三、人類為何視思想為至寶?（7）
　　
　　博姆：他只能假設(shè)它是存在的。
　　
　　克：它確實是存在的?，F(xiàn)在“某甲”站出來說它是存在的，于是你這位科學(xué)家就說：“拿出證據(jù)來!”接著“某甲”就回答說：“你們這些聚在一起從事研究工作的科學(xué)家，雖然在研究的領(lǐng)域里是理智的，然而在私下的生活里卻喪失了理智。你們必須從生活做起，要毫不費力，沒有任何欲求，也沒有信仰或意志力，才能和那個背景接上?！保ㄗg注：書中的某甲指的都是克氏本人。）
　　
　　博姆：換句話說，即使在科學(xué)的領(lǐng)域里也需要徹底保持理智，否則就無法貫徹到底。
　　
　　克：科學(xué)家只能多少保持一些理智罷了。
　　
　　博姆：是的，只能多少保持一些，因為科學(xué)家對自己的理論也會產(chǎn)生執(zhí)著，因而造成了彼此之間的嫉妒。
　　
　　克：沒錯，他們還是被無理性征服了。
　　
　　博姆：因此我們必須找出無理性的根由到底是什么。
　　
　　克：這就是我的意思。
　　
　　博姆：不過你必須證明我們確實可以找得出來。
　　
　　克：噢！當(dāng)然，我現(xiàn)在就要證明給你看。首先，我們必須認(rèn)清自己是不理智的，我們必須仔細(xì)地觀察自己的毫無理性。
　　
　　博姆：“毫無”這兩個字一定會惹來一些麻煩，如果你真的毫無理性，那么連開口說話的能力都不會有。
　　
　　克：沒關(guān)系，惹麻煩是我的事。我認(rèn)為人類就是毫無理性的，因此首先我們要察覺這點，觀察自己的無理。我們一旦認(rèn)為自己還有一部分是理智的，就會企圖抹去那些不理智的部分……
　　
　　博姆：我要說的不是這個，我認(rèn)為要想了解你說的話，首先必須具備足夠的理智才行。
　　
　　克：當(dāng)然。
　　
　　博姆：基本上我承認(rèn)人類是被自己無理性的那一面所控制的，不過我們?nèi)匀挥凶銐虻睦碇莵碛懻搯栴}。
　　
　　克：我對這點質(zhì)疑。
　　
　　博姆：否則我們連開口說話的能力都不會有了。
　　
　　克：你聽我說，我們會開始討論這些問題，是因為我們愿意聆聽彼此的意見，我們愿意把自己的結(jié)論先擱置一邊。
　　
　　博姆：這只是理智的一部分。
　　
　　克：但是大部分的人連聽一聽都不愿意。因為我們認(rèn)真，我們真的想知道那個背景到底存不存在，因此我們才有了聆聽彼此意見的理智。
　　
　　博姆：所以聆聽就是理智的必要條件。
　　
　　克：當(dāng)然。我們在這一點上的意見相同嗎?
　　
　　博姆：是的。
　　
　　克：科學(xué)家希望透過對于物質(zhì)的研究，來接觸那個不可思議的背景。我們卻說：“先讓我們在日常生活里變得有理性。”換句話說，我們必須愿意聆聽別人的話語。聆聽本身就是理智的開始。有些人連誰的話都聽不進(jìn)去，而我們這些愿意聽一聽的人，能不能開始理智起來?這么說不是非常合乎邏輯嗎?我們能不能從這點開始討論?
　　
　　人類為什么會使自己變得不理智?我們這些有能力變得理智的人，讓我們共同來找出人類不理智的原因。人類生活里的通性是什么?很顯然，思想是人類都有的能力。
　　
　　博姆：是的，沒錯。當(dāng)然有些人也許會認(rèn)為“情感”才是人類的通性。
　　
　　克：也許有人會認(rèn)為情感也是思想的一部分。
　　
　　博姆：但是大部分人并不了解這點。
　　
　　克：我們馬上就要說明了。如果沒有思想在背后撐腰，你能認(rèn)得出自己正處于什么情感嗎?
　　
　　博姆：這句話很難讓大部分的人了解。
　　
　　克：也許有些人無法認(rèn)清這點，但是我希望那些比較開放的人能看清楚，因為開放的人容易有理智，也比較愿意聽別人的見解。他們會承認(rèn)思想就是人類的通性。