208、任何一個(gè)大小的隨機(jī)分布，都會(huì)協(xié)調(diào)整個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，對(duì)通向任何方向的進(jìn)化運(yùn)動(dòng)都起著作用。唯獨(dú)一種生物創(chuàng)新，立刻會(huì)將隨機(jī)納入創(chuàng)新統(tǒng)一的系統(tǒng)。

　　這種奇怪的統(tǒng)一，就是生命的原始性沖動(dòng)，也是系統(tǒng)持續(xù)的原動(dòng)力，所有的生物和非生物的力就是從這里導(dǎo)出的。正是這種生命特有的創(chuàng)造性活動(dòng)，建造了多特性自我和諧的完整的歷史過程，從不斷的復(fù)雜和偶然中產(chǎn)生了人類可遺傳的意識(shí)，也產(chǎn)生了永無(wú)止境地值得讓科學(xué)家研究的科學(xué)意義。對(duì)有趣的大自然，應(yīng)該尋找自然法則。所有難以確定的博弈行為的奧秘，都有其內(nèi)部原因，都應(yīng)該用科學(xué)去解釋。

　　在自然事件中，有意識(shí)的選擇和通過等待機(jī)遇性的選擇，這兩種選擇看來(lái)都更為現(xiàn)實(shí)。博弈就完全不同，因?yàn)椴┺牡牧Ｗ邮怯尚袨槲⒘＝M成，是純行為的博弈量子，是有機(jī)和無(wú)機(jī)的混合物，相關(guān)的內(nèi)外原因十分復(fù)雜，越是通過自己的本身感覺到周邊狀態(tài)越能從中找到秩序的生物意識(shí)的跡象，也都會(huì)在它的另一個(gè)反方向上出現(xiàn)期望的結(jié)果，這就是我發(fā)現(xiàn)的一個(gè)能夠真正找到自我的背反路徑。這種靠他人行為進(jìn)行尋找的物勢(shì)影像，也正像在相反方向上的極端處尋找真實(shí)的獵物一樣。這是在遠(yuǎn)離生物體平衡的微觀局部的地方才有可能發(fā)生，這是遙遠(yuǎn)的歷史邊界上出現(xiàn)的物勢(shì)影像，在背反路徑上很自然理解國(guó)為什么是一大半，正為什么是一小半。

　　一個(gè)有機(jī)體典型的特征是始終注目著周邊信息的變化和外界的不斷交流轉(zhuǎn)換，選擇對(duì)自己有利的背景來(lái)維持生命的延續(xù)，這是最重要的和不可缺少的。生物體利用自我改造的能力，不斷地創(chuàng)造著自己，也創(chuàng)造著整個(gè)系統(tǒng)和產(chǎn)生對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的適應(yīng)性，也是根據(jù)生物體的沖動(dòng)特性和在各特性之間保持著媒體連接的作用，同時(shí)也創(chuàng)造了豐富多彩的前景。沒有生物的間接作用，博弈的狀態(tài)就不會(huì)生成，就不存在比特─-因特─-國(guó)正。

　　209、生物特性越強(qiáng)，越是主動(dòng)，行為越有明顯的利己傾向。所以說(shuō)生物沖動(dòng)性行為是不公平的，我們隨時(shí)都可以感到這種差別，這很像上帝對(duì)人類保密了各種規(guī)則，并不是隱蔽得十分徹底，有時(shí)會(huì)在帶有不對(duì)稱的傾向時(shí)被人看穿。在探索博弈中感到很艱難，有時(shí)停滯不前，總是步履蹣跚，在茫然中前進(jìn)。為了把任何一個(gè)新的現(xiàn)象和新的事件的改進(jìn)作為未來(lái)的希望，人們?cè)絹?lái)越擴(kuò)大研究的范圍和形式，在各種可能被理解的相關(guān)領(lǐng)域里進(jìn)行尋找，有時(shí)把曾經(jīng)被看似不可能的事物又搬出來(lái)進(jìn)行嫁接組合，把有機(jī)和無(wú)機(jī)結(jié)合起來(lái)考慮，力求在博弈里有新的發(fā)現(xiàn)。人的牙齒就是在有機(jī)體里發(fā)育出的無(wú)機(jī)產(chǎn)物。無(wú)機(jī)體的形態(tài)是由有機(jī)體里極復(fù)雜的內(nèi)部基因決定的，這種模式的思想令人鼓舞。在排除時(shí)間之外的一個(gè)封閉的與生物結(jié)合的獨(dú)立系統(tǒng)里，唯獨(dú)用博弈量子的概念才可感知到。

