282、富豪和財(cái)富的形態(tài)是什么？是自白。財(cái)富是物體的形態(tài)，是債務(wù)的集中營(yíng)，是討債、還債、借債的會(huì)所。富豪是只想借，不想還，只想成功，失敗了會(huì)耍賴。只要不停的運(yùn)動(dòng)就有財(cái)富，就有富豪。如果突然停止沖動(dòng)，屬于直立崩潰，大部分是資不抵債。偶爾留存下來(lái)的幾個(gè)幸存者，會(huì)在兩個(gè)問(wèn)題上深感內(nèi)疚，一：我太聰明了；二：我的運(yùn)氣太好了。所以這些人聰明加運(yùn)氣才張揚(yáng)、瘋狂、慷慨。這些是富豪典型的性格表象，熱衷于操作宇觀宏觀事物，不親自干具體事件，成為真正的有閑階級(jí)、有產(chǎn)階級(jí)、有權(quán)階級(jí)，他們利用混沌的背景、混沌的頭腦、混沌的行動(dòng)，在亂世中，占有了更多的資源和偶然成為富豪。一開始他們先犯下了一個(gè)大錯(cuò)誤，最初是一個(gè)對(duì)未來(lái)全無(wú)知的賭徒，這個(gè)錯(cuò)誤無(wú)法消除，所以不斷地超越、改變，一直勇往直前，幻想鍛造一個(gè)非凡的歷史，建造一個(gè)冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。向前走的同時(shí)還要冒風(fēng)險(xiǎn)、挖掘、追尋、超越，需要不斷地生存革新、變動(dòng)、更改和永不滿足。把他們請(qǐng)到電視沙龍做客，這些利用媒體制造名氣的暫時(shí)成功者像是戰(zhàn)場(chǎng)上幾個(gè)偶然的幸存者，他們不承認(rèn)是偶然中的成功，他們只談靠智力超人的成功經(jīng)驗(yàn)，像是戰(zhàn)場(chǎng)中的幸存者在大談如何有能力躲過(guò)每一粒子彈，自編自演一種幸存者的傳奇神話，像似博弈場(chǎng)里的決策人，都是用大白話談一些表象主義的蜉蝣概念。由于是歷史的映象，既不能證明，又不必推測(cè)。先編導(dǎo)后彩排，喊到名字就上臺(tái)，得意洋洋想表演，張口凈胡說(shuō)。按照哥德?tīng)柕恼f(shuō)法，真理不完全包含在單一事物中?？谀瓩M飛的嘉賓找理由表現(xiàn)自我，自信、自夸、自大的歪理邪說(shuō)，像賭徒靠命運(yùn)贏了之后再講述已過(guò)去的久遠(yuǎn)的故事。

　　其實(shí)企業(yè)CEO并不容易，他的管理是資產(chǎn)和共產(chǎn)兩種陣營(yíng)，要用兩種規(guī)則進(jìn)行恰當(dāng)?shù)貙?duì)抗才有效，領(lǐng)導(dǎo)者不是決策人，是對(duì)抗者，企業(yè)為什么是短命的？為什么不如兩大陣營(yíng)的國(guó)家那樣長(zhǎng)久，因?yàn)槠髽I(yè)的性質(zhì)是在資產(chǎn)和共產(chǎn)中賭博，賭無(wú)常勝。我看到一個(gè)青年人在電視節(jié)目中向一位企業(yè)家提問(wèn)：假如我是你，從現(xiàn)在開始你還能成功嗎？這句話實(shí)際上是博弈中的哲學(xué)之謎，他們回答不了這個(gè)問(wèn)題，只要不是這個(gè)行業(yè)的創(chuàng)始人，一切都是克隆，從別人那里移植過(guò)來(lái)的創(chuàng)業(yè)格式、狀態(tài)和方法，會(huì)巧合地集結(jié)成功的機(jī)會(huì)，也會(huì)有失敗。直至富豪們走入了一個(gè)用金錢建造的哲學(xué)的迷宮，面對(duì)的是一個(gè)賭局。

　　不必對(duì)大富豪、CEO那么尊重，什么樣的吹捧都不正確，他們是身經(jīng)百戰(zhàn)還沒(méi)戰(zhàn)死的英雄，他們什么都不怕，從來(lái)也沒(méi)有怕過(guò)。

