杳杳香魂，茫茫天步。抆血撫櫬，邀子何所？茍?jiān)坡分筛F，冀傳情

于方士。

他說(shuō)，你的一縷香魂已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逝去了，走到離我那么遙遠(yuǎn)的天上，擦拭著我的血淚，撫摸著你的靈柩，我將與你邀約在何方呢？如果說(shuō)到冥間的路還可以窮盡的話，那么只有希望那方士來(lái)與我們傳情了！這里，李煜用了唐明皇與楊貴妃的典故：傳說(shuō)楊玉環(huán)死后，唐明皇日思夜想，于是他的老臣們找來(lái)一個(gè)名氣很大的方士（古代傳說(shuō)可以與鬼神相通的方術(shù)之士），經(jīng)過(guò)種種曲折，終于在仙境找到了楊玉環(huán)，為他們傳遞了愛(ài)情的信物和誓言（見(jiàn)白居易《長(zhǎng)恨歌》）。李煜是多么希望有這樣一位方士幫他召回朝思暮想的愛(ài)妻??！

這篇誄文可說(shuō)是情真意切，字字血淚，而且李煜還自稱“鰥夫煜” 。鰥，本來(lái)是一種魚(yú)類，據(jù)說(shuō)生性喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，因此后來(lái)就用“鰥夫”來(lái)表示成年后沒(méi)有妻子或死了妻子的人。我們知道，古代的皇帝除了第一夫人，還有一大堆妃子的，所謂三宮六院七十二妃，李煜當(dāng)然也不例外。但他在娥皇的悼詞中這么稱呼自己，就是表示說(shuō)我的眼里只有你一個(gè)，只認(rèn)你這一個(gè)老婆。弱水三千，我只喝你這一瓢。娥皇下葬時(shí)，李煜不僅將親手書(shū)寫的誄文燒掉以表祭奠，而且將這篇誄文刻之于石，與娥皇平時(shí)最喜歡的一具金屑檀槽琵琶同葬了。

史書(shū)上曾說(shuō)李煜的這種哀痛是故意掩飾他與小周后的偷情，但字里行間的悲傷確實(shí)是痛徹心肺的，沒(méi)有品嘗過(guò)這種滋味的人是裝不出來(lái)的，而且在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他都無(wú)法從這種哀痛中解脫出來(lái)，他寫了八首悼念娥皇的詩(shī)，占他現(xiàn)存詩(shī)的一半 ，可見(jiàn)娥皇之死給他造成的打擊確實(shí)很大。尤其是我們不要忘了，此時(shí)的李煜還是一位剛剛經(jīng)歷過(guò)喪子之痛的父親，對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，連續(xù)喪子喪妻的打擊該有多大是可想而知的，他的悼詩(shī)中就常常傾訴這雙重的痛苦：

珠碎眼前珍，花凋世外春。未銷心里恨，又失掌中身。玉笥猶殘藥，

香奩已染塵。前哀將后感，無(wú)淚可沾巾。（《挽詞二首》之一）

掌中身：傳說(shuō)漢成帝的皇后趙飛燕身材輕盈，可以在手掌上跳舞，這里比喻娥皇的輕盈舞姿，其實(shí)也有掌中寶的意思。如果說(shuō)愛(ài)子的死，就像是眼前最寶貴的珍珠碎了，那么愛(ài)妻的死，就像是花兒凋謝帶走了春天！剜去心頭肉的遺恨還未銷除，緊接著又失去了手心里的寶！特別是看到：食器里還有娥皇沒(méi)來(lái)得及吃完的藥呢，可是梳妝盒上已經(jīng)蒙上一層灰了，他與愛(ài)妻已經(jīng)陰陽(yáng)相隔，永無(wú)見(jiàn)日！古人說(shuō)：痛定思痛，痛如之何？愛(ài)子突然死亡、愛(ài)妻得病永別的情景，這前前后后的哀痛一齊涌上心頭，叫李煜悲哀得已經(jīng)是欲哭無(wú)淚了！

當(dāng)他走進(jìn)娥皇生前所住的瑤光殿西室，看著娥皇生前所彈奏過(guò)的琵琶，睹物思人，寫下了這么一首詩(shī)：

侁自肩如削，難勝數(shù)縷絳。天香留鳳尾，余暖在檀槽?！额}琵琶背》

侁，往來(lái)行走的樣子，有時(shí)候也指往來(lái)行走的聲音。大意是說(shuō)，看到這琵琶，仿佛就看到娥皇那美肩如削，弱不勝衣的裊娜身影在眼前晃來(lái)晃去，似乎還聽(tīng)到她輕盈細(xì)碎的腳步聲；她曾經(jīng)懷抱著這琵琶彈奏過(guò)多少美妙的樂(lè)曲啊，如今捧起這琵琶，好像還聞得到她身上散發(fā)出的馨香，還能感受到她的纖纖玉指留下的溫暖。我們知道，只有思念過(guò)度才會(huì)導(dǎo)致這種神思恍惚的狀態(tài)。因此，以李煜天生多情的秉性，我們實(shí)在沒(méi)有必要懷疑他對(duì)大周后感情的真誠(chéng)，頂多只能說(shuō)他是喜新而不厭舊吧。

但盡管如此，他和小周后之間的戀愛(ài)，卻是木已成舟，生米煮成了熟飯的，已經(jīng)不可能再停下來(lái)了。娥皇的死，讓他們之間的關(guān)系暫時(shí)降了一些溫度，但同時(shí)也讓他們的結(jié)合再也沒(méi)有了任何障礙。而且，由于小周后從小就很得李煜母親鐘氏圣尊后的歡心，所以很快就被確定為娥皇的繼承人，只是因?yàn)槟昙o(jì)太小，不得不等一段時(shí)間再舉行正式的轉(zhuǎn)正儀式。

不過(guò)，命運(yùn)似乎還想給李煜一些懲罰，不愿意讓他的婚外情太順利地修成正果。在娥皇死后的第二年，鐘氏圣尊后也死了。母親的死，不但再一次從感情上沉重地打擊了李煜，而且按照中國(guó)古代的禮節(jié)，李煜必須“守制”三年表示孝心，在這三年之內(nèi)，要停止各種歌舞娛樂(lè)活動(dòng)，不能談情說(shuō)愛(ài)，甚至連夫妻同房也不允許。也就是說(shuō)，我們的李煜，必須在他的皇宮里，做三年帶發(fā)修行的“和尚”，他和小周后的婚事，自然也只能暫時(shí)地推后了。

那么，李煜的“和尚”生活究竟過(guò)得如何？他和佛教是否結(jié)下了真正的因緣呢？