　　人類知識(shí)積累的過程極為漫長(zhǎng)，靠一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)掘、一點(diǎn)點(diǎn)積累、從蛛絲馬跡中找到一個(gè)念頭，在變動(dòng)中思考運(yùn)動(dòng)，在連續(xù)中思考非連續(xù)現(xiàn)象。有跡象顯示，是時(shí)間在博弈中產(chǎn)生錯(cuò)覺，博弈看似超越了時(shí)間和空間，我們就應(yīng)當(dāng)把時(shí)間和空間排除在視野和想象之外，賭場(chǎng)也作了無(wú)時(shí)間觀念的環(huán)境設(shè)計(jì)，讓人不分晝夜，也就忘了時(shí)間。

　　好像這里有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理沒有被人類理解，一直等待人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)。博弈是科學(xué)中的科學(xué)，真實(shí)中的真實(shí)，應(yīng)把博弈看成是孤立的最有序的，像一塊最珍貴的巨大鉆石結(jié)構(gòu)。以往人們把博弈看成是隨機(jī)自然云團(tuán)，綿延無(wú)際的外形無(wú)法準(zhǔn)確說(shuō)清，這種沒有細(xì)微邊界的狀態(tài)，就是沒有微觀的開始，也沒有微觀的結(jié)束，根本無(wú)法建模，量子無(wú)法作出解釋，更無(wú)法計(jì)算。用發(fā)明家新發(fā)現(xiàn)的思維模式和方法搬到博弈量子世界中尋找一個(gè)新奇的可改變未來(lái)的新概念。普里戈金指出："我們生活在一個(gè)可確定的概率世界，生命和物質(zhì)在這個(gè)世界里沿時(shí)間方向不斷演化，確定性本身才是一種錯(cuò)覺。"利用傳統(tǒng)的思維方式認(rèn)識(shí)博弈，都錯(cuò)了。博弈說(shuō)它復(fù)雜，操作起來(lái)也實(shí)在太復(fù)雜；說(shuō)它簡(jiǎn)單，它簡(jiǎn)單得像一顆巨大的鉆石，進(jìn)入博弈場(chǎng)就像進(jìn)入一個(gè)鉆石般的水晶宮的內(nèi)部。一切博弈的行為和博弈的規(guī)則相比，都顯得瑕疵不堪，一切隨機(jī)隨意的博弈獨(dú)裁行為用籌碼在每一次決策點(diǎn)上都押注，用嚴(yán)格得像鉆石一般有序的賭場(chǎng)規(guī)則，用詳細(xì)、公正的數(shù)字錯(cuò)誤記錄了國(guó)正的結(jié)果，這是對(duì)國(guó)正實(shí)體意義的曲解。心靈不能直接感受對(duì)錯(cuò)，最后作出了像是真實(shí)的比較，期望值卻是在背反路徑上，所有參與人陷入了國(guó)，只有一小半的正，好像國(guó)正是國(guó)民和總統(tǒng)有難以區(qū)分的權(quán)力欲望。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員和一個(gè)愛好者有難以區(qū)分的界限及各種復(fù)雜的關(guān)系的定義一樣，這就是博弈的事實(shí)。

　　博弈場(chǎng)里的規(guī)則，就像鉆石有序的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，對(duì)角、對(duì)邊、正反、斜線，哪一個(gè)人能理解這有序的本質(zhì)和生物博弈行為的關(guān)系。世界上只要有人理解，就會(huì)有人做到。

　　210、隨機(jī)特性在博弈的微觀結(jié)構(gòu)上是粒子三特性的其中一個(gè)行使特殊功能的重要部分，單一的理解隨機(jī)，我們可以把它當(dāng)成粒子結(jié)構(gòu)的一塊碎片。

