同時(shí)，在皇宮中，安祿山繼續(xù)像個(gè)傻瓜一樣自我作踐地表演，以贏得皇室的歡心。但是，他準(zhǔn)備造反的流言還是傳到了皇帝的耳朵中。當(dāng)被皇帝召見(jiàn)時(shí)，安祿山馬上號(hào)啕痛哭地俯臥在皇帝腳下，信誓旦旦地表達(dá)自己的忠心，說(shuō)那些都是敵視自己的人捏造的流言蜚語(yǔ)。于是，皇帝便深信不疑，并給了他新的獎(jiǎng)賞。
　　
　　不久，在公元755年，安祿山發(fā)動(dòng)了叛亂。長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)很快便落入了安祿山之手。唐明皇和楊貴妃在一小部分軍隊(duì)的保護(hù)下狼狽地逃到了四川。然后，皇帝的軍隊(duì)發(fā)生了嘩變，要求皇帝殺死楊貴妃，說(shuō)正是他們的婚姻造成了帝國(guó)的危機(jī)。無(wú)奈之下，悲痛欲絕的皇帝不得不命令自己的總管太監(jiān)勒死了自己的愛(ài)妃，她的尸體被扔進(jìn)了一條臭水溝。不久一蹶不振的唐明皇便把皇位讓給了自己的兒子。直到八年之后，即公元763年，安史之亂才最終被鎮(zhèn)壓下去，李氏家族才重新恢復(fù)了統(tǒng)治。
　　
　　安史之亂是中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著唐帝國(guó)從此開(kāi)始走向沒(méi)落。在安史之亂發(fā)生前，唐朝皇帝一直試圖彌合漢人和外族人之間的隔閡，不斷制定民族和文化融合的政策。多年來(lái)，這一政策相當(dāng)成功。隨著唐帝國(guó)版圖的不斷擴(kuò)張，外族人積極參與了社會(huì)各階層的活動(dòng)，它在經(jīng)濟(jì)、軍事和文化方面的實(shí)力和生命力也越來(lái)越強(qiáng)大。但是，所有這些都將發(fā)生變化。在八世紀(jì)末，唐王朝所奉行的對(duì)外族人和外族思想的開(kāi)放政策不再是力量的源泉，反而引發(fā)了分裂、動(dòng)蕩和暴亂。
　　
　　即使在安史之亂前，外族人的侵?jǐn)_和叛亂也時(shí)有發(fā)生，例如在唐帝國(guó)的邊遠(yuǎn)地區(qū)就發(fā)生了多次叛亂。由于安史之亂的打擊，這些地區(qū)的動(dòng)蕩進(jìn)一步加劇了唐朝邊境地區(qū)的分裂。吐蕃政權(quán)進(jìn)一步吞并了西部地區(qū)，唐朝統(tǒng)治者失去了對(duì)絲綢之路的控制權(quán)。同時(shí)，各地軍事首腦，幾乎都是外族后代，越來(lái)越藐視中央政府的權(quán)威。伊斯蘭教在唐帝國(guó)統(tǒng)治的中亞地區(qū)迅速蔓延，最終取代了佛教的統(tǒng)治地位。過(guò)去，唐朝統(tǒng)治者曾經(jīng)熱情歡迎伊斯蘭教徒和清真寺的建立，并將之作為自己國(guó)際化社會(huì)的一部分，但是，現(xiàn)在伊斯蘭教已經(jīng)成了唐帝國(guó)的敵對(duì)力量和重要威脅。
　　
　　公元8世紀(jì)末，狹隘思想開(kāi)始在唐帝國(guó)盛行，并像癌細(xì)胞一樣肆意蔓延。漢人的上層階級(jí)和底層階級(jí)把國(guó)家面臨的所有問(wèn)題都?xì)w結(jié)到外族人的身上。最后，一個(gè)沒(méi)有文化的突厥人幾乎導(dǎo)致了唐帝國(guó)的滅亡。此外，唐明皇允許野蠻人控制軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)層也讓漢人感到羞恥。