到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以孔子、孟子、荀子為代表的儒家系統(tǒng)地闡述了禮儀的起源、本質(zhì)和功能。儒家文化逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)的主流和正宗，影響我國(guó)達(dá)幾千年之久。儒家文化宣揚(yáng)“禮教”，提出以“修身”、“真誠(chéng)”為本，認(rèn)為在各種倫理關(guān)系中對(duì)人誠(chéng)實(shí)無(wú)妄才是“禮”的最高境界。把君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，謂之“五倫”。這五種人際關(guān)系都有相應(yīng)的道德規(guī)范，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友信誠(chéng)。除儒家之外，還有其他一些主張，如道家崇尚自然無(wú)為，主張廢除一切禮儀；法家推崇強(qiáng)權(quán)政治，主張以法代禮；墨家主張平等、博愛(ài)、利他，以義代禮。各家的主張雖然不同，但通過(guò)相互吸收和融合，到后來(lái)的漢唐宋三朝逐步形成了我國(guó)封建社會(huì)一整套的等級(jí)秩序和禮儀規(guī)范。

我國(guó)禮儀的發(fā)展一般分為兩個(gè)部分，一為禮制，二為禮俗。禮制是國(guó)家制定的禮儀制度，禮俗是民間形成的禮儀習(xí)俗。禮制在其發(fā)展過(guò)程中不斷地吸收民間優(yōu)良的禮俗，同時(shí)摒棄一些過(guò)時(shí)陳腐的禮俗。

清末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)把中國(guó)長(zhǎng)期封閉的大門(mén)打開(kāi)了。中國(guó)人開(kāi)始了解西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。大批的愛(ài)國(guó)人士為尋找富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的道路，在把西方的文化科技引入國(guó)門(mén)的同時(shí)，也把西方禮儀介紹進(jìn)來(lái)。辛亥革命之后，封建王朝覆滅，中國(guó)人為擺脫封建禮教的束縛而不斷地進(jìn)行著變革。直到新中國(guó)成立以后，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期，封建禮教徹底被廢除，逐步形成了現(xiàn)代禮儀。

禮儀精髓：

改革開(kāi)放以來(lái)，又不斷地吸收國(guó)際的通用禮儀習(xí)俗，形成了當(dāng)代的禮儀，體現(xiàn)了民主、平等、簡(jiǎn)潔、高效的時(shí)代特征。