　　283、在追求正理的同時(shí)，粒子內(nèi)部有一個(gè)機(jī)制，讓人對(duì)正理的本質(zhì)難以把握，神秘莫測(cè)。在普普通通的粒子狀態(tài)中，可以按照人的意想觀察到粒子位置組成有趣的形態(tài)，如果說(shuō)我無(wú)法和它們保持適當(dāng)?shù)木嚯x，就像視覺(jué)中的焦點(diǎn)一樣，遠(yuǎn)了不行，近了也不行，更讓人難以建立適當(dāng)?shù)挠行≌睦碚?。事?shí)真相超出了我們所能達(dá)到的范圍，我們對(duì)未來(lái)一無(wú)所知，好像沒(méi)有找到哲學(xué)和邏輯學(xué)的入口，用物理學(xué)和化學(xué)理解博弈粒子，看起來(lái)有點(diǎn)張冠李戴，但最終也會(huì)引導(dǎo)著思維向科學(xué)前沿未被確定的方向邁進(jìn)，那一定是一個(gè)全新的從沒(méi)被認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域。

　　博弈決策人的行為，沒(méi)有完整的歷史，只有一個(gè)非連續(xù)性的重組求和的歷史。博弈就是讓人參與給出一個(gè)立場(chǎng)，充分表現(xiàn)激情和智慧，平庸和古板，斷斷續(xù)續(xù)，盡情發(fā)揮。其實(shí)每一個(gè)人都希望從智慧的極端處找到適合自己的東西，本來(lái)想把智慧變得鮮活，卻力不從心。我們知道智慧的錯(cuò)誤運(yùn)用有時(shí)會(huì)變得更糟糕，智慧在娛樂(lè)場(chǎng)里的二人博弈變成了庸俗的格言，變成了邪說(shuō)和謬論，智慧的應(yīng)用成了經(jīng)濟(jì)陷阱。

　　我在引讀序言中說(shuō)：智慧是一塊塊碎片，智慧不能形成歷史。在未來(lái)不確定地反反復(fù)復(fù)地運(yùn)用各種智慧時(shí)，在遇到任何分歧點(diǎn)和困難時(shí)，會(huì)有新的智慧指引另外一條光明的道路。發(fā)明家在智慧的極端處尋找時(shí)發(fā)現(xiàn)，越是在粒子有節(jié)律的時(shí)候才存在問(wèn)題，越是提前為未來(lái)制定一個(gè)目標(biāo)值，搏獵出正的可能越小。意外和偶然都屬于革新創(chuàng)造，嚴(yán)格地說(shuō)，沒(méi)學(xué)過(guò)的東西才可能創(chuàng)新，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和重大的發(fā)明都屬于個(gè)人業(yè)余創(chuàng)新和業(yè)余創(chuàng)造，一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，不可能先給出這個(gè)成果的命題。所有的發(fā)明有一個(gè)共同的定義：被人普遍接受的是藝術(shù)，不易理解的是科學(xué)。

　　東方人會(huì)不加識(shí)別的跟風(fēng)，容易把新的東西看成是神秘的佛光舍利，我說(shuō)東方世界是精神導(dǎo)師的天下，那些邪教和傳銷表現(xiàn)出東方人的蒙昧無(wú)知。東方人骨子里有好賭特性，博弈中的發(fā)明成果，會(huì)給東方人帶來(lái)喜訊，也讓更多的東方人按照以上提出的疑問(wèn)，給以有趣的實(shí)踐。

　　284、只要開始提出一定的觀念，另外的一切都會(huì)退去，一切都會(huì)隱退到觀念的背后。一個(gè)觀念的決定，下余的立場(chǎng)會(huì)倒向一邊，另一邊就喪失了，這是阿羅的不完全性定理。盡管我們不斷地去挖掘，總是付出了運(yùn)動(dòng)的代價(jià)，但是越陷越深，到后來(lái)又不斷地期望回到初始的階段，向往開始時(shí)的平等和那原有的自然歷史背景條件，懺悔那初始的專橫，人們會(huì)突然明白那是狹隘觀念，在獨(dú)裁的同時(shí)，把更多的也都放棄了?？傊?，大部分的人都是在提出或明確一個(gè)觀念的時(shí)候，最終將丟失一大部分其他的舊觀念，又對(duì)其它的一部分產(chǎn)生偏見(jiàn)。在博弈決策人決策時(shí)，不管多么慎重地作出初始選擇，都是一個(gè)焦點(diǎn)，而不是視野里的全部事物。唯一的決策選正，就是對(duì)立了一大半，因?yàn)檎膶?duì)面是國(guó)，不斷地決定，就是不斷的丟失正，陷入困境。至少是兩個(gè)以上的困難，才稱為困境。事物不是完全對(duì)立的，國(guó)比正大。博弈的失敗是先從提出一個(gè)決定開始的，數(shù)學(xué)的游戲中也有不少報(bào)道。當(dāng)覺(jué)察到最初的判斷國(guó)中取正是由國(guó)邊影響時(shí)，想竭力擺脫，想抹掉，結(jié)果更容易創(chuàng)造出更不合本意的運(yùn)動(dòng)方式，將一個(gè)未來(lái)的系統(tǒng)變得更遠(yuǎn)離期望的主題，更不盡人意。

