第一冊(cè)曹雪芹《蔽芾館鑒印章金石集》殘存

《廢藝齋集稿》的第一冊(cè)就是講印章金石的?，F(xiàn)在得知這一冊(cè)原題名為“蔽芾館鑒印章金石集”。“蔽芾”是“弼廢”二字的諧音，也就是幫助有廢疾的人之意。這個(gè)解釋見于曹雪芹的這一冊(cè)書的自序中。據(jù)知，自序中對(duì)于那些有殘疾無以為生的人，有這樣的話：“……人非草木，心非鐵石，孰忍坐視？……正為其有廢疾也，必宜輔之弼之……如保赤子?！薄梆^鑒”諧“管見”兩字，他在自序中說，他這“實(shí)乃一管之見，幸勿泥于斯藝也……”云云。那么，曹雪芹著這冊(cè)講印章金石的書，乃是他認(rèn)為：刻圖章也可以作為一種維生的手藝。

正是由于他這一申明，我們便不可把他所寫的講圖章的書，視為封建士大夫的“文人清玩”。作者寫此書的用意，同其他各冊(cè)是一樣的--幫助貧窮、廢疾無告的人們，學(xué)一種維生的技藝。可惜，我們已無法看到這冊(cè)書的內(nèi)容了?，F(xiàn)在所知道的，只是以下幾點(diǎn)情況。

據(jù)孔祥澤說，他在1944年看到《集稿》時(shí)，曾經(jīng)把曹雪芹畫的幾個(gè)印紐和邊款摹了下來。猶記1976年孔祥澤君告訴我，他當(dāng)時(shí)看到《集稿》的每冊(cè)書上都蓋了兩個(gè)同樣的圖章。一個(gè)是“畫外人玩”，圓形，陽文。另一個(gè)是“燕市酒徒”，方形，陰文。當(dāng)時(shí)他雖將它們描摹下來，惜已于近年來失掉了。

他還記得在1944年描摹下來不久，又由日本人金田氏手上看到過這兩個(gè)原章。經(jīng)趙雨山、關(guān)廣志等請(qǐng)治印專家壽石工（名）鑒定一下，是否同蓋在集稿各冊(cè)上的兩章為同一的兩章。據(jù)詳察后，字形、大小完全一致，壽石工又從石的情況上判斷，認(rèn)為是原章無疑。

據(jù)孔君談，“畫外人玩”一章原有鈕，已折斷，有邊款，刀鋒犀利，字跡大半傷損。據(jù)云，所謂“畫外”實(shí)即“化外”之意；而“人玩”亦即“頑人”，一說是取自“殷頑民”一詞。如果是這樣，則曹雪芹的這個(gè)圖章顯然有反對(duì)清封建王朝的深刻意義。另一說“頑人”即“完人”，那就是十足蔑視清朝統(tǒng)治者的意思了。其實(shí)，他這“頑”和“完”都見于他的自題畫石詩。詩中有云：“有志歸完璞，無才去補(bǔ)天；不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！?/p>

“燕市酒徒”一章，四邊中有三面刻的是字，一面刻的是畫，殘傷比前一章更甚。據(jù)云此章是“厭世酒徒”之意。一般所謂“厭世”是消極意思，而曹雪芹這個(gè)“厭世”則是厭惡他當(dāng)時(shí)的“今之世”（見《南鷂北鳶考工志》自序）的封建社會(huì)之“世”。從他在艱困的生活和寫作條件下積極寫抨擊封建社會(huì)的《紅樓夢(mèng)》和救助窮人的《廢藝齋集稿》這些行為看來，他的態(tài)度并不是消極的。

關(guān)于“燕市酒徒”一章的真實(shí)性，還有一個(gè)旁證。1954年魏宜之君就曾告訴過我，他曾看到過一幅曹雪芹畫的《撫松遠(yuǎn)眺圖》，上面蓋了兩個(gè)圖章。其中之一就是“燕市酒徒”，另外一章他記不得了。

這雖然是兩個(gè)閑章，但我認(rèn)為它們對(duì)于研究曹雪芹的反封建思想是有幫助的。

1977年1月6日于香山，11月11日改稿于沙灘