馬和之的手卷則是螞蟥描的標(biāo)準(zhǔn)杰作，把《后赤壁賦》的驚險(xiǎn)氣氛表達(dá)得十分充沛。武元直卷現(xiàn)在外雙溪故宮博物院，原簽上題的名是朱銳，由元好問(wèn)的文集中知道這是金朝的武元直所作，不但把赤壁之游的細(xì)膩情趣巧為表現(xiàn)，而且為時(shí)下最熱門(mén)的遼金元史增加一份第一手的好資料，充分證明了蘇東坡文章的傳染性。

南宋趙伯骕的《赤壁賦卷》已不可見(jiàn)，但是在臺(tái)北故宮博物院還保存有明代文徵明的青綠仿本，是一長(zhǎng)卷。色澤鮮明，林木最見(jiàn)功夫，是教學(xué)上的絕妙好例，我常在課堂上用銀幕放映，每次都得到熱烈反應(yīng)，滿分效果。

以上這些手卷，大都是畫(huà)的《后赤壁賦》，因?yàn)楣适虑?，以長(zhǎng)卷連環(huán)圖畫(huà)式來(lái)表現(xiàn)非常生色，我常想文學(xué)院的讀本上當(dāng)附一例圖，不僅可以圖文并茂發(fā)人激賞，而且一定能使我們下一代人印象深刻，為文化大國(guó)生光。

南宋李嵩也有一幀團(tuán)扇彩色的《赤壁圖》，現(xiàn)在美國(guó)密蘇里州的堪薩斯城納爾遜美術(shù)館中，江流有聲，斷岸千尺，令人擊節(jié)欣賞。席克門(mén)館長(zhǎng)過(guò)臺(tái)來(lái)訪時(shí)，我們還很高興地談到這幅畫(huà)，而且還談到相比之下，《前赤壁賦》的圖畫(huà)就太少了，記錄所及，金冬心先生畫(huà)過(guò)一張，現(xiàn)藏在瑞士蘇黎世世界博物館中。

「江流有聲，斷岸千尺」是《后赤壁賦》中的名句，治印名家鄧石如氏對(duì)這一段描寫(xiě)別有會(huì)心，他匠心獨(dú)運(yùn)地鐫成一印，用篆書(shū)字體巧妙安排這八個(gè)字的線條，盤(pán)折蜿蜒如意，不但江水水流旋渦如畫(huà)，而且在聲字的耳朵之上，使線條回旋有了「音響」的效果，一覽之下，對(duì)這一位大匠的別具匠心欽佩無(wú)比。同時(shí)也使我們馬上覺(jué)察到了蘇東坡氏在各方面的影響力，真的是無(wú)孔不入。

臺(tái)北故宮博物院收藏中，有清代的剔紅赤壁圖插屏一座，極得中國(guó)觀眾的寵愛(ài)，常見(jiàn)有一批批的人在屏前指指點(diǎn)點(diǎn)，有的在欣賞戴高帽子的蘇東坡，有的在欣賞淼茫無(wú)際的網(wǎng)中水紋，有的則對(duì)前景的叢叢蘆葦情有獨(dú)鐘，凝眸多時(shí)，直到有一次我聽(tīng)到一位老人在自言自語(yǔ)地喃喃贊美：我知道再?zèng)]有比這更「赤」的崖「壁」了，因?yàn)檫@是用朱砂和漆一層一層地鐫刻堆垛起來(lái)的。這一回我聽(tīng)了大為高興，這位長(zhǎng)者才是這件巧作的真知音，由此亦可知蘇東坡的妙筆文章如何地普植人心。

臺(tái)北故宮博物院還有一方昌化石印，上面精微入神地刻出了蘇東坡居士遨游赤壁的圖畫(huà)，妙就妙在上端一角偏左，高聳之處，丹朱燦然，刻工妙手，意到圖成，作懸崖臨江之狀。我每一次看到這方巧作之印，無(wú)不怦然心動(dòng)。他真是蘇長(zhǎng)公的知音，其知音又何其多而且廣，可云散入了中國(guó)社會(huì)上的每一角落和每一層面。我，一個(gè)老博物館員，對(duì)著這方巧作石印時(shí)生遐想：刻畫(huà)界還有比這更「美麗」的赤壁嗎？因?yàn)橥w都是玉石瑪瑙生成的呀！