　　隨機(jī)特性起著平衡各方關(guān)系的重要功能，正像一個(gè)獵人和兩只獵物之間各自變動(dòng)作為平衡一樣，用一種特殊的思維方式理解這個(gè)相當(dāng)小的活生生的博弈世界，就可以找到答案。因此，有可能會(huì)違反直覺并背離現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界，理解背反路徑，熟視國(guó)正的真正的含義，只要把問題的結(jié)果，能夠用多次和事實(shí)的結(jié)果吻合來(lái)解釋，就是科學(xué)的有效性，就能期望對(duì)問題快速有效的解決。

　　博弈最終表現(xiàn)為概率的形式，任何一個(gè)重大的發(fā)明或者其他科學(xué)家的成就，除了概率以外沒有其他形式能夠精確直觀地表現(xiàn)事件的結(jié)果，也只能用概率的形式表達(dá)。但博弈完全不同，一個(gè)成功的計(jì)算公式，也只能出現(xiàn)在發(fā)明家公布成果之后。因?yàn)楦怕蕦儆诮y(tǒng)計(jì)學(xué)的范疇，是歷史上一切簡(jiǎn)化之后的被相互抵消的切瓜游戲，基本上表現(xiàn)出公平。所以通過粒子行為鏈的結(jié)構(gòu)，可以理解粒子的特性位置，這不是靠機(jī)遇，而是靠行動(dòng)。宏觀上看粒子的確定像是機(jī)遇，在這點(diǎn)上普里戈金和愛因斯坦有分歧，普里戈金認(rèn)為"未來(lái)不能被確定，因?yàn)樗茈S機(jī)特性漲落和放大的支配"。愛因斯坦說(shuō)是出于我們?nèi)祟悓?duì)演化的"無(wú)知"。我的觀點(diǎn)是宏觀，和博弈無(wú)關(guān)系，只有在生物博弈的微粒細(xì)胞中對(duì)未來(lái)博弈的前景更有價(jià)值，高熵賽棋和另外的幾個(gè)模型，可以糾正錯(cuò)誤的直覺，大半取勝粒子的位置可以基本確定。

　　211、生物特性的不可逆是每次高熵粒子的碰壁終結(jié)，每個(gè)基本粒子在特性組合時(shí)，有三次選擇，三特性不是絕對(duì)三分之一的不均等分配，及自由選擇出現(xiàn)的量子漲落，都會(huì)隨時(shí)地表現(xiàn)出多種分叉和無(wú)數(shù)的費(fèi)因曼求和軌線，都是隨機(jī)不可預(yù)見的。在數(shù)量上幾點(diǎn)分叉和突變穿插，在一個(gè)普通人直接觀察到的系統(tǒng)中，使一個(gè)簡(jiǎn)單明晰的系統(tǒng)記錄變得驚人的復(fù)雜，從而使整個(gè)未來(lái)的系統(tǒng)前景變得全然不知。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)了災(zāi)難，其實(shí)是幾個(gè)人的事。

　　212、趨向于永不停息的自組織各種狀態(tài)，是由人隨時(shí)啟動(dòng)的，博弈對(duì)局就是一臺(tái)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)的機(jī)器。博弈系統(tǒng)中包含有不可逆的自我調(diào)整，系統(tǒng)中的混沌和秩序混合在一起，也就是平常記錄的非線性。無(wú)論在系統(tǒng)中的任何一個(gè)位置取點(diǎn)，對(duì)歷史進(jìn)行計(jì)算，結(jié)果都是平衡。一個(gè)對(duì)大系統(tǒng)新切開的局部系統(tǒng)，無(wú)論從宏觀上和量子微觀上，都有明顯的系統(tǒng)邊界。宏觀上的混沌后邊界，很難計(jì)算也很難把握。博弈參與人的失敗都能直觀看到這個(gè)后邊界，等待偶然成為教訓(xùn)。人們唯一有希望做的，不是從微觀結(jié)構(gòu)的混沌后邊界直觀的觀察，而是從粒子行為鏈展開的平行膜上，在行為沼澤的邊緣上找到了決策點(diǎn)，這里沒有偶然，展開了自然界的自身，這就是科學(xué)。在這個(gè)沒有靜止，也沒動(dòng)蕩的夾縫中，生命在這里醞釀決定，自然規(guī)則在這里是支持生命有序和生存的動(dòng)機(jī)所在地，是一個(gè)生物安全的地帶，這里沒有隨機(jī)特性插手，這里的隨機(jī)被囚禁在遙遠(yuǎn)的區(qū)域，解除武裝，免去戰(zhàn)斗力。只有生物特性在這里作出決策的行為，在生物特性的對(duì)面可以撥離出正，那里就是遙遠(yuǎn)的隨機(jī)區(qū)域，這里可以被人掌握，我們不管他選A還是選B，只要知道他的選擇是什么樣的行為特性，這就足夠了。納什也是這樣認(rèn)為，中國(guó)的田忌賽馬是經(jīng)典的對(duì)策論，他的對(duì)抗者已用行為概率常數(shù)在后邊等候。

