巨大的吸力，在狠命地拉住他，使他無法抽動身子。

　　四周的墻壁上都開始滲下土黃色的細沙，頂部的細沙如流水般撲簌地往下落，墓室內像是下了一場沙雨，而室內的坑穴也在往下面陷落。他有點暈乎了，已經(jīng)搞不清楚流沙究竟來自腳下還是墓頂。

　　淤沙層的設置應該在拱穹的復壁內，腳下流沙流盡的時候應該會踩到一定厚度的夯土層，可是現(xiàn)在隨著身子的不斷下墜，流沙已經(jīng)淹沒到脖子了，上面的沙雨嗆了他滿嘴的沙子。突然他聽到了一種奇特的聲音，像是號角的聲音。

　　在這樣的墓室之中，怎么還可能會有號角的聲響呢？可是他感覺這種聲音來得很真實，想扭轉一下頭，可是陷下去的身體太多了，使他無法轉動，而聲音似乎來自很遠的地方，很虛渺。他不敢相信這聲音是真實的，以為是自己的幻覺，他曾經(jīng)聽老人說過，人在臨死的時候，會看到各種幻象，到了這一步，離死神已經(jīng)不遠了，陳興全有點絕望了，漸漸放棄了掙扎。

　　號角聲仍然在嘶鳴著，只是聲音聽起來很怪異，很虛幻。