1、游戲是自然的現(xiàn)象。人類的很多行為都包含在巨大的游戲中，偶然和規(guī)律是游戲的基本要素。高熵賽棋就是利用微小的粒子組成的狀態(tài)，在人有意的行為中，偶然性的作用具有萬物有靈的現(xiàn)象，使人的知識和經(jīng)驗(yàn)形成了無窮的財(cái)富。

　　2、看似簡單，但只要深入了解一下，它足以點(diǎn)燃人們的熱情，如果接近它，它還會成為你的伙伴。

　　3、博弈是一個(gè)同等公平的判斷游戲，每一個(gè)人在對抗中，都有一個(gè)對手，因?yàn)檫@是一個(gè)競爭的游戲。這個(gè)游戲由兩個(gè)人來玩，表面上看是輸贏、反正，實(shí)際上用輸贏形容是不準(zhǔn)確的，加起來才為零。兩個(gè)人誰先出誰后出，怎么獲利呢？當(dāng)然，游戲的開始，就是為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，先前怎么預(yù)見呢？有的人用概率計(jì)算，有的人用策略發(fā)現(xiàn)。里面是否讓你看出一個(gè)最優(yōu)決策，是先用各自的記錄盤記錄清楚粒子發(fā)生的順序，還是根據(jù)你的紅蘭粒子，通過粒子相互組成的狀態(tài)，做出取勝的決策？

　　4、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)：大亨好像一直在玩高熵博弈，那里藏有萬世之謎，智慧能領(lǐng)先于時(shí)間，能在時(shí)空之前透露出一部分解。它的公式，它的圖譜，它的法則，是跨時(shí)空的財(cái)富。

　　5、要記?。河螒蚴欠抢硇缘模簿褪钦f，這是上帝無目的的安排。若干年來人們不知道0和1之間叫什么，后來把它定義為比特，用時(shí)間測量0和1之間的大小過程叫因特，搏獵出0和1之間精準(zhǔn)的博弈結(jié)果叫國正，因此博弈的順序：比特─-因特─-國正。

　　6、通過參考記錄盤，有時(shí)我們就會采用干擾對方?jīng)Q策的措施，了解對方的意圖邊界信息有時(shí)會對決策優(yōu)化起著取勝的作用。記住，你的正是從國里搏獵出的。人類的行為在國正里是很復(fù)雜的，人們從現(xiàn)實(shí)中抽象出來的規(guī)律模型，都會以理想的方式表現(xiàn)出來，想突破就要從邊界開始。

　　7、高熵賽棋─-徹底改變了人們對競爭的看法,讓人們步入經(jīng)濟(jì)游戲中的廣闊領(lǐng)域。

　　8、紅蘭粒子的每一次選擇，都有個(gè)分叉，都有兩種路徑，記錄出他們的全部，看上去就是一個(gè)博弈樹，人們會在那些密集的枝葉之中，盡可能地用自己的猜想和招法做出判斷。人們是生活在博弈樹的頂端。

　　9、一種狀態(tài)是多個(gè)粒子的構(gòu)型，它的連續(xù)和不連續(xù)的狀態(tài)應(yīng)被考慮，這一切是密切相關(guān)的。

　　10、信息的邊界是自我顯露出來，加上人們感知并主觀識別，這就是認(rèn)識，也稱為發(fā)現(xiàn)。人們將這些信息加以理解表現(xiàn)出人為的意思，這和以往的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)或與自己制定的機(jī)械法則有聯(lián)系，我們進(jìn)行分類，用行為概率常數(shù)進(jìn)而推出結(jié)果。

　　我們只有用概率分布才可以區(qū)別各個(gè)對局的博弈經(jīng)濟(jì)價(jià)值的本質(zhì)因素，在這一過程中信息的理性意義是復(fù)雜多樣的，大部分信息語言的公理被濫用，實(shí)際價(jià)值會消失。由于對博弈知道得越多，淘汰得越多，國越大，讀出錯(cuò)誤就越多。概率在其中分布不斷地縮小，直到只剩下唯一的可能。想得到理想概率，只有在行為夾縫中，在二人連續(xù)性對抗中，根據(jù)先行者的國的大小來得到收益。

　　大部分參與連續(xù)性對抗的先行者都會在一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)直立崩潰，變成不可逆轉(zhuǎn)的概率塌陷。如果能懂得定性，懂得非連續(xù)性對抗（近似澤爾滕的動態(tài)博弈）在連續(xù)性對抗中的應(yīng)用，在閱讀對方行為中，將對方以生物特性行為不斷地重復(fù)以上的布朗運(yùn)動過程，也就是改用利己策略，理解國正相對性的意義，這就是博弈論的核心。

　　11、博弈需要人們預(yù)測，這就要人們弄清粒子是自由行動、隨機(jī)構(gòu)造或是有意設(shè)計(jì)，其實(shí)粒子是表示人的行為量子。

　　12、我們把高熵賽棋的每一個(gè)粒子叫做微觀世界。一切偶然孕育于不確定性當(dāng)中。在海森伯的不確定性關(guān)系中，粒子的組成也可看成波。如果人們稍等一段時(shí)間，就會發(fā)現(xiàn)記錄盤上粒子組成的奇妙圖像，有些人用布朗運(yùn)動來描述，還有的用重復(fù)規(guī)律來解釋。要想達(dá)到目的，就要通過經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際證明：對歷史狀態(tài)的簡單復(fù)制是一種客觀上的錯(cuò)誤，也是蜉蝣行為。