是什么促使他堅持不懈、毫不畏懼、不知疲倦、不屈不撓地去探險？我認為，是因為他心中充滿了樂觀的信念，而我們這些生活在現(xiàn)代社會里的人，早已喪失了這一信念，即相信世界的事情是可以說清楚的。

我從一開始閱讀希羅多德，就被他的書深深地吸引住了。我時常打開他的書，回到他書中的時代，回到他所刻畫的人物之中，回到他所描寫的場景之中，回到他所講述的眾多真實的故事和無數虛構的故事之中。

其實，從希羅多德所描寫的他所見到的人和事件的過程中，我們可以很容易判斷出，他是一個怎樣的人，做到這一點并不難。我們可以得出這樣的結論，他應該是一個善解人意、溫和善良、待人忠誠、為人忠厚的人。我們可以把他當成自己情同手足的兄弟，因為他是一個可信賴的人。他不會生氣，也沒有仇人。他總是設法理解一切人和事，從中發(fā)現(xiàn)問題。他總是不斷思考，為什么此人的表現(xiàn)是這樣的，而不是那樣的。他從不抱怨人不好，而是指責制度不良。他認為，每個個體都不是與生俱來就腐化墮落、邪惡有罪。而是他所處的制度使他變壞。因此，他是一個自由和民主的熱情擁護者，他視獨裁、專制、暴政為仇敵。他相信，人只有在自由和民主的環(huán)境中，才能有尊嚴、自在地像人一樣地活著。大家來看一下，希羅多德看上去，正如他說的那樣，一個像希臘這樣巴掌大的小國，能抵御來自東方強國的入侵，正是因為希臘人懂得自己擁有自由，所以，他們會不惜一切代價為捍衛(wèi)自由而奮斗。

但是與此同時，他對自己同胞的那種優(yōu)越感，希羅多德也并不是從未加以批評的。他說，這種公開討論、言論自由的原則是值得贊賞的，但也很容易扯偏方向，如不得要領還會引起自己人之間毀滅性的斗爭。他指出，希臘人甚至可以在戰(zhàn)爭爆發(fā)時還爭論不休，當敵軍已經有準備向他們大舉進攻之前，他們也還會爭吵。但當他們看到，克謝爾克謝斯的將士接近他們時，他們亦可以立即拿起弓箭和刀劍進行猛烈反擊。當波斯人欲先向他們發(fā)起進攻時，希臘人才開始論爭，波斯人是從左邊還是從右邊進攻？他們這種愛爭辯的習性，是不是源自希臘人從來就無法建立起一個統(tǒng)一國家的原因之一？

早前只是我一個人被這些昆蟲大軍圍攻圍剿，現(xiàn)在又多了一個雅爾達，它們兵分兩路嗡嗡叫著向我們襲來。我們斗不過它們，被它們一刻不停的討厭的叫聲和進攻搞得筋疲力盡，只好去求救阿布都。他像一個古代僧侶那樣，拿出馥郁的熏香來幫我們驅趕這一邪惡的力量，那就是這些嗜血成癮的蚊子以及它們的同類。

我們一直在談論希羅多德，暫時把對非洲目前局勢（這是我們每天要報道的主題）的討論放在一邊。很久以前，雅爾達說，他曾讀過這位希臘人的書。他說，他現(xiàn)如今已經不大記得這本書的內容了。現(xiàn)在他問我，這本書里的哪些內容給我留下的印象最深刻。

我回答說，是他書里所描寫的故事的悲劇性。希羅多德是與他同時代的希臘最偉大的悲劇作家：希臘三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账梗ㄋ麄兒芸赡苁桥笥眩?、歐里庇得斯齊名的悲劇作家。他生活的那個時代是希臘戲劇表演藝術的黃金時代。那個時代的舞臺藝術主要受神秘宗教、民間宗教儀式、民間節(jié)日慶典、宗教儀式和酒神節(jié)狂歡儀式的影響。這對所有的希臘作家和希羅多德的寫作方法都產生了一定的影響。希羅多德是通過描寫個人命運來闡釋世界歷史的。他書中的每一頁都記錄了人類的歷史，他總是能給出具體部落、具體人、具體人名，舉出有人強大或者弱小，有人仁慈和藹或者粗暴兇殘、得意洋洋或者垂頭喪氣的各種詳細例子。用不同人名以及常常變換的環(huán)境和形勢，映射出了安提戈涅和美狄亞、克呂泰墨斯特拉的傭人的影子、映射出大流士的幻影和手舉長矛的希臘諸神?？雇兴跪T士的形象。