　　213、隨機(jī)特性會(huì)造成未來(lái)的多樣性，如果不表現(xiàn)出一定的秩序和偶然性，那一定是一個(gè)完全混沌的過程，這個(gè)過程很容易作為一個(gè)簡(jiǎn)單的混沌系統(tǒng)被認(rèn)識(shí)，因?yàn)槊恳粋€(gè)點(diǎn)上的分叉有可能走向混沌，也有可能走向有序。這種混沌的偶然和有序的偶然的混合存在達(dá)到了大系統(tǒng)的平衡，任何在這里追求概率的期望結(jié)果，都是一種錯(cuò)誤，一是因?yàn)槲覀儗?duì)概率無(wú)知，二是因?yàn)槲覀儗?duì)自然法則給定的國(guó)大于正的無(wú)知。大部分食物適合各人口味的食欲嗜好，并完全被人所控制，目前，人們對(duì)飲食美味的需求就是混沌重組，人們掌握了這種飲食法則，可以成功地控制美食中的調(diào)料，在博弈中，只不過我們還不了解確定博弈概率的其他法則。

　　自組織的理論認(rèn)為，粒子行為鏈的每一個(gè)家族，都不能作為一個(gè)單元實(shí)體。在有機(jī)體環(huán)境中，只作為自組織功能粒子的一部分，三家族共同作為自組織的一個(gè)基本組織模式，博弈復(fù)雜的歷史就是在這種基礎(chǔ)之上無(wú)窮無(wú)盡地進(jìn)行。每一個(gè)參與人看到一個(gè)粒子，下一次是莊或者是閑，在實(shí)際意義上都是個(gè)幻覺。任何猜測(cè)都屬于無(wú)尺度無(wú)邊界的抽象范疇，真正用物體粒子表示時(shí)，最后的結(jié)果正一定是小于一半，用空間"狹隘"比喻這種現(xiàn)象再準(zhǔn)確不過了。也只有這種生命有機(jī)體，在進(jìn)化的最小基本單元里起到這種作用。隨機(jī)和機(jī)械都是外部的基礎(chǔ)條件，生物體和所處的環(huán)境發(fā)生作用，選擇了適合自己的環(huán)境和不同的物理方面的聯(lián)系，這種主動(dòng)的自我活動(dòng)，對(duì)博弈參與人看似要出現(xiàn)利己的偶然，這已被發(fā)明家所利用。這種游戲結(jié)果中的游戲，確定有一種宏觀直接偶然，偶然的點(diǎn)點(diǎn)相連，給博弈的人造成了災(zāi)難，對(duì)抗者○6認(rèn)為這是一次次極好的策略行為決策點(diǎn)。這里看到不尋常博弈戰(zhàn)機(jī)，這和舊的博弈思想背道而馳，應(yīng)采用背反路徑；這里不是和決策人反著出牌作簡(jiǎn)單的對(duì)抗，也不是在一個(gè)閉環(huán)的投影屏幕里去尋找答案。如果把幾個(gè)同特性的決策點(diǎn)按先后順序和遙遠(yuǎn)的自然隨機(jī)特性的對(duì)局終點(diǎn)連接起來(lái)加以固定，就會(huì)呈現(xiàn)螺旋，目前我還無(wú)法準(zhǔn)確知道螺旋的精確升程，在以后的文章里將闡述這個(gè)模型。