練習(xí)投籃的時(shí)候沒人攔擋，無人時(shí)不變形。但是實(shí)戰(zhàn)時(shí)，如果有個(gè)兩米高的人來攔擋你，他手一伸高度達(dá)兩米五六了，這就跟平時(shí)練習(xí)完全不一樣了，那么你仍然能夠準(zhǔn)確地把球投進(jìn)籃筐，這實(shí)際上也是一種不變形。再有，體操比賽也是同理，日復(fù)一日，年復(fù)一年地磨練一個(gè)動(dòng)作，一做甚至多達(dá)上萬次，為的就是一個(gè)不變形。只有達(dá)到某種形狀不變，比賽時(shí)才會(huì)贏。凡是輸了的都是形變了的。實(shí)際上所有的形體練習(xí)都是為了一個(gè)目的，就是不變形。還可以往下說，只有不變形才能達(dá)到一種高度協(xié)調(diào)，只有高度協(xié)調(diào)才能達(dá)到不變形。我們習(xí)練太極拳就是要練習(xí)解決對(duì)抗當(dāng)中出現(xiàn)的問題，在這種矛盾中努力協(xié)調(diào)身體不變形，其目的只有一個(gè)，那就是在搏擊中擊倒對(duì)手，使自己立于不敗之地，甚至是毫發(fā)未損。

行拳走架保持自身平衡的基本需要，也是太極拳莫測(cè)高深的技擊法的基本要素。

王宗岳提出：“左重則左虛，右重則右杳”。

其實(shí)說到底“上分輕重，下分虛 實(shí)”是講手與腳的配合，是上下肢的協(xié)調(diào)。練太極拳者周身分出陰陽來的根本目的，也是著眼于周身的協(xié)調(diào)。孤立地談身體的某一部分“陰陽”、“虛 實(shí)”、“開合”、“輕重”充其量不過是造就了一些各自為戰(zhàn)的散兵游勇，而找出身體對(duì)應(yīng)部分的輕 重、虛實(shí)的辯證關(guān)系，使之形成一個(gè)“集團(tuán)軍”， 這樣才會(huì)有用。

太極拳之名太極，是因?yàn)樗侵腥A民族智慧的結(jié)晶，是太極哲學(xué)范疇的一部分，太極哲學(xué)最基本的命題，即是陰陽二字，是陰陽這一對(duì)矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一過程。陰陽互補(bǔ)、陰陽互孕、陰陽互為其根，陰極而生陽，陽極而生陰，陰陰陽陽變化無窮。太極拳理論深合了太極陰陽理論的命題，整個(gè)拳的詮釋都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，輕沉剛?cè)幔?開合、舍得、快慢、方圓、蓄發(fā)等矛盾命題都是可以相互轉(zhuǎn)化和相互支持的。

就這樣，這種身法步法我經(jīng)過了一個(gè)很嚴(yán)格的、很強(qiáng)化的訓(xùn)練階段。直到這個(gè)階段過去了，我才覺得自己好像真的有點(diǎn)懂得太極神髓的意思了。