“公元1697年的西藏，夏天就要來臨的時候，六路人馬從不同方向，走向了六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的暫住之地、距拉薩一百六十四公里的藏南福地浪卡子。

“暫住浪卡子的倉央嘉措對這個陌生地方非常好奇，每天在經(jīng)師曲介的指導(dǎo)下學(xué)完經(jīng)課之后，便喜歡俗裝便服走出他居住的單增頗章到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。曲介想到浪卡子是格魯派的凈地，沒什么危險，就派了兩個僧人跟著，叮囑道：“他走到哪里，就跟到哪里，千萬不要丟失了?！边@兩個僧人一個獨眼，一個豁嘴。之所以派他們隨從，是因為難看的面孔具有大黑護法的猙獰，誰見了誰躲。獨眼和豁嘴是來自墨竹地方的血祭師。血祭是苯教祭祀天神的儀式，一年兩次，每一次都要宰牲殺人，以求天神的愉悅滿足。血祭師就是專司宰殺的信徒。他們以野贊兇神和十二丹瑪女神的名義宰牲殺人不眨眼，所以當(dāng)噶丹頗章政權(quán)啟用‘隱身人血咒殿堂’后，‘隱身人血咒殿堂’便召請他們作為存亡危難時刻格魯派的護法夜叉。

“兩個黑臉獰厲的夜叉知道他們看護的是至尊無上的達(dá)賴?yán)铮愦绮讲浑x，十分小心。但他們畢竟是放野慣了的苯教徒，對佛教領(lǐng)袖沒有透心透骨的敬畏和愛戴，時間一久，不僅有些松懈，舉止也隨便起來。有一天，獨眼夜叉突然捧著倉央嘉措胸前的一顆黑瑪瑙說：‘我也有一顆黑瑪瑙，跟你的一樣?！f著摸出自己的黑瑪瑙，在倉央嘉措面前炫耀。倉央嘉措驚叫一聲：‘哪里來的？’他有一對黑瑪瑙，是他十歲那年攝政王桑結(jié)托人送給他的，他留下一顆，送給瑪吉阿米一顆，想不到送給瑪吉阿米的這一顆出現(xiàn)在獨眼手里。獨眼夜叉說：‘當(dāng)野贊兇神和十二丹瑪女神需要尸體喝血吃肉的時候，就會把珍珠瑪瑙獎賞給我?！?/p>

“倉央嘉措沒再問什么，騎到馬上邊走邊說：“瑪吉阿米你好嗎？我現(xiàn)在就去看你瑪吉阿米。”然后唱起來：

翠綠的布谷鳥兒，

何時要去門隅，

我要給美麗的姑娘，

寄去三次問訊。

“唱著唱著，他朝著遠(yuǎn)方縱馬疾馳，卻沒有像往常那樣再縱馬回來。獨眼夜叉和豁嘴夜叉眼巴巴等著，等到太陽落山，才意識他們看護的達(dá)賴?yán)镆呀?jīng)丟失了。他們驚慌失措地去向經(jīng)師曲介報告，一時間轉(zhuǎn)世靈童失蹤的消息傳遍了浪卡子。剛剛到達(dá)浪卡子的拉奘汗聽了一陣狂喜，密令部下馬上去尋找，找到就殺。

“從貢嘎到浪卡子，中間有座靠近羊卓雍湖的甘巴拉山。山里有個大巖洞叫‘紅色閻摩敵密門臺階’。是寧瑪派掘藏大師娘熱巴發(fā)掘密宗法典和法器的地方，后來成為神預(yù)和密會之地。每當(dāng)西藏即將發(fā)生重要事件，寧瑪派先知先覺的高乘僧人都會來此領(lǐng)受蓮花生大師和閻摩敵即金剛大威德的法旨，共同施放密咒以阻止或推動事件的發(fā)生。但是今天，奔赴浪卡子朝會的土登朗杰活佛路過這里時，看到的不是什么吉祥的法旨，而是恃強凌弱的兇景。七八個蒙古騎手正在追殺一個少年。少年無路可逃，丟開坐騎，跑進(jìn)密門臺階，爬上了閻摩敵法座。那是一個高兩丈闊尺五的平臺。騎手們舉起彎弓，就要搭箭射擊。土登朗杰活佛朝著騎手張開雙臂說：‘慢慢慢，這里是寧瑪巴的圣地，不是你們蒙古人的殺人場?！f罷，熟練地爬上平臺，一把抱住少年，朝后一退，突然消失了。等蒙古騎手爬上去尋找時，才發(fā)現(xiàn)平臺背后是一個斜井，斜井下面隱隱有一絲亮光，說明下面有出口。