袁克文：負(fù)盡狂名的末世王孫（2）
　　
　　袁世凱對(duì)他一向是很偏愛(ài)的，甚至一度想讓他繼承自己的事業(yè)。對(duì)外的比較重要的信件，有的時(shí)候也由他代筆。袁世凱罷官回到老家項(xiàng)城的時(shí)候，袁克文每日隨父親疏池沼、植樹(shù)木，飲酒賦詩(shī)，養(yǎng)壽園內(nèi)的聯(lián)匾，大多是出于他的手筆。
　　
　　但袁克文在本質(zhì)上是一個(gè)地道的文人，一點(diǎn)不像他的父親和兄長(zhǎng)那樣，沉迷權(quán)術(shù)，成日做皇上太子的癡夢(mèng)。他并不擅長(zhǎng)，也不熱衷于宦海生涯。袁世凱在北京正式出任大總統(tǒng)后，袁克文在政治上顯得漠不關(guān)心，他整日寄情于戲曲、詩(shī)詞、翰墨之中，與北京的一幫文壇名流和遺老遺少?gòu)P混，常設(shè)豪宴于北海，與易順鼎、梁鴻志、羅癭公等人結(jié)成詩(shī)社，常聚會(huì)于他居所之南的“海流水音”，賦詩(shī)弄弦，你唱我和。
　　
　　1916年，為袁世凱登基作準(zhǔn)備的“大典籌備處”，分別給袁世凱的公子們各自度身訂做了一身莊重華貴的“皇子服”。試禮服的時(shí)候，其他“皇子”們喜不自勝，一個(gè)個(gè)情緒高漲地穿上禮服攝影留念，惟獨(dú)袁克文一人態(tài)度冷淡。不僅如此，他還寫(xiě)詩(shī)一首，以抒襟抱：
　　
　　乍著微棉強(qiáng)自勝，陰晴問(wèn)晚未分明。
　　
　　南來(lái)寒雁掩孤月，西去驕風(fēng)動(dòng)九城。
　　
　　駒隙留身爭(zhēng)一瞬，蛩聲催夢(mèng)欲三更。
　　
　　絕憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。
　　
　　這首詩(shī)勸喻父兄之意很是明顯，尤其最后一句，簡(jiǎn)直是讖語(yǔ)般的一聲急迫呼喊。袁克文與長(zhǎng)兄袁克定向來(lái)不和，一貫明言反對(duì)老父稱帝，然而袁世凱十分疼惜這個(gè)二兒子，父子三人的關(guān)系，很是類(lèi)似于曹操、曹丕和曹植三父子。當(dāng)然要說(shuō)他“極端反對(duì)”帝制，恐怕也是言過(guò)其詞，他只是對(duì)于政治爭(zhēng)斗毫無(wú)參與的能力和興趣，也有著一種逃避和恐懼的情緒。
　　
　　民國(guó)五年（1916年）五月初六，在舉國(guó)上下一片責(zé)罵聲中，袁世凱撒手歸西，洪憲春夢(mèng)杳然成空，袁氏一家老小上百人樹(shù)倒猢猻散，飛鳥(niǎo)各投林。經(jīng)歷了身世浮沉的袁克文，和自己的兄弟們一樣，如同一只回旋往復(fù)的孤燕，不知在何處安家。花果飄零的惆悵之感的確揮之不去，然而在家族的急速?zèng)]落中，袁克文表現(xiàn)得不失尊嚴(yán)。家世敗落是一出現(xiàn)實(shí)版的驚夢(mèng)，帶給他更多的不是此恨綿綿的彷徨，而是晨鐘暮鼓般的啟悟。在其他兄弟忙著分家產(chǎn)的時(shí)候，他依舊若無(wú)其事地流連在梨園里，串演昆曲《千鐘祿》（亦稱《千忠戮》）和《審頭刺湯》，放任自己穿行于夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)。
　　
　　《千鐘祿》描寫(xiě)的是燕王朱棣攻占南京后，建文帝倉(cāng)皇出逃，一路上看到山河變色的種種慘狀，悲憤萬(wàn)分。全出由八支曲子組成，每曲都以“陽(yáng)”字結(jié)束，故又名“八陽(yáng)”，出自清初李玉之手，流傳甚廣：
　　
　　收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相。
　　
　　歷盡了渺渺程途，漠漠平林，疊疊高山，滾滾長(zhǎng)江。
　　
　　但見(jiàn)那寒云慘霧和愁織，受不盡苦雨凄風(fēng)帶怨長(zhǎng)。
　　
　　雄城壯，看江山無(wú)恙，誰(shuí)識(shí)我一瓢一笠到襄陽(yáng)……
　　
　　這是《千鐘祿》中的一段著名唱詞。星海遼闊，虛空曠劫，悲愴到骨子里的曲調(diào)，唱出了一種難以言說(shuō)的塵世大悲，給人一種云垂海立般的震撼。早年間的少年公子袁克文，錦衣玉食為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，偶然聽(tīng)到這幾句時(shí)，電光石火間，他的內(nèi)心就大受震動(dòng)。那漫天翻卷壓城欲催的寒云意象，成為他生命中一個(gè)隱晦的暗喻。這一段曲自此成為袁克文終生喜愛(ài)的曲目，他的字“寒云”也是由此得來(lái)。