我們韓國人，老是喜歡把"困難的時候真正支持自己的只有家人"這句話掛在嘴上，意思就是困境嚴重的時候，到最后一刻還會照顧幫助自己的，大概就只有家人了。歷盡迫害或苦難的猶太人與華僑也是這么想，他們非常重視家人的價值，有時候對外顯得太過封閉，關系的重點常常放在家人間的聯(lián)系上。

　　現(xiàn)在國際金融界叱咤風云的羅斯柴爾德家族，就是代表性的例子。在拿破侖戰(zhàn)爭之后，這一家人事實上可說是歐洲政壇的幕后支配者，甚至當時流傳下來的許多名言，包括"沒有羅斯柴爾德一家，歐洲的任何一個國王都不可能打仗""古時候的猶太人服從一個國王，但是現(xiàn)在的所有國王都向一個猶太人低頭"都道出了他們龐大的影響力。出身住滿乞丐的猶太貧民窟，靠經營古董買賣與匯兌致富的梅爾·安契·羅斯柴爾德（Mayer Amschel Rothschild）將五個兒子分別送到法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納跟那不勒斯，構筑了橫跨全歐洲的金融網絡。

　　這個家族的家規(guī)就是肥水不流外人田，財產要留在自己家里，因此也只跟自己的親戚通婚。這位奠定家族基礎的人物，到他11歲時父母都因為天花過世之前，他一直是在拉比（猶太經師）養(yǎng)成學校上課。父母死后成為一家之長的他，是徹底信奉《塔木德》經典的人物，他的長子也將《塔木德》當做生命一樣重視，并接續(xù)父親成為法蘭克福金融界的巨頭。梅爾過世之前，囑咐孩子要像一把捆起來的箭一樣，緊密團結，讓家業(yè)繼續(xù)興旺下去，這也是很有名的遺言。一枝箭容易折斷，但五枝箭綁在一起，要折斷就沒那么簡單了。這就說明他極為重視家族，到死還不忘囑咐下一代同心合意。

　　《塔木德》經典中，也有很多強調家庭重要性的內容。例如："人類沒有比擁有家庭更大的喜樂。""只剩洋蔥可吃，也要有個家。省下飯錢，也要投資房子。""再怎么窮的人，在自己家中也是個國王。"猶太人創(chuàng)立的企業(yè)中，也有不少是家族企業(yè)。美國紐約最有名的房地產商之一，山謬·勒夫雷克花了四代的時間來經營他的家族。其家族的成功秘訣，就是一家人相親相愛。他也留下了成功經營家族必須遵守的原則，其中之一是正直，另外一條是：想要別人怎么對自己，就要怎么對別人。這兩條都是《塔木德》當中重要的生活原則。

　　華僑之重視家族，跟猶太人并無二致。美國代表性的科技公司冠群（CA）電腦的創(chuàng)業(yè)者王嘉廉就是華僑，他創(chuàng)業(yè)的基礎就是向家人與親戚借來的錢。華僑企業(yè)關心的重點之一，就是將家人凝聚在一起，有時即使多了一些冗員，他們還是希望讓所有家人都參與事業(yè)。他們非常不喜歡家丑外揚，即使家人間有了摩擦或糾紛，對外還是會努力展現(xiàn)團結的形象。因為儒家的傳統(tǒng)，所以他們很強調長子扮演的角色，也要求子孫必須盡孝道，兒子們有贍養(yǎng)父母長輩的義務。有些只生下女兒的華僑老人會在臨終時選擇養(yǎng)子，并且將大部分遺產交給對方，而養(yǎng)子則必須盡到家中晚輩的所有義務。

　　對這些只占社會少數(shù)的游牧民族來說，家族是進行經濟活動的單位，常常也是事業(yè)的基本單位，所以他們很重視家族之間的紐帶關系。他們這種態(tài)度對現(xiàn)代的我們來說也有很大的啟發(fā)。在當今時代，家族不只是在倫理感情上，也在經濟上扮演了重要的角色。