梅薩喃喃自語(yǔ)：“瑪吉阿米，又是恐怖、流血和死亡？”

“這是傳承之戰(zhàn)，也是伏藏之戰(zhàn)，一方是‘叛誓者’，一方是‘隱身人血咒殿堂’。但問(wèn)題比我們想象的肯定還要復(fù)雜，當(dāng)復(fù)活的雙方已經(jīng)開(kāi)始你死我活的時(shí)候，我們最不能忽視的，卻是第三方，那就是新信仰聯(lián)盟以及烏金喇嘛。‘叛誓者’想開(kāi)啟‘七度母之門’，烏金喇嘛也想開(kāi)啟‘七度母之門’，但目的顯然是不一樣的，‘叛誓者’是為了報(bào)仇雪恨，烏金喇嘛是為了用他們那一文不值的新信仰代替包括佛教在內(nèi)的一切宗教?！?/p>

香波王子還想說(shuō)下去，卻聽(tīng)梅薩令人意外地反駁道：

“是這樣嗎？我覺(jué)得我們并不了解新信仰聯(lián)盟，更不了解烏金喇嘛?！?/p>

“還需要了解嗎？新信仰聯(lián)盟制造的悲慘事件全世界都知道，人們等待烏金喇嘛就像等待瘟疫、地震、世界末日。”

“那不是悲慘事件，是宗教丑聞，那不是世界末日，是宗教末日?！?/p>

香波王子愣了一下，瞪著梅薩說(shuō)：“你怎么這么說(shuō)？怎么能把新信仰聯(lián)盟制造的慘案栽贓到宗教身上？”

梅薩回頭正視著他說(shuō)：“我只是堅(jiān)信如果一個(gè)人或一個(gè)組織要義無(wú)返顧、堅(jiān)持不懈地制造事端，一定有他崇高的理由，有值得我們同情的背景?！?/p>

香波王子激憤地說(shuō)：“不不不，不能這樣認(rèn)為，對(duì)新信仰聯(lián)盟的任何同情，都意味著玷污‘七度母之門’。因?yàn)樵谛滦叛雎?lián)盟以及烏金喇嘛看來(lái)，作為倉(cāng)央嘉措遺言的‘七度母之門’，一定是他對(duì)自己被殺害的事實(shí)的陳述，是對(duì)歷史的控訴和對(duì)圣教的聲討。他們要揭開(kāi)‘七度母之門’的秘密，就是要利用倉(cāng)央嘉措讓佛教走向自我毀滅的道路。可在我的情懷里，恰恰相反，倉(cāng)央嘉措存在的意義，就是要拯救圣教，重建信仰，就是要用佛光照亮世界而讓新信仰聯(lián)盟黯然失色。”

梅薩倔強(qiáng)地說(shuō)：“不對(duì)，倉(cāng)央嘉措慘遭宗教迫害，他的遺言不可能是拯救宗教，重建信仰?！?/p>

智美盯著后視鏡，平靜地說(shuō)：“有點(diǎn)怪，路虎警車好像并不想追上我們，喇嘛鳥(niǎo)超過(guò)它了?！?/p>

梅薩說(shuō)：“快點(diǎn)，不能讓喇嘛們抓住，丟臉的不應(yīng)該是我們?！?/p>

香波王子吼道：“我知道你們發(fā)掘‘七度母之門’的伏藏是為了讓佛教丟臉?！?/p>

智美突然說(shuō)：“絕對(duì)不是，我們有更實(shí)際的目的。梅薩致力于‘伏藏學(xué)’的研究，‘七度母之門’是自有佛教以來(lái)最后的也是最偉大的伏藏，她怎么可能放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)？而我是宣諭法師的后代，我的研究方向又是‘藏族占卜文化’，跟伏藏有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。藏區(qū)大部分占卜術(shù)都是從伏藏中顯現(xiàn)的，同時(shí)占卜也是發(fā)掘伏藏的重要途徑，幾乎所有伏藏的發(fā)掘，都離不開(kāi)占卜?！?/p>

香波王子說(shuō)：“我不相信，這不足于讓你們?nèi)ッ吧ｋU(xiǎn)，你們一定另有企圖?！?/p>

梅薩說(shuō)：“當(dāng)然，我們有更崇高的目的。”

香波王子依然沉浸在激憤中，大聲說(shuō)：“停停停，我要下了，原來(lái)你們是新信仰聯(lián)盟的立場(chǎng)，你們和烏金喇嘛一樣，想讓跟佛教過(guò)不去。我和你們攪在一起干什么？停停停，我要去投案，我即便被他們當(dāng)成殺人犯槍斃掉，也不會(huì)跟著你們一起污蔑倉(cāng)央嘉措。停下，停下……”喊著，他打開(kāi)了車門。一股風(fēng)忽地吹了進(jìn)來(lái)。

智美說(shuō)：“危險(xiǎn)?！?/p>

梅薩氣沖沖地說(shuō)：“有本事你跳下去，跳啊。”

香波王子抬起屁股就要跳。

智美猛踩油門加速，且大聲說(shuō)：“你想畏罪自殺？殺害了邊巴老師和姬姬布赤的兇犯巴不得你這樣，從此他們就可以逍遙法外?！?/p>

香波王子無(wú)奈地坐下，砰地拉上了車門。