“十天以后，倉(cāng)央嘉措一行途經(jīng)哲古措、絨波、羊卓雍湖，到達(dá)了浪卡子。拉薩已不再遙遠(yuǎn)，六世達(dá)賴?yán)镒驳娜兆诱谄碚?qǐng)神的明示，他們?cè)诶丝ㄗ幼∠铝?，等待著?！?/p>

香波王子不說(shuō)了，三個(gè)人沉默著。片刻，梅薩說(shuō)：

“想不到，這首情歌的背景這么復(fù)雜，這么殘酷?！?/p>

香波王子說(shuō)：“這只是謀殺最初的延續(xù)，從‘七人使團(tuán)’的消失已經(jīng)延伸到了瑪吉阿米身上，想保護(hù)她的人會(huì)死，想殺死她的人也會(huì)死。其間有多少無(wú)辜啊，延續(xù)了三百多年的謀殺?！?/p>

梅薩和智美幾乎同時(shí)問(wèn)：“誰(shuí)要?dú)⒑Μ敿⒚?？?dú)眼殺手和豁嘴殺手的后臺(tái)是誰(shuí)？又是‘隱身人血咒殿堂’？為什么？”

香波王子沒(méi)有回答，指著翻譯過(guò)來(lái)的“光透文字”說(shuō)：“再往下看，‘授記’給我們的情歌后面是‘指南’，組成了完整的‘授記指南’?！?/p>

梅薩念起來(lái)：

心性明空之地，沐浴清潔之天，龍山低臥，鳳嶺高飛，天

母安駐于兜率天宮，說(shuō)：這個(gè)叫作仁增旺姆的神，守望著七度

母之門(mén)。那是吉祥原野上的第一個(gè)圓滿、第一個(gè)曲典噶布、第

一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

念完了問(wèn)：“什么意思？”

香波王子說(shuō)：“寧瑪派把一切佛法判為九乘：聲聞乘、獨(dú)覺(jué)乘、菩薩乘、事部乘、行部乘、瑜伽部乘、摩訶瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘。前三乘是顯宗，后六乘是密宗。‘心性明空之地’和‘沐浴清潔之天’是修行‘事部乘’的境界，也是密宗教法的第一個(gè)層次，當(dāng)年倉(cāng)央嘉措就是在這個(gè)層次上接受了小秋丹的灌頂和瑪吉阿米的愛(ài)情。它很可能是在提醒我們不要忘了倉(cāng)央嘉措，因?yàn)榻酉聛?lái)就是‘龍山’、‘鳳嶺’和‘兜率天宮’，它們是倉(cāng)央嘉措的修法意境，藏區(qū)至少有三座寺院用這種意境命名了自己的山和主要大殿。”

梅薩問(wèn)：“哪三座寺院？”

“四川那摩寺、甘肅拉卜楞寺、青海沙陀寺?！?/p>

智美說(shuō)：“范圍這么大？”

香波王子說(shuō)：“不是大了，是小了。從‘授記指南’看，其中的一座寺院里，有一尊守望著‘七度母之門(mén)’的神像仁增旺姆，這應(yīng)該就是我們的下一個(gè)目標(biāo)?！?/p>

梅薩說(shuō)：“仁增旺姆？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這樣一尊佛。”

“我只知道‘仁增旺姆’出自倉(cāng)央嘉措情歌，是倉(cāng)央嘉措的又一個(gè)情人，到底是倉(cāng)央嘉措的情人用了神的名字，還是情人變成了神，不得而知?！毕悴ㄍ踝诱f(shuō)罷唱起來(lái)：

峰巒綿延的東方，

云煙繚繞在山上，

是不是仁增旺姆，

又為我燒起了神香。

梅薩問(wèn)：“這首情歌有特別的含義嗎？”

“倉(cāng)央嘉措的情歌都是言淺意深的，既是修法的層次，也是人生的意境，更是當(dāng)時(shí)景、眼前情的表現(xiàn)。特別的含義肯定有，只是我們現(xiàn)在還沒(méi)搞清楚?！?/p>

梅薩又問(wèn)：“那么‘第一個(gè)圓滿’、‘第一個(gè)曲典噶布’和‘第一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒’呢，又怎么解釋？”

“我無(wú)法解釋，也許只有一步步走下去才能逐漸清晰。但我們的思路已經(jīng)明確了，‘授記’讓我們關(guān)注歷史，‘指南’讓我們面對(duì)現(xiàn)世，‘授記指南’就是要我們把歷史的事件和現(xiàn)世的發(fā)掘結(jié)合起來(lái)，這大概就是開(kāi)啟‘七度母之門(mén)’的關(guān)鍵。”

梅薩說(shuō)：“看來(lái)，我們只能聽(tīng)你的了?！?/p>

“也可以不聽(tīng)我的，如果你們有更高明的見(jiàn)解?！?/p>

梅薩問(wèn)智美：“有嗎？”

智美瞪著電視不回答。電視正在播放北京臺(tái)的新聞，好像說(shuō)北京動(dòng)物園一只死了五天的動(dòng)物，前天突然復(fù)活了。

新聞倏然而逝。梅薩問(wèn)：“什么動(dòng)物？”

香波王子望著放涼了的飯菜說(shuō)：“趕快吃吧?！?/p>

吃飯的時(shí)候，智美一直用一只手順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)摩挲著一串念珠，突然停下了，問(wèn)道：“吃好了沒(méi)有？”他看了一眼手指間的那枚念珠，緊張地說(shuō)，“不能再吃了，我在顯示卦象的時(shí)候摸到了‘山羊’?！窖颉眢@恐和離開(kāi)，危險(xiǎn)離我們已經(jīng)很近很近?！?/p>

香波王子起身要走，智美一把拉?。骸靶⌒?，我們的來(lái)路上藏著刀。”

“你怎么知道？”

“我摸到的是公山羊，公山羊的犄角就是刀。”

“那我們總得出去?！?/p>

“我在前面，你跟著我，梅薩殿后?！?/p>

兩人爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。梅薩把餐費(fèi)擱在桌上，搶到他們前面說(shuō)：“掘藏主要靠你們兩個(gè)，我是最沒(méi)用的。”說(shuō)著，拉開(kāi)了包間的門(mén)。

一瞬間，梅薩、智美和香波王子都看清了，門(mén)口站著一個(gè)塌陷著鼻子、高隆著顴骨的人。這個(gè)人皮厚色黑，臉上閃爍酥油的光亮，一看就是個(gè)來(lái)自牧區(qū)的藏民。更醒目的還是他敞開(kāi)著黑色西服的胸懷，那兒是握成拳頭的手，手里有一把雕飾精美的白晃晃的刀，刀面上是鏤空的骷髏。

梅薩愣了一下，回身抱住了香波王子。

智美從后面跳過(guò)來(lái)，又護(hù)住梅薩，怒視著骷髏殺手。骷髏殺手像一尊帶給人噩夢(mèng)的兇神，就要切齒而來(lái)。

“你是骷髏殺手？你要干什么？”香波王子大聲問(wèn)。

梅薩說(shuō)：“他要干什么你還看不出來(lái)？”說(shuō)著就把香波王子推進(jìn)了包間。

智美迅速退回來(lái)，從里面關(guān)死門(mén)，打開(kāi)了窗戶。他們從窗口翻出去，跑向雅閣。