　　285、誰(shuí)能把我描述的博弈過(guò)程用一種時(shí)空長(zhǎng)度表示，并在上面分段押碼，結(jié)果一定會(huì)輸?shù)煤芏?。?yōu)先決策人決策的充分理由和動(dòng)力，是以取正為唯一目的。在決策人的心中，有一整套私家科學(xué)學(xué)說(shuō)，發(fā)明家認(rèn)為這是博弈失敗者的理論學(xué)說(shuō)，薛定諤形容這是惡性循環(huán)的論據(jù)，組成了參與人失敗的歷史。發(fā)明家認(rèn)為：智慧沒(méi)有歷史，意外沒(méi)有歷史。以上任何一種都會(huì)終止決策人所有違背自然法則的生物性沖動(dòng)。

　　只有平等開放的心態(tài)，才是自然的全部，才能處于一個(gè)自然隨機(jī)的層面上。當(dāng)人們用智慧認(rèn)識(shí)隨機(jī)的時(shí)候又會(huì)覺(jué)得十分困難。在博弈中，只要決策時(shí)先找到依據(jù)，先打開一條思路，其他的路途就會(huì)消失，再也談不上視角、視界、視野，可選擇性就會(huì)減少，由于決策變得狹隘，必然出現(xiàn)盲目、獨(dú)裁。有時(shí)錯(cuò)誤的行為和天才的行為混合在國(guó)里，很難區(qū)別。一個(gè)天才的決策行為和博弈決策人的表現(xiàn)形式為什么一樣武斷，這仍是留給人們的不解之謎。我也讓懷疑論者否認(rèn)我的論點(diǎn)，提出學(xué)說(shuō)。

　　286、萬(wàn)事萬(wàn)物的最終結(jié)果，一定均衡統(tǒng)一，可以把這種現(xiàn)象理解為一個(gè)平面。博弈的每一次決策行為，用一個(gè)粒子的位置移動(dòng)進(jìn)行表示，平行地記錄它的歷史。當(dāng)人們?nèi)ビ^察這個(gè)歷史的粒子狀態(tài)，猜測(cè)它未來(lái)的發(fā)展，全部導(dǎo)致了決策失敗，成為歷史。看似使用了智慧，還不如只押一方不動(dòng)，個(gè)性不變應(yīng)潮流萬(wàn)變。根據(jù)逆性影像模型，反映出賭場(chǎng)的每一次結(jié)果是隨機(jī)，只押一方不動(dòng)，也正是賭場(chǎng)的隨機(jī)特性的映像，還仍然是隨機(jī)，略占優(yōu)勢(shì)。賭場(chǎng)和不動(dòng)的這一方特性平等，實(shí)際上是隨機(jī)特性對(duì)局隨機(jī)特性，會(huì)出現(xiàn)極小極大，多次對(duì)局之后，最終出現(xiàn)均衡。押在一方不動(dòng)，把另外一個(gè)參與人和首先決策人相比，押在一方不動(dòng)的第二個(gè)決策人會(huì)占優(yōu)，會(huì)勝過(guò)優(yōu)先的決策人，這在百家樂(lè)中可以觀察到。人們想證明并目睹這個(gè)過(guò)程，必須從高熵賽棋的定性起點(diǎn)上認(rèn)識(shí)，先領(lǐng)悟那顯而易見(jiàn)的內(nèi)在事實(shí)，無(wú)論你有多高的智慧，也很難說(shuō)清定性和行為的位置關(guān)系。高熵賽棋的定性和智慧一樣只能品味，不能理解。只有親眼看到，親自動(dòng)手參與高熵賽棋的對(duì)局和多次真實(shí)體驗(yàn)，才能觸摸到粒子的不同特性，會(huì)第一次感悟到博弈游戲中有秘密。