不但在日用器皿上有蘇髯公文章的影子，在后來(lái)的小說(shuō)文學(xué)中更是例不勝舉。臺(tái)北故宮博物院有一幅南宋馬麟的《秉燭夜游圖》，團(tuán)扇冊(cè)頁(yè)，據(jù)我的考證，實(shí)在是寫(xiě)大蘇的海棠詩(shī)：

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

這件事還被曹雪芹引入《紅樓夢(mèng)》中，在《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》這一回中，史湘云拈出就是海棠簽，上面詩(shī)句就是「只恐夜深花睡去」，林黛玉口頭上一點(diǎn)都不饒人，還說(shuō)要把「夜深」改之為「石涼」，因?yàn)樵谇皫谆刂芯陀小甘废嬖谱砼P芍藥茵」的故事，可知不但《赤壁賦》膾炙人口，連他的詩(shī)文，一一都沁人心弦。

馬麟不但有上面所說(shuō)的《秉燭夜游圖》，臺(tái)北故宮所藏的冊(cè)頁(yè)中還有一開(kāi)有名的《芳春雨霽圖》，我亦疑心有可能就是蘇東坡的《題惠崇春江晚景》詩(shī)：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

因?yàn)閳D的下邊，一群可愛(ài)的鴨子正在覓食喋喋，可見(jiàn)南宋人士真是愛(ài)大蘇詩(shī)文入迷，怪不得陸放翁的《老學(xué)庵筆記》上有「蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹」的口諺紀(jì)錄呢！

若一直這樣魚(yú)龍蔓衍地?cái)⑹鱿氯?，哪還有個(gè)完？但是略加抉發(fā)描繪，蘇東坡的慧海瀲滟已可略見(jiàn)津涯，也在他美麗的謊言之下，知道了他的一片苦口婆心，他原是要我們深思多疑而自得之。他詩(shī)云「深淺隨所得，誰(shuí)能識(shí)其全？」── 我們?cè)醺艺f(shuō)了解了蘇東坡，然而換一個(gè)不平常的角度投影過(guò)去，便覺(jué)得景色分外美麗，也別有一番收獲，只不知東坡先生亦以為然否？

因此，我亦有點(diǎn)疑心他的西湖名詠，亦不是淺淺的「白描」手法，詩(shī)是大家都熟稔的：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

難道真的是為西子湖寫(xiě)圖畫(huà)嗎？──「濃妝淡抹總相宜」，幾人的人生到此境界？這不是「從心所欲不踰矩」嗎？誦東坡先生的廬山詩(shī)句「橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同」，我在默識(shí)之中別有感受。

記得在美國(guó)安林密歇根大學(xué)開(kāi)石濤大展之時(shí)，最搶眼的就是那一大幅《廬山瀑布圖》了。大家咄咄贊美之際，島田修二郎教授說(shuō)出了他的高見(jiàn)：「此乃廬山真面目也」。于是大家一旁瞿然稱好，因?yàn)樗褨|坡廬山詩(shī)句轉(zhuǎn)注得深入佳境。

寫(xiě)《未央歌》的吳訥孫教授也來(lái)了一句批注：這是石濤上人的廬山真面，是廬山加上了石濤，只不知東坡居士又以為如何呢？這就又觸及藝術(shù)理論的另一層堂奧中去了，我亦常常為之冥目深思。

佛法的語(yǔ)言中有所謂的「方便妄語(yǔ)」，西方的語(yǔ)言中有所謂的「白的謊言」，我猜想著很可能和蘇東坡先生在這里所說(shuō)的「美麗謊言」相類(lèi)似。我們要在此等要緊處下一點(diǎn)參究體認(rèn)的重要功夫 ── 在謊言之下洞見(jiàn)他的婆心，在婆心之下冥悟他的真意。一旦得之，還有什么話說(shuō)？您就是蘇東坡先生的千載知音。