　　287、計(jì)算是平衡，隨機(jī)出正；觀察決定為國(guó)，慷慨對(duì)抗出正。關(guān)于先后、觀察和計(jì)算，都是狹隘的本質(zhì)特點(diǎn)，決不能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，或盲目處理一切事物。博弈中的優(yōu)先決策人，無(wú)占優(yōu)的結(jié)果。詳細(xì)觀察之后作出決策，并不能拓寬視野，反而變得狹窄。一個(gè)人決策固定不動(dòng)在一個(gè)位置，或者做數(shù)學(xué)的計(jì)算，那仍然是一個(gè)機(jī)械性的行為和機(jī)械性的計(jì)算，排除了所有生物意識(shí)的一切外因，它讓所有的人觀察到一個(gè)更具平衡和公正的結(jié)果，所以計(jì)算出的結(jié)果都是0.5。

　　任何人只要先制定目標(biāo)和格言，都已受到自然的限制，受到國(guó)邊能源的引力作用，丟失取正機(jī)會(huì)，最終符合意愿的取正結(jié)果都不會(huì)大于一半。那些面對(duì)電視大眾，主持人用封閉型的問(wèn)話讓企業(yè)家、CEO說(shuō)出他們的格言，也就是先讓他們賭一把未來(lái)的結(jié)果，這種主持人占優(yōu)的局面，是相當(dāng)于讓人押注，大多數(shù)的人都會(huì)陷入其中。所有的大話，就是提前靠個(gè)人主觀想象一個(gè)結(jié)果，先公布于眾，我定義了這個(gè)性質(zhì)是賭，大多數(shù)都不會(huì)成功，這是一場(chǎng)很長(zhǎng)的賭局。沒(méi)有人記住今天，等待多年之后的結(jié)局進(jìn)行比較，聽(tīng)到大話之后，大廳里響起掌聲。確切地說(shuō)，這是對(duì)主持人向公眾展示了一位博弈人的狂熱在起哄，這就是主持人和CEO大話博弈游戲。

　　288、任何一個(gè)人對(duì)未來(lái)事物的結(jié)果提前預(yù)測(cè)，都會(huì)使行為僵化，主要原因是狀態(tài)主義，是蜉蝣決策。簡(jiǎn)單地說(shuō)，不幸失敗的人沒(méi)有原因，就是一個(gè)個(gè)預(yù)先主觀給定的決策點(diǎn)，把自己陷入了以自我為準(zhǔn)的沒(méi)有變化余地的狹窄空間。大部分不承認(rèn)自身是失敗之源，強(qiáng)調(diào)在觀念層面上尋找正理之外的真理，腦子里一片混亂。面對(duì)著失敗的無(wú)奈，悄無(wú)聲息的想擺脫、逃跑，終究又回到原始的開端，重新再來(lái)。無(wú)知者無(wú)畏，年輕人初次涉足工作機(jī)會(huì)就是這樣，毫不珍惜，在封閉的有限空間內(nèi)，自我建造了一個(gè)一個(gè)假想的模型和一整套從未公布也從未實(shí)踐過(guò)的新觀點(diǎn)，第一次準(zhǔn)備開始搏一把，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。實(shí)踐之后遭到意外的失利，第一次被停盤，直立崩潰，也就不足為奇了?？傊?，你以什么為伍，就會(huì)得到什么，你就會(huì)成為什么。世界上的很多事情，看似對(duì)立，其實(shí)未來(lái)是非絕對(duì)對(duì)立的兩塊，是一大半，一小半?；@球球星姚明說(shuō)："努力不一定成功，不努力一定失敗。"成功是一小半，失敗是一大半。大半為國(guó)，小半為正。兩種勢(shì)能一起存在著，甚至一種勢(shì)能存在于另一種勢(shì)能中。第一種勢(shì)能是主要的，任何一種推翻另一種勢(shì)能的先決條件，都正被用來(lái)阻止它。任何不盡人意的結(jié)果，也都稱為國(guó)中的居民，不是做錯(cuò)了什么，而是沒(méi)有找到更好的方法，用博弈的觀點(diǎn)給出一個(gè)結(jié)論。每一個(gè)人做的每一個(gè)事情都不是最佳，還有更好的做法，只是有時(shí)還沒(méi)有演化到被人發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻。如果不學(xué)習(xí)博弈，不了解博弈的詞匯、博弈的語(yǔ)言、博弈的思想，那么以后仍然無(wú)法脫離視角的狹窄和目光呆滯。以自我為中心的束縛，最終看到的、感覺(jué)到的真正是一大半國(guó)和一小半的正。通俗地說(shuō)，正是贏，國(guó)里是輸。一個(gè)人在封閉的國(guó)中是一個(gè)單獨(dú)的生物體，將僅帶有的一點(diǎn)點(diǎn)能量，短期內(nèi)在不知不覺(jué)中全部耗干。